淺談戲劇中的老旦

劉亞玲

摘 要：中國戲劇藝術的歷史悠久，源遠流長，從它特有的屬性和功能演繹歷史變遷，反映社會進步，頌揚美好生活，倡導真善美，鞭撻假、丑、惡，教化民眾積極向上的目的。因此，千百年來深受廣大群眾的喜愛。

關鍵詞：淺談;戲劇;老旦

戲劇人物分生、旦、凈、丑四大行當各個行當都遵循唱、念、做、打和手眼身法步的程式化。把做事中的人物演繹的活靈活現。使觀眾通過欣賞，從中感悟出人生的哲理，受到心靈的啟迪和凈化。

戲劇藝術它是生活的窗口，各種老年人的藝術形象在舞臺上的地位， 無疑是必要的和不可忽視的。。但是一些藝術院團，對老旦這個藝術行當，卻沒有得到應有的重視。一些青年演員也對老旦的角色不大喜愛。所以現今一些戲劇舞臺上老旦戲缺乏行當的特點和光彩。本人主攻老旦角色，以下是我對老旦的藝術形象和表演技巧淺談幾點體會，供旦角演員探討共勉。

老旦在傳統劇目中大體分為蟒老旦，帔老旦和貧老旦三種，各有其特點和程式要求，且不可以雜代工，草率馬虎動作。老旦不論是王公貴婦.豪門妻妾，還是貧婦弱姬，“老”是共同的特點，所以，一切表演都必須從“老”的這個基點出發。

一、關于老旦的唱和念

戲曲各個行當的唱和念都有其獨特的韻型和音樂旋律。老旦的唱因為要突出表現為“老”，所以應以蒼老.持重的韻型和平穩。持雅的旋律為主。傳統習慣是揉生旦唱念聲韻于一體。過去男旦多用大嗓，注重蒼老韻型一面，現在的許多女演員，又注重于正旦的剛勁，小旦的嬌嫩洪亮的特點，我認為二者均不可偏廢，應使其巧妙的結合起來，既要有蒼老持重的韻型，也應有嬌脆洪亮之聲。比如我在秦腔劇“殺狗勸妻”中飾演的曹母一角，她屬于貧老旦。不是楊家將中的佘太君，屬蟒老旦。不是鍘美案中的龍國太，它屬于帔老旦，所以在唱念中的風格所不同。我在飾演曹母時，嚴格從人物身份和心理情感出發，把一個懼怕刁蠻兒媳又不敢在兒子面前說兒媳壞話的莊戶老婦人的唱和念發揮到正點上。在曹母的唱中，突出表現“老”，以持重的韻型和平穩。持雅的旋律突出蒼老。同時，我的唱中還借鑒學習老一輩的戲劇名家們的飾演老旦的經驗。唱腔上要講口功和“氣口”，咬字要重，穩，準，以顯示老夫人的遲鈍特點，應，用氣要平緩，明暗，“氣口”要適度，聲形要相符。蟒老旦如像佘太君，要唱的，莊重嚴肅，酣暢流利。帔老旦要唱得柔和優美，如像皇太后，龍國太。貧老旦要唱得蒼重樸實，纖弱顫抖。這就是說，一樣都是老旦，他們的身份不同，其人物性格不同，心理活動不同，固然各個角色的唱腔就大不同。

其次，說說老旦的念白，蟒老旦語氣沉穩嚴肅，字字有力量，不能輕飄，要求持重，深厚，洪亮，氣勢壓人。帔老旦語氣柔軟溫和，優美典雅，音量不可大，節奏要較快。貧老旦語氣緩慢纖弱，是蒼老樸實，節奏慢而遲鈍，聲音要帶有抖動感。

二、關于老旦的表演。中國戲劇的表演是有規則的自由化動作，雖不應拘泥于一派一格，但也不能摒棄程式。丟掉優秀的傳統藝術。老旦多以持拐杖做戲，所以拐杖在老段的表演上尤當考究。蟒老旦多持龍頭拐，帔老旦持為鹿頭拐，貧老旦則持藤桿，竹棍拐。拐杖既是舞臺藝術的裝飾品，也是身份的表征。更是老年人助力行走之物品，另外，拐杖還是古時教訓晚輩的“家法”。拐杖雖是一件道具，但在舞臺上運用都有一定的要求。持拐時一般的手應略低于肩頭，大拇指朝上。四指據拐杖而松握。無論做什么動作拐杖的頭都要向前，方顯得莊重美觀。拐杖應以左手為好，這是為了便于用右手做戲。老旦的臺步，要以角色和環境的不同而區別。一般的要腳放平，腳掌著地，壓步向前。空手行走要兩手半握，臂膀圈圓，一手放跨上方，一手擺動。無論是跑步，蹉步，寸步，在形體上有略略弓腰，腿微微彎曲。貧老旦要頭稍擺動，手微打顫，表現出體力不支。步履艱難，老態龍鐘的形態。老旦的手臂動作不要抬得過高，表演行進要遲鈍，不像青衣小旦彩旦那樣的靈活。起手表演不能抬得過高，應該以起口至眉為適當。老旦的哭和笑比其他旦角為難，因為他要聲形兼備，不能用水袖一抹而過。哭和笑要掌握老年人的特點，大笑要發至肺腑，聲音爽朗洪亮，氣出丹田，一下托出。氣笑要擰眉，閉嘴，面帶氣怒，用猴鼻共鳴哼出。苦笑要帶苦形，嘴角下垂，用口腔音發出，“嗬嗬”之聲。表演哭要先抬袖掩面，后出哭聲，但不能張大嘴巴嚎啕大哭。必定是舞臺藝術表演，他不同真實生活的哭，哭在舞臺上也要表現出一種美感。此外，老旦的眼睛也不能忽視，用眼不同于正旦，花旦那么的靈活，在看，望，渺，瞪時，不要輕易睜大雙眼。（驚恐時除外），要多用虛眼才能體現“老”的特征。

三、老旦在行當表演上程式要求很多，也就要求我們從事老旦表演的演員，接到劇本認真研讀劇情，熟悉角色，刻畫人物，并且多多學習老一輩表演藝術家的經驗和章法。同時按照程式苦練基本功，繼承傳統，突破創新，奮力進取，只有這樣才能成為一名合格的老旦演員。同時呼吁各專業院團應加大對老旦表演為主劇目的排演，為中青年一代演員多提供鍛煉表現的機會，使我們的戲劇舞臺更顯行當齊全，百花爭艷，春色滿園。