會(huì)寧紅色精神教育傳承分析及對(duì)策研究

胡小元 徐有芳

摘要：會(huì)師精神可以概括為堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一致、敢于勝利的文化精神。本文以會(huì)寧當(dāng)?shù)刂行W(xué)生為主要調(diào)查對(duì)象，立足于積極向上的會(huì)師精神，運(yùn)用實(shí)地調(diào)查的方法，通過(guò)設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷展開對(duì)當(dāng)?shù)刂行W(xué)生關(guān)于會(huì)寧紅色精神教育傳承現(xiàn)狀的調(diào)查。并通過(guò)分析數(shù)據(jù)與調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)刂行W(xué)生對(duì)紅色精神的傳承與發(fā)展的重視程度較低，部分家長(zhǎng)與老師也不太關(guān)注學(xué)生對(duì)會(huì)師精神及紅色文化的教育傳承。本文旨在針對(duì)這一傳承現(xiàn)象，設(shè)計(jì)了一個(gè)宣傳性網(wǎng)站，并為其今后發(fā)展提出了相關(guān)應(yīng)對(duì)措施。

關(guān)鍵詞：會(huì)師文化;教育傳承;宣傳網(wǎng)站

會(huì)寧縣，隸屬甘肅省白銀市，位于甘肅省中部，白銀市南端;會(huì)寧自古以來(lái)就是交通要道、軍事重地，素有“秦隴鎖鑰”之稱。會(huì)寧是西北教育名縣，有“西北高考狀元縣”和“博士之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。民國(guó)二十五年十月（1936年），中國(guó)工農(nóng)紅軍一、二、四方面軍三大主力在會(huì)寧成功會(huì)師，是中國(guó)革命走向勝利的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。會(huì)師精神是歷史和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家留給我們的一筆極其寶貴的精神財(cái)富，與延安精神、西柏坡精神和抗洪精神一脈相承，其實(shí)質(zhì)和精髓是艱苦奮斗、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致、敢于勝利。

一、會(huì)師精神教育傳承現(xiàn)狀調(diào)查

此次調(diào)查采用調(diào)查法，分別針對(duì)會(huì)寧當(dāng)?shù)刂行W(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)和中小學(xué)教師發(fā)放了相關(guān)調(diào)查問(wèn)卷，并對(duì)部分老年人群體進(jìn)行了實(shí)地采訪。其中總計(jì)發(fā)放問(wèn)卷500份，其中對(duì)教師發(fā)放問(wèn)卷50份，對(duì)家長(zhǎng)發(fā)放180份，對(duì)中小學(xué)生發(fā)放270份，經(jīng)過(guò)線下調(diào)查填寫，最終有效回收問(wèn)卷數(shù)370多份。經(jīng)數(shù)據(jù)分析，最終調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)?shù)夭糠种小⑿W(xué)生對(duì)會(huì)師精神、會(huì)師歷史和會(huì)師文化等的了解還是較為模糊，對(duì)于文化知識(shí)的掌握范圍僅僅局限于課本，過(guò)于籠統(tǒng)化;部分家長(zhǎng)和教師對(duì)學(xué)生紅色精神方面的教育不太重視，對(duì)學(xué)生更傾向于應(yīng)試的理論知識(shí)教育。

二、原因分析

（一）生活水平有所提高

隨著會(huì)寧當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷增長(zhǎng)，人們的生活質(zhì)量有了明顯提高，人們已從吃飽穿暖的時(shí)代過(guò)渡到了吃好穿好的時(shí)代，思想意識(shí)形態(tài)也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。當(dāng)?shù)刂行W(xué)院校雖然要求學(xué)生在校期間必須身著校服，但從學(xué)生們的名牌鞋可以發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的學(xué)生開始追求潮流、追求時(shí)尚，艱苦奮斗的觀念也不再像以往艱苦歲月時(shí)那樣深入人心。

（二）地方性文化課程較少

就當(dāng)?shù)刂行W(xué)生而言，他們接受地方性文化課程教育的機(jī)會(huì)還是比較少的。學(xué)校一般沒(méi)有開設(shè)紅色精神文化教育的相關(guān)課程，而且進(jìn)行文化精神教育的培訓(xùn)與實(shí)踐活動(dòng)也比較少。在校期間，他們對(duì)文化精神的了解大多來(lái)自語(yǔ)文老師和歷史老師的課外拓展。

