德治視野下的毛澤東作風(fēng)建設(shè)思想及其當(dāng)代啟示

張文富，王春芬

（1.貴州省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心,貴州 貴陽 550001；2.貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽 550001）

黨的十九大重申：要全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)及紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。幾年來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央從黨和國家發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)出發(fā)，對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)和反腐敗工作做出許多重要探索和戰(zhàn)略性安排，取得了明顯的成效。著力推動(dòng)黨的作風(fēng)建設(shè)和反腐敗工作成為中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來兩個(gè)突出特點(diǎn)。黨中央近年來在全面從嚴(yán)治黨方面出臺(tái)的不少措施及頒布的眾多黨內(nèi)法規(guī)都體現(xiàn)了我們黨努力扭轉(zhuǎn)不良黨風(fēng)、以優(yōu)良黨風(fēng)推動(dòng)反腐倡廉工作的戰(zhàn)略考慮。這一思路與毛澤東同志當(dāng)年強(qiáng)化黨的作風(fēng)建設(shè)這一思想有著相通之處，我們有必要重溫該思想的豐富內(nèi)涵，以獲得治黨治國的新啟示。

一、黨的作風(fēng)建設(shè)是一種“德治”

辦好中國的事情關(guān)鍵在黨，黨風(fēng)與黨和國家的命運(yùn)休戚相關(guān)，這是我們長(zhǎng)期以來形成的共識(shí)。因?yàn)閮?yōu)良的黨風(fēng)必然帶來清正廉潔的政風(fēng)，而惡化的黨風(fēng)則必然帶來腐敗叢生和人亡政息。這里所講的黨風(fēng)是指黨的作風(fēng)。所謂作風(fēng)，是一個(gè)團(tuán)體或者個(gè)人在思考問題和處理各種事務(wù)時(shí)因?yàn)樽裱欢ǖ脑瓌t、規(guī)則而形成的比較固定的風(fēng)格、習(xí)慣，包括思想、工作、生活作風(fēng)及文風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。而最能體現(xiàn)黨員干部思想風(fēng)貌的是其生活作風(fēng)。一個(gè)人的生活作風(fēng)是其世界觀、人生觀和價(jià)值觀在其日常生活中的外在表現(xiàn)，同時(shí)也是其政治品質(zhì)和道德素養(yǎng)的外化產(chǎn)物。從過去幾年中國反腐敗政治實(shí)踐的情況來看，那些被查處的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部大多數(shù)在日常生活中有腐化墮落、瘋狂追逐金錢美女、大搞鋪張浪費(fèi)的行為，體現(xiàn)出其喪失共產(chǎn)主義理想和信念、嚴(yán)重脫離群眾、變身為特權(quán)階層的狀況。中央在十八大之后之所以重拳打擊官僚主義、形式主義、享樂主義和生活奢靡這“四風(fēng)”，之所以在最新的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中明確規(guī)定黨員要堅(jiān)持尚儉戒奢、艱苦樸素、勤儉節(jié)約，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔修身，自覺提升思想道德境界，說明中央清醒地認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)問題的重要影響。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，作風(fēng)建設(shè)搞得好不好決定著黨員干部隊(duì)伍的純潔與否和黨的肌體是否健康，一定程度上也可以說它是黨風(fēng)廉政建設(shè)的溫度計(jì)、風(fēng)向標(biāo)，是黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部政治信仰和政治道德的孵化器。

