“惟楚有材”：一次漢字的傳奇之旅

李躍龍

“惟楚有材;于斯為盛”是懸掛在岳麓書(shū)院大門(mén)的門(mén)聯(lián)。這副作品因?yàn)楦柙佒袊?guó)四大書(shū)院之一的岳麓書(shū)院而廣為流傳，進(jìn)而又成為宣傳湖南的一張金燦燦的名片。丁善慶《岳麓書(shū)院續(xù)志》卷之四《藝文》中有記載，這副對(duì)聯(lián)相傳為嘉慶時(shí)岳麓山山長(zhǎng)袁名曜和學(xué)生張中階所作。

在這副對(duì)聯(lián)的傳播過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：正是因?yàn)閷?duì)它的誤讀和認(rèn)知歧義，從而使它成了人們關(guān)注的熱點(diǎn)，變得格外有名。首先是湖北人士對(duì)它的解讀，這個(gè)“楚”是指湖北還是湖南？湖北人當(dāng)然認(rèn)為“楚”是指湖北，“楚材”是指湖北的人才。其次，大家都認(rèn)為“惟楚有材”這句話表明湖南人口氣大，而且在吹牛皮。這完全是一種誤讀，“惟楚有材”的“惟”是發(fā)語(yǔ)詞，沒(méi)有“唯一”“只有”的意思。這副對(duì)聯(lián)的意思就是說(shuō)，楚是個(gè)出人才的地方，又以現(xiàn)在最為興盛。在平常的語(yǔ)境下，一句平平常常的聯(lián)語(yǔ)，被解讀得人心如此糾結(jié)，是對(duì)聯(lián)蹭了岳麓書(shū)院的熱度，還是岳麓書(shū)院沾了這副對(duì)聯(lián)的光，探討一下，也是一件有意思的事情。

曾經(jīng)有楹聯(lián)學(xué)者指出這副對(duì)聯(lián)是集句聯(lián)，上聯(lián)出自《左傳》，下聯(lián)出自《論語(yǔ)》。但我認(rèn)為，上聯(lián)并非出于《左傳》。因?yàn)椤蹲髠鳌分性氖恰半m楚有材”，而非“惟楚有材”。而且《左傳》“雖楚有材、晉實(shí)用之”屬于明顯的貶義，是對(duì)楚國(guó)不重視人才、留不住人才的反常現(xiàn)象的直接批評(píng)，從而派生出“楚材晉用”這樣一個(gè)成語(yǔ)。文字做些微調(diào)整，則意思已完全不同，正所謂差之毫厘，謬以千里。

從目前所掌握的資料來(lái)看，最早把“雖楚有材”變成“惟楚有材”，是在元代，方回《桐江續(xù)集》中《送常德校趙君》已有“惟楚有材”之謂。明代王世貞、清代朱彝尊等名家都說(shuō)過(guò)這句話。

但把一個(gè)貶義的詞匯改造成褒義詞，把一個(gè)批評(píng)語(yǔ)氣轉(zhuǎn)換成肯定語(yǔ)氣，專門(mén)針對(duì)楚地培育人才這個(gè)主題，進(jìn)而寫(xiě)到文章中，要?dú)w功于清順治年間一位已經(jīng)離任的湖廣巡撫林天擎。順治十四年春，新修武昌府學(xué)落成，林天擎應(yīng)邀作文以為紀(jì)念：“余思惟楚有材，自昔艷羨。況我清賓興疊詔，已多聯(lián)翩而登為之前茅者矣。后之龍鵬奮，何可數(shù)量？”林天擎以前湖廣巡撫身份說(shuō)出“惟楚有材”，那么這個(gè)“楚”當(dāng)然是指湖北和湖南，沒(méi)有歧義。

新詞“惟楚有材”出現(xiàn)以后，因?yàn)樗恼嬉饬x，得到高度認(rèn)同，湖廣的文人士大夫廣泛運(yùn)用并發(fā)揚(yáng)光大。

由“惟楚有材”再擴(kuò)充到“惟楚有材、于斯為盛”，則出自康熙四十八年安陸知府楊綠綬撰寫(xiě)的《創(chuàng)建陽(yáng)春書(shū)院記》，見(jiàn)之于民國(guó)李權(quán)《鐘祥金石考》。鐘祥為郢中故地，留有宋玉陽(yáng)春臺(tái)遺跡，從宣傳和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度看，打通文脈，激勵(lì)莘莘學(xué)子見(jiàn)賢思齊，把新創(chuàng)辦的書(shū)院命名為陽(yáng)春書(shū)院，的確是個(gè)金點(diǎn)子。楊知府認(rèn)為創(chuàng)建書(shū)院的目的，“一以仰古人，一以開(kāi)后學(xué)，欲使肄業(yè)其中者，詞擅《陽(yáng)春》，文賡《白雪》，惟楚有材，于斯為盛。”文章第一次把“惟楚有材”和“于斯為盛”組成一個(gè)新的詞組，并賦予了新的意境。

湖南使用“惟楚有材”一詞，稍晚于湖廣巡撫林天擎。清代查昇《岳麓書(shū)院賦》中的“惟楚有材，文教興兮;書(shū)院優(yōu)崇，萃群英兮”，非常明確，這個(gè)“惟楚有材”指的就是岳麓書(shū)院。因?yàn)椴闀N是浙江海寧人，他的定調(diào)為后來(lái)湖南人所沿用，并且發(fā)揚(yáng)光大，也不失為公正。

嘉慶年間，袁名曜出任山長(zhǎng)，在岳麓書(shū)院的發(fā)展史上有不少建樹(shù)，比如創(chuàng)建濂溪祠，重修六君子堂，改建自卑亭，捐資修葺朱張渡、圣廟、文昌閣和御書(shū)樓，但最為人所共知的，卻是他與學(xué)生張中階共同創(chuàng)作的大門(mén)楹聯(lián)。第一次化文為聯(lián)，把“惟楚有材、于斯為盛”這句話改作書(shū)院的對(duì)聯(lián)。雖然是一字未改，但不失為一次成功的創(chuàng)作。從對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作技巧上，既可看成流水對(duì)，又是一幅標(biāo)準(zhǔn)的自對(duì)。

由文到聯(lián)，由平淡到傳奇。僅僅八個(gè)字，本來(lái)屬于陽(yáng)春書(shū)院，但默默無(wú)聞，知道的人很少;袁、張二人改成對(duì)聯(lián)懸掛于岳麓書(shū)院，卻是名聲大噪，無(wú)人不曉。所謂楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？

由“雖楚有材”到“惟楚有材”，由“惟楚有材”到“惟楚有材、于斯為盛”，再由文章版的“惟楚有材、于斯為盛””到對(duì)聯(lián)版的“惟楚有材;于斯為盛”，是岳麓書(shū)院成就了這副對(duì)聯(lián)，反過(guò)來(lái)，這副對(duì)聯(lián)又廣泛宣傳了岳麓書(shū)院，乃至宣傳了湖南。一次漢字的傳奇之旅，彰顯的是相同文化底蘊(yùn)下的與時(shí)俱進(jìn)，傳承的是一段充滿楚文化持久魅力的佳話。

（摘自《文史博覽》2019年第11期）