汪金友
前不久,中共中央、國務院印發了《新時代公民道德建設實施綱要》,要求各地區各部門結合實際認真貫徹落實。其中說,一些地方、一些領域不同程度存在道德失范現象。拜金主義、享樂主義、極端個人主義仍然比較突出;一些社會成員道德觀念模糊甚至缺失,是非、善惡、美丑不分,見利忘義、唯利是圖,損人利己、損公肥私;造假欺詐、不講信用的現象久治不絕。這些問題必須引起全黨全社會高度重視,采取有力措施切實加以解決。
什么是新時代的公民道德?《實施綱要》提出,堅持馬克思主義道德觀、社會主義道德觀,倡導共產主義道德,以為人民服務為核心,以集體主義為原則,以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求,始終保持公民道德建設的社會主義方向。同時,要把社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設作為著力點。《實施綱要》要求,重點抓好黨員干部、青少年、社會公眾人物三個群體的教育引導,推動道德實踐養成。
我們單位曾經有一個副局長,因為把持不住,而犯了作風方面的錯誤。有一次開會,一位領導指著鼻子問他:“想一想,你的德,配不配你的位?”那個副局長面紅耳赤,無地自容。過了不久,他就被調到鹽場當工人去了。這件事,也給很多人敲響了警鐘。有德才能有位,有位必須有德。如果德不配位,就只能把你從位上拉下來。
對照《新時代公民道德建設實施綱要》,每個黨員干部,也包括每個公眾人物,都應該捫心自問,自己的德,配不配自己的位?再引申一下,有沒有拜金主義?有沒有享樂主義?有沒有極端個人主義?有沒有美丑不分、見利忘義?有沒有損公肥私、損人利己?如果有,那就說明,你的德,配不上你的位。如果不趕緊補齊,等待你的,就是下臺和讓位的危機。
德不配位的“德”,是人們在社會生活中形成的共同規范和行為準則,也是對人文精神的理解和傳播。德不配位的“位”,是個人得到的地位和待遇。“配”就是相配、匹配、般配。德不配位,即一個人自身的德行,無法與他所處的社會地位及享受的待遇相匹配。
孔子在《周易·系辭下》中說:“德不配位,必有災殃;德薄而位尊,智小而謀大,力小而任重,鮮不及矣。” “德薄而位尊”,是指一個人的道德人品,與其所處的領導位置不成正比。“智小而謀大”,是指一個人的智慧和能力,與他的計劃和目標不相匹配;“力小而任重”,是指一個人的力量,擔負不起他所承擔的重任。
在現實生活中,也有很多這樣的實例。有些人,因為諳熟官場之道,所以很快就爬上了高位。但由于品德修養不夠,當手里有了權力之后,便經不住金錢美色的誘惑,或貪婪無度,或好色成癮,或恣意妄為,結果正在得意忘形之際,突然就從高位上摔了下來。還有些人,雖然得到了雄厚的財富或廣泛的名聲,但在內心深處,仍暗藏著一顆自私、狹隘、無知、甚至骯臟的種子,所以很快生根發芽,一面耀武揚威,一面劣跡斑斑,走不了多遠,就會身敗倒地。
近日去新修復的河間府署,發現那里有這樣一副對聯:“世風常伴政風變,人品應隨官品升。”這是一句勸誡,也是一聲提醒。無論官職、財富還是名聲,都不是保險箱。尤其是在“世風常伴政風變”的情況下,如果稍有放縱,就可能砸了自己的牌子,得意前半生,失意后半生。