正如上文所講，作風(fēng)是一個(gè)人政治信仰和道德修養(yǎng)的具體體現(xiàn)，同時(shí)它又對(duì)個(gè)人的政治信仰和倫理道德養(yǎng)成產(chǎn)生積極或消極的作用。而政治信仰和道德素養(yǎng)則決定著黨員干部的政治選擇。沒有堅(jiān)定的政治信仰和高度的道德水平，一個(gè)黨員干部就無法自覺抵制各種各樣腐敗因素的侵蝕。反之，一個(gè)黨員干部有了堅(jiān)定的政治信仰和高度的道德修養(yǎng)水平，其為政施政就有了良好的思想基礎(chǔ)，腐敗行為的發(fā)生就會(huì)減少。因此，有必要加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，以構(gòu)建防腐反腐的隔離墻。這一思想事實(shí)上就是中國古代政治家和思想家們所講的“德治”思想。例如孔子提出了“為政以德”思想，強(qiáng)調(diào)道德對(duì)政治生活的決定作用，主張以道德教化作為治國的基本原則。該思想在幾千年的中國封建社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響。后世的不少封建統(tǒng)治者為了延續(xù)其政治統(tǒng)治時(shí)間，在選拔官員時(shí)也比較注重德才兼?zhèn)浜偷赖聻橄龋ㄟ^這延攬了不少維護(hù)封建統(tǒng)治的人才。一些有作為的中國封建皇帝還為后人留下了他們對(duì)“為政以德”思想的論述，如唐太宗著有《帝范》，唐玄宗輯有《開元訓(xùn)誡》，明宣宗寫過《帝訓(xùn)》，清康熙帝寫下《君道》等等，這些皇帝都認(rèn)為君主應(yīng)有“君德”。

然而所謂的“君德”有賴于身居高位的人在日常生活中嚴(yán)格執(zhí)行自己定下的規(guī)則和制度，自身形成良好的作風(fēng)，體現(xiàn)出君主的高風(fēng)亮節(jié)并轉(zhuǎn)化為讓人敬畏的道德力量，才能達(dá)到德治的效果。歷史事實(shí)則極具諷刺意味，因?yàn)榻^大多數(shù)封建統(tǒng)治者囿于其階級(jí)局限性而難以遵守那些“君德”，這就為其后來的人亡政息埋下了伏筆。

針對(duì)黨員干部這一群體的政治建設(shè)問題，習(xí)近平總書記提出了講“政德”這一重要理念強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德，堅(jiān)持從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中完善自己。”[1]從當(dāng)代政治視野來看，只有用馬克思主義理論和共產(chǎn)主義信仰武裝起來的共產(chǎn)黨人才能樹立起高尚的道德觀念，做到以身作則，嚴(yán)格要求自己和家人，長(zhǎng)期保持良好的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)，永不變色。作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心的毛澤東同志就是這樣的楷模，他在大力搞好黨的作風(fēng)建設(shè)方面的理論和實(shí)踐，與我國歷史上形成的德治文化是一脈相承而又有巨大創(chuàng)新，值得我們深入探討和借鑒。

二、毛澤東推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的主要做法及其思想

毛澤東在締造、建設(shè)黨和國家的幾十年時(shí)間里，始終不渝地堅(jiān)持進(jìn)行作風(fēng)建設(shè)，使中國共產(chǎn)黨這支革命隊(duì)伍在延安時(shí)期就形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的三大優(yōu)良作風(fēng)。正是由于共產(chǎn)黨長(zhǎng)期保持了這三大優(yōu)良作風(fēng)，才使得她成為一個(gè)偉大的、團(tuán)結(jié)的、勝利的黨，使得中華民族至今屹立于世界民族之林。建國前夕毛澤東提出“兩個(gè)務(wù)必”思想，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，給即將“坐天下”的戰(zhàn)友們敲響了防止腐化墮落的警鐘，之后又高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉問題，使我們黨從農(nóng)村進(jìn)入城市后沒有步太平天國時(shí)期李自成等人的后塵。

毛澤東之所以能夠在其一生中堅(jiān)決地與黨內(nèi)外腐敗勢(shì)力做斗爭(zhēng)并最終取得勝利，與他本人以身作則、帶動(dòng)全黨，并且在日常工作和生活中時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)于律己、嚴(yán)于用權(quán)、嚴(yán)于修身是分不開的。他極力保持在日常工作和生活中克勤克儉的個(gè)人作風(fēng)，并且也特別注意要求廣大黨員干部在生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活中錘煉良好的革命意志，這是他那個(gè)時(shí)代保持黨風(fēng)清氣正的關(guān)鍵路徑。毛澤東在治黨治國方面更加傾向于用道德和精神權(quán)威等低成本的柔性手段來實(shí)現(xiàn)目的，其德治色彩是顯而易見的。

