收藏里的文化關(guān)懷

□韓勁松

《東岳雄魂》鞏德春

彼得·路德維希和伊雷娜·路德維希夫婦，是享譽(yù)世界的德國(guó)收藏家、企業(yè)家、藝術(shù)史學(xué)者。他們畢生致力于從古代到現(xiàn)代的世界藝術(shù)品收藏，以一己之力遍求古今藏品逾萬(wàn)件，在全世界擁有20多個(gè)以他們名字命名的博物館和基金會(huì)。他們不知疲倦地考察世界各地的藝術(shù)，堅(jiān)定不移地開(kāi)拓藝術(shù)收藏的疆土，不斷尋求新的發(fā)現(xiàn)，使收藏超越了個(gè)人興趣和愛(ài)好，變成一項(xiàng)文化使命。

彼得于1925年生于德國(guó)萊茵河與摩澤爾河交匯處的科布倫茨，父親弗里茨·路德維希博士是德國(guó)重建時(shí)期有名的企業(yè)家，母親是德國(guó)著名企業(yè)集團(tuán)家族的閨秀。父母都是藝術(shù)愛(ài)好者，小彼得正是在這樣一個(gè)藝術(shù)氛圍濃厚的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的。1945年，20歲的彼得遵照父親意愿到波恩大學(xué)學(xué)習(xí)法律，可不久他便轉(zhuǎn)向藝術(shù)史、考古和哲學(xué)，并于1946年夏轉(zhuǎn)入美因茨大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)藝術(shù)史、考古和哲學(xué)。在那里，他和同學(xué)伊雷娜·莫恩海姆相識(shí)。伊雷娜同樣出身企業(yè)家世家，愛(ài)好藝術(shù)。共同的志趣，升華為兩人忠貞不渝的愛(ài)情，并于1951年結(jié)為伉儷。婚后不久，彼得加入岳父家族的莫恩海姆巧克力企業(yè)。在彼得和妻舅漢斯·格奧爾格·莫恩海姆的共同努力下，莫恩海姆巧克力企業(yè)發(fā)展成國(guó)際大企業(yè)。依托企業(yè)雄厚的財(cái)力，彼得一步步締造出他的超級(jí)藝術(shù)收藏王國(guó)。

夫婦二人的藝術(shù)收藏開(kāi)始于他們的大學(xué)時(shí)代，一起研究藝術(shù)，一起購(gòu)買瓷器、陶片、古版德文書籍，成為他們生活的主要內(nèi)容?；楹螅麄冇植粩嗍詹嘏f式家具、中世紀(jì)雕塑和繪畫。1950年，彼得以畢業(yè)論文《畢加索人物形象是一代人特定生活感受的表達(dá)》獲得博士學(xué)位。他認(rèn)為畢加索藝術(shù)不是玩弄色彩和形式，而是表達(dá)一種內(nèi)心的沖突和歷史境遇。1955年，他們開(kāi)始收藏第一批畢加索作品，此后不間斷收藏畢加索繪畫、雕塑、素描、陶瓷、版畫，總計(jì)達(dá)835件，成為世界上擁有畢加索作品最多、最全面的私人收藏家。這批收藏涵蓋了畢加索藝術(shù)生涯的每一階段，無(wú)論從內(nèi)容序列還是藝術(shù)形式上都完整地反映了畢加索創(chuàng)作的全貌。

20世紀(jì)60年代，隨著全球化的發(fā)展，路德維希夫婦開(kāi)始收藏現(xiàn)代藝術(shù)品。他們利用去紐約做國(guó)際貿(mào)易的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)了那里的波普藝術(shù)，并沖破德國(guó)藝術(shù)界的條條框框，把波普引入德國(guó)和歐洲，并于1969年2月在科隆瓦爾拉夫·里夏博物館第一次展出了自己收藏的波普藝術(shù)品。展覽展出了勞申伯格、韋塞爾曼、羅森奎斯、賈斯帕·約翰斯、安迪·沃霍爾等最重量級(jí)波普藝術(shù)家的作品，開(kāi)啟了德國(guó)公眾對(duì)先鋒藝術(shù)的認(rèn)知。展覽取得轟動(dòng)效果，迅速提升了路德維希夫婦的文化影響力。他們接著開(kāi)始收藏俄羅斯先鋒派藝術(shù)、蘇維埃藝術(shù)，以及匈牙利、保加利亞等東歐國(guó)家藝術(shù)，甚至古巴當(dāng)代藝術(shù)。這些在當(dāng)時(shí)可謂是一次大膽嘗試，曾引起關(guān)于文化價(jià)值的激烈爭(zhēng)論。

