999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

淺析平度泥塑造型特征與創新發展

2020-03-09 03:42:26李文文
人物畫報 2020年34期

摘 要:本文先從泥塑題材入手,介紹平度民間藝人的生活環境以及藝術表達形式,綜合平度泥塑的造型特征,分析平度民間泥塑的產品生存現狀和社會市場問題。最后通過與現代環境的有效融合,對產品的設計、市場的營銷等提出方案。

關鍵詞:泥塑;民藝創新設計;泥塑造型

一、平度民間藝人創作題材來源

任何藝術作品的創作來源無外乎兩種,一是來自藝術家的本心,即藝術家內心情感、想法、觀念的表達;二是受外部條件影響,例如社會因素、自然因素等等,二者的既相互影響又各自獨立,產生了辯證統一的精妙關系。

泥塑傳承人高杰,從小受姥姥做面塑的影響,喜好用泥去塑造各種形象,他創作的主要題材來源于他生長的農村環境,對農村生活的耳濡目染,致使他所表達的農民都是飽經滄桑的瞇縫眼,大鼻頭,與身體不成比例的粗胳膊形象,這些穿著開衫的男性青老年,是他認為的農村生活縮影。

蓼蘭鎮丘西村民間藝人荊寶海下肢殘疾,失去正常行走的能力,由于家庭和身體原因,他只上過兩年小學就輟學在家,從七八歲開始,就跟著爺爺學習泥塑手藝。創作的農村題材人物泥塑,有常年勞作的農民,潑辣的婦女、推磨的老人、讀書的孩子等等,全部都是對自己生活和村鎮的細致觀察。以生活中充滿情趣的場景、大眾喜聞樂見的題材為原型,作品形態夸張而不失實,散發出強烈的鄉土氣息,是荊寶海追求返璞歸真的具體寫照。

二、平度泥塑造型特征

泥塑的造型,是具有三維空間的立體的形,主要通過形體、體積、塊面等來構成形象的主體。平度泥塑在造型上具有色彩鮮艷、形象夸張的特征,這不僅是基于其物質材料、制作工藝和使用功能的要求,同時,人民大眾的民俗心態、審美習慣等也給泥塑造型創作烙上了深刻的印記。

以泥塑為例,平度泥塑最大的特點就是造型簡練,將除形象表達以外的裝飾一律省略,作品在深入處理過程中的反復推敲與處理,就是要減掉那些影響作品整體效果,可有可無,多余累贅的東西,以追求泥人整體氣韻生動的藝術效果。當然,這也是受工藝生產和物質材料所制約而必須的手段。以人物形體的簡化為例,高杰作品《快樂農家》表現為或簡化服飾衣褶,或簡化形體比例,這都是藝人們在對原素材深入觀察的基礎上,從抓特征入手,概括提煉出最能體現物象本質和情感色彩的特定的外在形態。通過簡化使藝術形象比自然寫實的更典型更集中更富于代表性。他的作品都是刻畫農民形象,人物動作、服飾上的一些繁復的內容盡量弱化和省略,以加強整體感,造型單純粗獷,大多是一個不經意間的姿勢,恰當的衣紋處理,使泥人產生一種動感,傳神有趣,極具神韻。

高杰與荊寶海的泥塑作品雖都是在反映農村生活,但荊的作品較高更為大膽潑辣,他的作品是根據造型需要來處理比例與結構,不受客觀自然的局限制約,像母親哺育幼童這一作品,荊將作品中母親的形象做了夸張處理,這樣的處理可以使泥人的整個形體結構緊湊,形象更加飽滿。這種看似不合理的藝術處理手法,為人們所接受理解,使泥塑泥人從再現到抽象表現,來源于自然而又超越自然。民間美術是為人民生活服務的藝術,這種實用性、功利性的造物觀念使其的創作具有一定的局限性、規范性和程式化,然而正是這種局限性又使民間美術的造型形象獲得強烈的審美感染力。

三、用現代設計理念融合泥塑創新發展

(一)加大關于傳統泥塑的宣傳力度

想要使得傳統泥塑得到更好的發展,就要加大關于傳統泥塑的宣傳力度,通過對于多種方式樹立品牌,比如:天津的“泥人張”,對市場進行開拓。因此,當前最重要的是要能夠將泥塑產品的外形與營銷方式進行轉變,從而滿足市場及消費者的實際需求。還應該適當的創新其營銷手段,通過網絡加大宣傳力度,使更多的人了解到泥塑這一傳統文化藝術形式。同時,多花心思在泥塑造型的檔次及藝術性,使其具有較強的市場競爭力,從而在現代環境下實現傳統泥塑的創新發展。

(二)傳統泥塑要能和現代新興元素充分的融合

想要使傳統泥塑在現代社會環境中得到更好的發展,就必須要對其進行充分的創新。能夠在傳統泥塑本身所具有的文化底蘊內涵基礎上與現代化的設計元素及理念進行充分的融合,之后再對泥塑作品進行創新設計。轉變傳統泥塑的文化形式,滿足現代人的實際需求,是手藝人增加收入的一個很好的方式。