其一，以身作則倡導(dǎo)簡(jiǎn)約主義生活方式。毛澤東終生都在為民族獨(dú)立和人民解放而奮斗，“全心全意為人民服務(wù)”的思想既是毛澤東對(duì)黨、人民軍隊(duì)和各級(jí)政府的要求，也是他自己勤政愛民的生動(dòng)寫照。從諸多黨的文獻(xiàn)及其它資料我們可以得知，毛澤東長(zhǎng)期嘔心瀝血地為黨和人民勞作，活到老干到老，可謂勤政的典范；同時(shí)，他又踐行了簡(jiǎn)約主義的生活方式，即他將自己的日常生活過得又簡(jiǎn)單又節(jié)約，崇尚自然灑脫，在吃穿住行等各方面不事奢華、花費(fèi)極少，體現(xiàn)出自己高尚的人生追求和卓爾不群的人格特征。他主要通過散步、游泳、打乒乓球、看戲或者看電影等來調(diào)節(jié)自己的身心，而將大部分時(shí)間用來進(jìn)行讀書、調(diào)研、聽報(bào)告、批文件。令人感慨的是，毛澤東將讀書學(xué)習(xí)視為自己生活中不可或缺的一部分，直至他逝世之前幾個(gè)小時(shí)，還在讀書及了解日本大選的情況。這樣的生活方式伴隨這位偉人的一生，既使自己終身處于一種積極學(xué)習(xí)的不懈狀態(tài)，又影響了身邊無數(shù)的人。在毛澤東時(shí)代，全民學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)、全社會(huì)積極向上蔚然成風(fēng)，并不是偶然發(fā)生的事情，其帶來的黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)步效應(yīng)是可觀的。成千上萬的黨員干部看到了自己學(xué)習(xí)的榜樣，這種榜樣的力量再加上黨的有效監(jiān)督和管理，推動(dòng)這些人將自己的時(shí)間和精力用在黨和國家的事業(yè)之上，心無旁騖，使勤政廉政蔚然成風(fēng)，焦裕祿式的好干部層出不窮。

其二，以勞動(dòng)鍛煉凈化領(lǐng)導(dǎo)干部的心靈。毛澤東高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部參加生產(chǎn)勞動(dòng)的意義，他通過這種方式保持干群之間的密切關(guān)系和防止領(lǐng)導(dǎo)干部思想腐化。毛澤東告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)干部參加勞動(dòng)能夠有效抵御資產(chǎn)階級(jí)思想的侵蝕和反對(duì)脫離群眾的官僚主義。為了推動(dòng)這一工作，自己帶頭參加生產(chǎn)活動(dòng)，還說“這樣一來，黨和群眾就打成一片了，主觀主義、官僚主義、老爺作風(fēng)就可以大為減少，面目一新”[2]。回顧過去的歷史我們看到，由于以毛澤東為首的黨的領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)時(shí)參加勞動(dòng)成為一種工作常態(tài)。這種做法的效果在于：參加體力勞動(dòng)對(duì)于凈化干部的心靈、拉近干部和群眾的關(guān)系、阻止干部思想腐化起了很大作用，這使全黨上下一改舊國民黨時(shí)代官員那種貪污腐化、欺壓百姓、弄虛作假的惡劣風(fēng)氣，轉(zhuǎn)而形成了廉潔自律、熱愛人民、風(fēng)清氣正的嶄新政治生態(tài)。歷史經(jīng)驗(yàn)也證明，腐敗分子往往首先在思想上脫離了群眾，無視群眾的疾苦，個(gè)人主義膨脹，然后才會(huì)利用手中的職權(quán)和資源為自己謀取私利，損害國家和人民的利益。而那些能夠體察民情并與人民群眾同甘共苦的人，其貪污腐化的幾率會(huì)小很多。

