馬克思主義利益觀以及當(dāng)代價(jià)值

摘要：在黨的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)歷了九十多年的艱苦奮斗歲月，我們國家比以往更接近全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，但同時(shí)也處于社會(huì)矛盾的多發(fā)期和高危期，社會(huì)各階層對利益、公平、和諧的訴求正趨向復(fù)雜化、多元化。只有以先進(jìn)科學(xué)的利益觀為指導(dǎo)，我們才能在這全面改革攻堅(jiān)期贏得人們的滿意和支持，而這關(guān)鍵點(diǎn)在于對馬克思主義利益觀的深入研究和全面把握。馬克思主義利益觀是馬克思?xì)v史唯物主義邏輯建構(gòu)的基礎(chǔ)性范疇。通過對馬克思利益觀的重新審視和理論價(jià)值的再思考，尋求新時(shí)代下的理論新突破，賦予其新時(shí)代內(nèi)涵，以探討指引人民實(shí)現(xiàn)對美好生活向往的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：馬克思，利益觀，價(jià)值

一、馬克思主義利益觀的內(nèi)涵

（一）現(xiàn)實(shí)需要是利益形成的基礎(chǔ)

需求是人們對需要的物質(zhì)對象的一種需求。需要形成一種趨勢并反映了滿足人類生存動(dòng)態(tài)發(fā)展的內(nèi)容。但是要通過一定的生產(chǎn)途徑來實(shí)現(xiàn)，意識(shí)到這種需要就可以被視為利益。利益源于人類生活發(fā)展的需要，從而促進(jìn)進(jìn)步和發(fā)展的歷史。因此，要確保人類的生存和發(fā)展，就必須依靠一定的物質(zhì)生活條件，即必須解決人們的飲食，衣著，維持人類生活等必需品。對物質(zhì)生活條件的需求，不僅維持了人類自身生存的必然性，而且揭示了人類的真實(shí)本性。因此，要滿足人們的需要，就必須考慮人類活動(dòng)。需求不能自己滿足，必須通過某些手段來實(shí)現(xiàn)。

（二）勞動(dòng)生產(chǎn)是利益實(shí)現(xiàn)的途徑

人們想生活就離不開滿足人們的物質(zhì)需求所需要的食物，衣服，住房，使用，運(yùn)輸?shù)雀＠@是人們無法回避的物質(zhì)前提，也是基于歷史發(fā)展的外部現(xiàn)實(shí)。人們?yōu)榱藵M足食物，衣服，住所和其他事物的需求，就必須考慮人類活動(dòng)。自身的需求無法滿足時(shí)，就必須通過某種方式來實(shí)現(xiàn)。為了滿足不斷增長的需求變化，人們必須努力提高生產(chǎn)力水平，創(chuàng)新和不斷改進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。原始的人在擴(kuò)大生產(chǎn)方式的生產(chǎn)中已不能滿足需求，便繼續(xù)加強(qiáng)社會(huì)聯(lián)系，為達(dá)到更高的需求水平，人們就會(huì)尋求共同生產(chǎn)即聯(lián)合生產(chǎn)。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展不可避免地導(dǎo)致社會(huì)分工，生產(chǎn)和分工的出現(xiàn)導(dǎo)致人們對需求、利益的進(jìn)一步細(xì)化、分化。

（三）利益是社會(huì)關(guān)系的內(nèi)容之一

根據(jù)馬克思的邏輯推理，利益的本質(zhì)矛盾分為內(nèi)部矛盾和外部矛盾。利益的形成和自身特有的內(nèi)在矛盾是根本原因，社會(huì)分工的出現(xiàn)是社會(huì)由外部利益產(chǎn)生沖突的原因。為了解決利益雙重特征之間的矛盾，利益相關(guān)者為了滿足人民的利益，不得不在社會(huì)中尋求實(shí)用的方法，在這一過程中變革導(dǎo)致了人類社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)生。

人類社會(huì)發(fā)展的歷史是人類利益的實(shí)現(xiàn)、深化和重新實(shí)現(xiàn)的歷史。社會(huì)分工的日益增長，人們需要不斷深化和完善，社會(huì)成員之間也經(jīng)歷了錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系，原始的利益逐漸上升為人與人之間，人與社會(huì)之間，群體與社會(huì)交往中的個(gè)人利益。這些關(guān)系從最初的親屬關(guān)系到經(jīng)濟(jì)關(guān)系，再到家庭的多重利益，不再局限于親屬關(guān)系。因此，社會(huì)關(guān)系是在社會(huì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上逐步形成的多種社會(huì)聯(lián)系，是關(guān)注利益核心的基本途徑。人們進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的目的是滿足他們的物質(zhì)和精神需要，人類社會(huì)實(shí)踐在社會(huì)歷史發(fā)展的過程中逐步形成了一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