(三)靈活應用周邊產品

周邊產品實際上就是文化附屬的產品,其可以是軟周邊,也可以是硬周邊。硬周邊產品就是由具體的造型及形象所設計的產品,其具有較強的實用價值,比如一些文具、日常生活用品等等。而軟周邊則指的是只具有觀賞價值的一些藝術品,比如玩偶與模型等等。通過對于周邊產品的靈活應用,傳統的泥塑文化就能夠更加深入的滲透到普通群眾的日常生活中,實現對于傳統泥塑的創新性傳承。

(四)“互聯網+” 進非遺,數字化互動

保護和傳承非物質文化遺產早已成為全世界的共識。在人工智能和大數據時代,應充分運 用互聯網對泥塑、面塑等非物質文化遺產傳承的積極作用。雖然現代實體店、博物館等在很大程度上給人們提供了真實的感受,但運用數字化虛擬技術可使泥塑、面塑等非物質文化遺產最大程度地實現可視化操作和互動,表現形式更為豐富??山Y合 AR/VR 技術,在展覽館或商店設置體驗區,提升用戶體驗,展示平度泥塑的魅力,推動泥塑面塑的宣傳與發展。

四、結語

想要更好的對泥塑這種傳統的藝術文化形式進行傳承與發展,就要對其生存觀念進行有效的改善,與現代環境背景進行充分的融合,通過現代化的理念與手段對泥塑面塑進行創新性的設計,更重要的是還要對現代化的市場運作手段進行充分的應用,使得泥塑文化得到更多人的知曉和喜愛通過一定的政策扶持,引進傳統文化進校園,與旅游產業相結合,實現對于大量現代化泥塑人才的培養。最終,使得傳統泥塑得到創新性的傳承與發展。

參考文獻:

[1]李鳳志,李霜寧. “非遺”語境下傳統文化藝術的傳承與再生芻議——以蘇州泥塑為例[J]. 美與時代(上),2019(05).

[2]陳靜. 民間手工藝的審美特性及傳承研究——以山東民間泥塑藝術為例[J]. ?菏澤學院學報,2018(04).

[3]高晉. 民俗文化在文創產品中的應用研究——以鳳翔泥塑為例[J]. 明日風尚, 2018(03).

作者簡介:

李文文(1996-),女,山東青島人,青島科技大學美術學碩士研究生在讀,研究方向:美術學、美術史論與民藝方向。

主站蜘蛛池模板: 九色在线视频导航91| 久久免费视频6| 欧美 亚洲 日韩 国产| 中文无码毛片又爽又刺激| 啊嗯不日本网站| 国产精品精品视频| 亚洲国产日韩视频观看| 免费va国产在线观看| 欧美区日韩区| 好吊色妇女免费视频免费| 亚洲欧美日韩色图| 精品国产免费观看一区| 色久综合在线| 欧美视频在线观看第一页| 又爽又大又黄a级毛片在线视频 | 九九视频免费看| 国产成人综合久久精品下载| 99热国产这里只有精品9九| 免费毛片网站在线观看| 国产乱人免费视频| 国产嫩草在线观看| 国产欧美日韩18| 伊人天堂网| 亚洲区一区| 欧美日本在线一区二区三区| 成人av手机在线观看| 精品国产成人高清在线| 国产精品va免费视频| 中文无码毛片又爽又刺激| 欧美一级在线看| 乱色熟女综合一区二区| 国产黑丝视频在线观看| 91小视频在线| 欧美午夜网| 精品视频第一页| 色偷偷一区二区三区| 日本91在线| 亚洲成aⅴ人片在线影院八| 99久久国产自偷自偷免费一区| 国产又大又粗又猛又爽的视频| av在线5g无码天天| 亚洲一级色| 午夜精品福利影院| 思思热在线视频精品| 99久久精品免费看国产免费软件| 特黄日韩免费一区二区三区| 国内精品91| 超清人妻系列无码专区| 国产人成乱码视频免费观看| 国产亚卅精品无码| 国产真实乱人视频| 白浆免费视频国产精品视频| 日本亚洲欧美在线| 国产精品视频第一专区| 一区二区无码在线视频| 亚洲精品动漫在线观看| 国产凹凸视频在线观看| 国产精品综合久久久| 天天躁夜夜躁狠狠躁躁88| 国产精品美女网站| 午夜啪啪福利| 成人综合网址| 国产办公室秘书无码精品| 91丝袜美腿高跟国产极品老师| 在线欧美一区| 伊人久久精品无码麻豆精品| 福利片91| 91色老久久精品偷偷蜜臀| 国产一级无码不卡视频| 国产成年无码AⅤ片在线| 免费a级毛片视频| 国产精品久久久久婷婷五月| 黄色成年视频| 国产成人无码AV在线播放动漫 | 日韩无码真实干出血视频| 久久久噜噜噜| 亚洲成a人片77777在线播放| 亚洲制服丝袜第一页| 22sihu国产精品视频影视资讯| 亚洲一级无毛片无码在线免费视频 | 91精品国产91欠久久久久| 在线一级毛片|