其三，高度重視傳承艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)，狠抓黨員干部革命意志的錘煉。毛澤東對(duì)于艱苦奮斗這種作風(fēng)的思想政治作用有著充分的認(rèn)知。他總是啟發(fā)周圍的人：“我們民族歷來有一種艱苦奮斗的作風(fēng)，我們要把它發(fā)揚(yáng)起來。”“沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)、就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向”。[3]205毛澤東一直引用李自成農(nóng)民起義軍進(jìn)北京后因腐敗而失敗的慘痛歷史教訓(xùn)教育全黨，在建國前的七屆二中全會(huì)上他說到：“因?yàn)閯倮h內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)。”他告誡大家，“同志們，我們就要進(jìn)北平了……我們進(jìn)北平，可不是李自成進(jìn)北平……”“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔堑懊媲耙驍≌獭！盵3]230牢固樹立共產(chǎn)主義理想和信念是一個(gè)合格共產(chǎn)黨員的首要要求，而且也是其抵御各種錯(cuò)誤思潮侵蝕的最重要的防火墻，但是，能否一輩子堅(jiān)守信仰而不改變信仰則對(duì)很多人是一個(gè)巨大考驗(yàn)。因此，我們黨要做好拒腐防變這項(xiàng)工作，就必須處理好如何錘煉黨員意志、如何永葆純真信仰的問題。每一個(gè)共產(chǎn)黨員都認(rèn)同共產(chǎn)主義的理想和信念，但是如果他在日常生活上習(xí)慣于鋪張浪費(fèi)、奢靡炫耀，就容易墮入消費(fèi)主義和物質(zhì)主義的資產(chǎn)階級(jí)旋渦而無法自拔，進(jìn)而其共產(chǎn)主義理想和信念就會(huì)被稀釋掉。相反，如果他的日常生活能夠像毛澤東那樣長(zhǎng)期保持節(jié)儉作風(fēng)不改變，時(shí)時(shí)考慮人民群眾的生活狀況，那這樣的共產(chǎn)黨人就會(huì)是一個(gè)有堅(jiān)定的理想和信念的人，與腐敗和墮落保持距離的人。很多人未能認(rèn)識(shí)到物質(zhì)生活上保持節(jié)儉的政治意義，毛澤東在1957 年的一次黨員干部會(huì)議上的講話告訴了我們這一點(diǎn)：“要經(jīng)過整風(fēng)，把我們黨艱苦奮斗的傳統(tǒng)好好發(fā)揚(yáng)起來。因?yàn)楦锩鼊倮耍幸徊糠滞荆锩庵居行┧ネ耍锩鼰崆橛行┎蛔悖娜鉃槿嗣穹?wù)的精神少了，過去跟敵人打仗時(shí)的那種拚命精神少了，而鬧地位，鬧名譽(yù)，講究吃，講究穿，比薪水高低，爭(zhēng)名奪利，這些東西多起來了。”[4]284他這些話提醒我們注意：沒有艱苦奮斗的作風(fēng)，革命意志就會(huì)消退，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)產(chǎn)生腐敗的因素。當(dāng)軍隊(duì)里有人要求增加薪水、埋怨伙食差，毛澤東則說：“解放軍得人心就是這個(gè)酸菜……但根本的是我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色。”[4]162周恩來完全理解毛澤東的思想，他曾經(jīng)告誡黨內(nèi)一些高級(jí)干部：“物質(zhì)生活方面，我們領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該知足常樂，要覺得自己的物質(zhì)待遇夠了，甚至過了，覺得少一點(diǎn)好，人家分給我們的多了，都應(yīng)該居之不安。要使艱苦樸素成為我們的美德。精神生活方面，我們應(yīng)該把整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念。這樣我們的政治責(zé)任感就會(huì)增強(qiáng)，精神境界就會(huì)高尚。”[5]周恩來的話詮釋了毛澤東堅(jiān)持艱苦樸素生活方式的意義所在。這一思想也得到了鄧小平的認(rèn)同，他曾經(jīng)指出，“應(yīng)該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)。堅(jiān)持這個(gè)傳統(tǒng)，才能抗住腐敗現(xiàn)象。”[6]

三、毛澤東強(qiáng)化黨的作風(fēng)建設(shè)思想為當(dāng)代中國治理帶來的啟示

在堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的時(shí)代背景下，我們必須重視毛澤東在黨的作風(fēng)建設(shè)問題上留給我們的寶貴精神財(cái)富。正如前文所講，黨的作風(fēng)建設(shè)事實(shí)上達(dá)到了德治的治理效果，如果我們把作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨建成一個(gè)作風(fēng)優(yōu)良、政治過硬的黨，則增強(qiáng)黨的治理能力、實(shí)現(xiàn)中國國家治理現(xiàn)代化這一戰(zhàn)略性目標(biāo)必能實(shí)現(xiàn)。