二、馬克思主義利益觀的基本思想

（一）利益的本質(zhì)屬于社會(huì)關(guān)系的范疇

從歷史上看，利益是反映人類生活所需要的物質(zhì)條件之間的關(guān)系的一個(gè)概念。之前提到的利益根植于人類社會(huì)生存發(fā)展。為了滿足人民實(shí)現(xiàn)自己利益，一方面要贏得滿足自身的生活條件，另一方面在社會(huì)交往中需要改善人與人之間的關(guān)系，從而改變?nèi)伺c人之間的關(guān)系。人與社會(huì)之間的關(guān)系朝著有利于他們發(fā)展的方向等方向發(fā)展，在這種轉(zhuǎn)變過程中，民間社會(huì)成員的利益相互聯(lián)系，形成一定的群體。

（二）利益矛盾是把握社會(huì)歷史的關(guān)鍵

在談?wù)撁軙r(shí)，首先必須了解矛盾的含義。矛盾用于“哲學(xué)范疇”，指事物內(nèi)部各個(gè)對立面之間的互相依賴而又互相排斥的關(guān)系。社會(huì)向前發(fā)展以及生產(chǎn)分工的進(jìn)一步細(xì)化，使私人和公共利益這兩個(gè)內(nèi)部利益沖突也隨之發(fā)生變化，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。當(dāng)整個(gè)社會(huì)的利益滿足發(fā)展的要求時(shí)，生產(chǎn)在社會(huì)歷史的發(fā)展中便起著積極的推動(dòng)作用；相反，如果利益失衡便比較容易發(fā)展成矛盾，如果矛盾不能相應(yīng)地化解，便會(huì)影響社會(huì)歷史的發(fā)展。

三、馬克思主義利益觀的當(dāng)代價(jià)值

（一）有助于個(gè)人樹立正確的利益觀

隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民生活水平不斷提高。人們對于物質(zhì)利益的追求也越來越注重，與此同時(shí)也產(chǎn)生了一些問題，比如過度的看重利益、信任危機(jī)、網(wǎng)紅直播帶貨、大眾消費(fèi)過多的植入營銷模式等等。正如馬克思所說， “對不希望把自己當(dāng)愚民看待的無產(chǎn)階級說來，勇敢、自尊、自豪感和獨(dú)立感比面包還要重要”。因此，在滿足自己基本的物質(zhì)需求后，對精神層面的追求更加重要，要把握好“義”與“利”，不能因?yàn)檫^度追求利益而放棄“義”。我們要進(jìn)一步對馬克思主義利益觀進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解。

（二）有助于調(diào)節(jié)利益分配，精準(zhǔn)脫貧

習(xí)近平總書記指出，“黨的十八大以來，黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，把脫貧攻堅(jiān)擺在治國理政突出位置，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢，采取了許多具有原創(chuàng)性、獨(dú)特性的重大舉措，組織實(shí)施了人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”。如今，脫貧攻堅(jiān)工作已經(jīng)取得來重大決定性成就，已經(jīng)向人民遞交了滿意答卷。脫貧攻堅(jiān)工作是站在人民利益至上的角度所進(jìn)行的偉大決策。對馬克思利益觀下的利益矛盾和利益分配的研究，為我國的脫貧攻堅(jiān)工作提供了重要的參考。解決貧困問題，確保人民的基本生活需要，讓改革開放的成果惠及大家，是中國特色社會(huì)主義的精髓，更是實(shí)現(xiàn)中國夢的莊嚴(yán)使命所在。消除貧困并非一蹴而就，還有很長的路要走。我黨以問題為導(dǎo)向，確保“兩個(gè)保證三無后顧之憂”。如今人民吃穿不用擔(dān)心，保證了基本物質(zhì)生活需要；義務(wù)教育的普及使學(xué)生學(xué)無所憂，基本醫(yī)療衛(wèi)生保健使人民醫(yī)無所憂，安全有保障的住房等等都維持了社會(huì)穩(wěn)定。

（三）有助于尋求利益契合，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

時(shí)代的弦樂發(fā)揮著合作共贏的旋律。在新的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化正在加深推進(jìn)，面對進(jìn)入每個(gè)國家的風(fēng)險(xiǎn)不再能夠靠自身得以“免除”，而是與世界各國息息相關(guān)。尤其是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響下，全球化不再局限于一個(gè)國家，應(yīng)對全球危機(jī)要求各國尋求雙贏，尋求基于共同利益下的合作。習(xí)近平總書記立足于世界共同利益的正當(dāng)關(guān)切，評估當(dāng)前局勢，提出人類命運(yùn)共同體發(fā)展思路，促進(jìn)世界和諧。以大國為己任，以求世界利益平衡，相互交流與學(xué)習(xí)，以中國和世界的共同繁榮為己任。因此，尋求符合各國的共同利益是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前提。

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（作者簡介：高衡，碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理；胡雨霞，副教授，研究方向：馬克思主義理論研究）