（三）對(duì)旅游文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視

不少學(xué)者認(rèn)為會(huì)寧應(yīng)大力發(fā)展旅游業(yè)。比如段亞平在《加快發(fā)展會(huì)寧紅色旅游業(yè)的實(shí)踐與思考》一文中強(qiáng)調(diào)應(yīng)加強(qiáng)紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)，并對(duì)會(huì)寧旅游文化的發(fā)展提出了有效性建議。旅游文化帶動(dòng)了會(huì)寧當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。但不難發(fā)現(xiàn)，會(huì)寧當(dāng)?shù)芈糜挝幕陌l(fā)展更傾向于單純的旅游經(jīng)濟(jì)，比如“網(wǎng)紅橋”的建立，是為了迎合觀眾喜好意在吸引游客消費(fèi)，以此來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;相對(duì)而言，旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)文化傳承的影響較低，且通過(guò)大力發(fā)展旅游業(yè)促進(jìn)紅色文化傳承的相關(guān)措施和方案也比較少。

三、對(duì)策研究

（一）開發(fā)相關(guān)校本課程

甘肅會(huì)寧的楊紅霞老師在《把弘揚(yáng)會(huì)師精神融合于高中語(yǔ)文教學(xué)的思考》中也認(rèn)為應(yīng)結(jié)合會(huì)寧縣教育教學(xué)，將弘揚(yáng)會(huì)師精神融合于高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中。她認(rèn)為這對(duì)于培育青少年學(xué)生價(jià)值觀、塑造優(yōu)秀品格、激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、增強(qiáng)民族自豪感自信心等有著積極的意義。因此可根據(jù)當(dāng)?shù)刂行W(xué)生的不同年齡階段、不同性格、對(duì)知識(shí)的可接受程度等，對(duì)學(xué)生群體進(jìn)行細(xì)分，開發(fā)相關(guān)校本課程，將本土紅色文化精神引入課堂與基礎(chǔ)教育教學(xué)中，促進(jìn)文化傳承。

（二）利用互聯(lián)網(wǎng)，加大宣傳力度

在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，“互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化”也成為較為熱門的話題。吳靜怡，劉啟云在《青少年紅色文化教育的“微”路徑》也指出應(yīng)在“微媒體”時(shí)代打造“微陣地”，以“微傳播”的方式弘揚(yáng)紅色文化的精神和價(jià)值。因此可建立相關(guān)宣傳網(wǎng)站、會(huì)寧紅色專題網(wǎng)站、會(huì)師歷史APP等，借助微信、QQ、抖音和快手等社交平臺(tái)大力宣傳會(huì)寧紅色文化。

（三）舉辦知識(shí)競(jìng)賽

以會(huì)師文化、會(huì)師歷史、會(huì)師意義和會(huì)師精神等相關(guān)知識(shí)為中心點(diǎn)，不定期舉辦知識(shí)競(jìng)賽，以賽促學(xué)，加大學(xué)生對(duì)紅色文化的了解程度，增強(qiáng)文化傳承意識(shí)。

（四）加大旅游文化產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)

以會(huì)寧會(huì)師精神為背景結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色文化的特色，引進(jìn)專業(yè)人才大力設(shè)計(jì)并開發(fā)具有地方特色的創(chuàng)新性文化旅游產(chǎn)品，開發(fā)特色紀(jì)念品，打造具有紀(jì)念意義的會(huì)師圣地旅游文化產(chǎn)品。以文化旅游產(chǎn)品為依托為傳承與發(fā)展會(huì)寧紅色文化助力。

四、結(jié)論

紅色文化是軟實(shí)力，會(huì)師文化應(yīng)該被傳承。就會(huì)寧當(dāng)?shù)囟裕赏ㄟ^(guò)開發(fā)相關(guān)校本課程、舉辦知識(shí)競(jìng)賽、利用互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)和加大紅色旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)等方法加強(qiáng)文化傳承。

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