路德維希夫婦與博物館的合作開(kāi)始于1957年。這一年，他在科隆施呂特根博物館館長(zhǎng)、著名中世紀(jì)藝術(shù)專家赫爾曼·施尼茨勒的推動(dòng)下，以6.5萬(wàn)馬克的高價(jià)拍下一只10世紀(jì)荷蘭帶銘文的象牙鑲嵌小箱。隨后，他們又屢屢收購(gòu)一系列中世紀(jì)藏品。這些收藏品，有的還沒(méi)有進(jìn)家門就直接長(zhǎng)期出借給了施呂特根博物館。1957年，32歲的彼得當(dāng)選為亞琛博物館協(xié)會(huì)主席，他與施尼茨勒博士及后來(lái)亞琛博物館館長(zhǎng)恩斯特·岡特·格里穆親密合作，探索博物館、收藏家、藝術(shù)家、文化機(jī)構(gòu)、藝術(shù)市場(chǎng)之間的融合協(xié)作模式，策劃了一系列中世紀(jì)藝術(shù)展覽。1977年2月，為紀(jì)念亞琛博物館協(xié)會(huì)成立100周年，夫婦二人向亞琛市捐獻(xiàn)總計(jì)193件藝術(shù)藏品。捐贈(zèng)協(xié)議規(guī)定，路德維希夫婦不再對(duì)這部分藏品擁有任何權(quán)利，這是真正意義上的私人向公益機(jī)構(gòu)捐贈(zèng)。此后，他進(jìn)一步加大了對(duì)德國(guó)和歐洲各國(guó)出借、捐贈(zèng)自藏品的力度，并先后向匈牙利、瑞士、奧地利、俄羅斯等國(guó)家的博物館出借、捐贈(zèng)大量藏品。他們通過(guò)與文化機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦規(guī)模巨大的收藏展，獲得文化聲譽(yù)；根據(jù)世界各地對(duì)文化的需求，對(duì)捐贈(zèng)做出精確恰當(dāng)?shù)姆峙?，以捐?zèng)活動(dòng)推動(dòng)當(dāng)?shù)氐奈幕?jí)和博物館建設(shè)，逐步建立起路德維希收藏館的規(guī)模和世界體系。

路德維希夫婦的收藏，是影響國(guó)際藝術(shù)品市場(chǎng)價(jià)格的風(fēng)向標(biāo)，但他們從來(lái)只買不賣，這與博物館收藏有類似之處。能做到如此的收藏家世界上不多。路德維希夫婦國(guó)際化收藏的歷史視野、價(jià)值基礎(chǔ)和收藏策略是多方面的。首先，路德維希夫婦的收藏具有開(kāi)拓性，他們只收藏博物館里沒(méi)有的東西。一般博物館偏重歷史的、經(jīng)典的、已成定論的東西，而他們的現(xiàn)代藝術(shù)收藏關(guān)注最新的、當(dāng)代的、活態(tài)的。其次，他們收藏的理念具有多樣性。他們的現(xiàn)代藝術(shù)收藏超越了國(guó)家、民族、意識(shí)形態(tài)的界限，不限于某種流派、某些藝術(shù)家、某種風(fēng)格，這是他們藝術(shù)收藏理念中最重要也是最核心的一點(diǎn)，即關(guān)于“世界藝術(shù)”的思想。第三是整體性。只有把一個(gè)地區(qū)的藝術(shù)家和藝術(shù)作品綜合起來(lái)，使之具有一種特殊的能量，藝術(shù)家和作品的意義才可能被激活，藏品才能與特定的文化背景構(gòu)成整體的意義。對(duì)畢加索作品的收藏就是其整體性收藏的一例。最后，他們藝術(shù)收藏的重要理念是與捐贈(zèng)相聯(lián)系，即把藝術(shù)資源在不同的時(shí)空進(jìn)行重組。他先從世界各地廣泛求購(gòu)作品，然后再捐贈(zèng)或長(zhǎng)期借給美術(shù)館、博物館，從而填補(bǔ)博物館、美術(shù)館現(xiàn)代藝術(shù)收藏的空白，或?yàn)榇肆斫ㄐ碌默F(xiàn)代藝術(shù)博物館。作為條件，接受捐贈(zèng)的博物館或新建的博物館要以他們的名字命名。這樣一來(lái)，藏品找到了理想的歸宿，他們的個(gè)人收藏也獲得文化價(jià)值認(rèn)定，從而成為一項(xiàng)公益事業(yè)。

他們開(kāi)放的收藏和捐贈(zèng)觀念，使收藏在文化的關(guān)懷下獲得廣闊的天地和深層的價(jià)值。一方面挖掘出藏品深層而獨(dú)特的內(nèi)涵，另一方面延伸和重構(gòu)出藏品在某種文化場(chǎng)景中的意義，從而實(shí)現(xiàn)以文化關(guān)懷的態(tài)度來(lái)對(duì)待收藏，使個(gè)人藏品再重新回歸社會(huì)、回歸歷史。