第一，黨員干部的生活作風(fēng)建設(shè)是治黨關(guān)鍵。過去有一段時(shí)間我們?cè)谏钭黠L(fēng)建設(shè)上著力不夠，這就為腐敗分子的灰色行為留下了空間。一個(gè)人的理想信念純潔與否主要通過其在公開場(chǎng)合發(fā)表的語言和公共行為表現(xiàn)出來，而腐敗分子往往善于在此時(shí)偽裝自己，所謂“臺(tái)上是人，臺(tái)下為鬼”就是這些人的寫照。原安徽省阜陽市市長(zhǎng)肖作新在當(dāng)選市長(zhǎng)后當(dāng)著記者的面慷慨陳詞，信誓旦旦地要堅(jiān)決懲治腐敗、倡導(dǎo)廉政，然而當(dāng)天晚上，他就收了別人上百萬元的道賀紅包。這真是莫大的諷刺！事實(shí)上，更能夠反映一個(gè)人真實(shí)思想狀況的是其八小時(shí)之外的做派而非八小時(shí)之內(nèi)的表現(xiàn)。所以，我們觀察一個(gè)黨員干部是否清廉要看他的吃喝穿住行如何、他的朋友圈子是什么人、他的興趣愛好是什么、他的私生活是干凈的還是骯臟的等方面。一句話，他的日常消費(fèi)狀況是有黨性的還是無黨性的，這才能夠反映一個(gè)黨員或者領(lǐng)導(dǎo)干部的真實(shí)政治信仰和道德狀況。眾多資料表明，毛澤東在日常生活上完全體現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義素養(yǎng)，是表里如一的、本色自然的、毫不掩飾的。他是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在個(gè)人生活上的榜樣。十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央先后出臺(tái)多項(xiàng)規(guī)章制度，對(duì)廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)問題進(jìn)行集中整治，特別是八項(xiàng)規(guī)定的出臺(tái)，狠狠地打擊了一些人大吃大喝、要面子擺闊氣等腐敗行為，很大程度上凈化了黨內(nèi)的風(fēng)氣，體現(xiàn)了中央領(lǐng)導(dǎo)集體重視吸收毛澤東等老一輩革命家的經(jīng)驗(yàn)和做法、重視黨的作風(fēng)建設(shè)的深遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光。

第二，重視黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在作風(fēng)建設(shè)和反腐敗工作中的關(guān)鍵角色。斯大林曾經(jīng)說過，“在制定了經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的正確的政治路線以后，黨的干部就成為黨的領(lǐng)導(dǎo)和國家領(lǐng)導(dǎo)的決定力量。”[7]毛澤東極為贊同這樣的觀點(diǎn)并且在一些重要場(chǎng)合又強(qiáng)調(diào)了斯大林的這一思想。同時(shí)，毛澤東積極地將這一思想落實(shí)到革命和建設(shè)實(shí)踐中去。在他領(lǐng)導(dǎo)和治理黨和國家的偉大一生中，他一直非常重視做領(lǐng)導(dǎo)干部的工作。這種重視表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，每一次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)他都將整頓的重點(diǎn)對(duì)象放在領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部身上，出重拳打擊那些領(lǐng)導(dǎo)干部中的腐敗分子；其二，從自己做起，帶頭嚴(yán)格要求自己、家人和身邊工作人員，用自己這個(gè)最高領(lǐng)導(dǎo)的模范行為教育其他干部。當(dāng)前我們黨的反腐敗工作仍然面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如何改進(jìn)工作以提高成效值得我們深思。而根據(jù)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，搞好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的黨風(fēng)廉政建設(shè)應(yīng)該作為多方面工作的重中之重來抓才行。因?yàn)橹挥蓄I(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、全面踐行黨的各項(xiàng)方針和政策，讓周圍的人看到了學(xué)習(xí)的榜樣，整個(gè)黨才會(huì)上下一致，形成反腐倡廉的綜合力量。反之，領(lǐng)導(dǎo)干部自己作風(fēng)差、身子不干凈，甚至以腐敗的手段反腐敗，則必然出現(xiàn)上行下效的糟糕狀況，其造成的影響會(huì)更嚴(yán)重更惡劣。

第三，要從戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部參加生產(chǎn)勞動(dòng)的反腐敗意義。生產(chǎn)勞動(dòng)不但能夠創(chuàng)造生產(chǎn)力、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富并為精神財(cái)富提供物質(zhì)基礎(chǔ)，而且能夠在黨風(fēng)廉政建設(shè)中發(fā)揮極大的作用，而這一點(diǎn)我們很多人都未認(rèn)識(shí)到。毛澤東一生勤政，積極倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部參加生產(chǎn)勞動(dòng)，說這樣可以減少官僚主義。事實(shí)上，減少了官僚主義，也必然會(huì)減少腐敗墮落現(xiàn)象。我們發(fā)現(xiàn)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以犯官僚主義和腐敗的錯(cuò)誤，與其長(zhǎng)期脫離群眾、與群眾離心離德是有關(guān)系的。如果他們能夠堅(jiān)持與群眾打成一片、與群眾同吃同住同勞動(dòng)，從而深入了解群眾的生產(chǎn)和生活狀況，知道了群眾的疾苦，就會(huì)從感情上接近群眾、同情群眾、尊重群眾，就會(huì)少犯很多錯(cuò)誤。因此，必須在當(dāng)前的反腐倡廉工作中重新提出干部參加生產(chǎn)勞動(dòng)的要求，通過恢復(fù)這一重要革命傳統(tǒng)來推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。

第四，干部管理上應(yīng)重視有效的思想政治工作。治國先治吏，對(duì)廣大黨員干部進(jìn)行科學(xué)管理和教育在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代有著突出意義和價(jià)值。思想政治工作在政治學(xué)意義上是一種德治形式。這種治理模式主要通過對(duì)國民的政治和道德信仰進(jìn)行重塑以及發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人魅力來實(shí)現(xiàn)有效的國家治理，它常常能夠起到法律和制度等有形力量所不可比擬的作用。這種低成本、高效率的治國模式在毛澤東那里是極受重視的，毛澤東善于運(yùn)用思想政治工作這種德治手段來實(shí)現(xiàn)國家治理，將腐敗消滅在萌芽狀態(tài)。事實(shí)上，毛澤東是將黨的領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)放在一個(gè)思想政治工作大環(huán)境下進(jìn)行的，他的個(gè)人日常生活方式、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部強(qiáng)調(diào)參加生產(chǎn)勞動(dòng)的重要性、不遺余力地維護(hù)艱苦奮斗的好傳統(tǒng)等，都是在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行潛移默化的思想政治教育。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治工作做好了，進(jìn)行反腐敗治理工作自然就好做了。革命導(dǎo)師列寧曾經(jīng)告誡他的同志：“如果你們同人們打交道，從政治上教育他們，經(jīng)驗(yàn)就會(huì)告訴你們，政治上有修養(yǎng)的人是不會(huì)貪污受賄的。”[8]這個(gè)告誡清楚地指明了思想政治工作在反腐敗斗爭(zhēng)中所具有的特殊意義。在當(dāng)前我國進(jìn)行的反腐倡廉和推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中，我們當(dāng)然要加強(qiáng)制度建設(shè)，用法律和制度這種長(zhǎng)效機(jī)制約束人，但是我們也必須認(rèn)識(shí)到法律和制度不是萬能的，這是因?yàn)椋骸爸贫葻o論如何周全、正當(dāng)，如果人們不具備良好的道德，也不可能對(duì)人的行為發(fā)生什么作用，只有那些具有正義德性的人才有可能知道怎樣運(yùn)用法律。”[9]正是基于這一認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為，對(duì)于黨員干部加強(qiáng)思想政治教育工作是一項(xiàng)實(shí)現(xiàn)國家的良治和善治之策。近些年來以習(xí)近平總書記為核心的黨中央通過加強(qiáng)對(duì)黨員干部的思想政治和道德素養(yǎng)的培育，不斷增強(qiáng)他們的高尚情操和理想信念，使其樹立正確的政治觀念和道德習(xí)慣，從而逐步筑牢了反腐敗的思想道德屏障，取得了治國理政的良好成果。例如2013 年啟動(dòng)的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、2014 年在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部群體開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)、2016 年開展的“兩學(xué)一做”教育實(shí)踐活動(dòng)、以及2019年以來在全黨范圍內(nèi)以縣處級(jí)黨員干部為重點(diǎn)開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)等，延續(xù)了黨的思想政治工作好傳統(tǒng)，這必將大大有利于推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和實(shí)現(xiàn)新時(shí)代國家治理現(xiàn)代化。