澳門盧廉若公園中的詩情畫意

鄧銳 周妍

DENG Rui，ZHOU Yan

“春草堂前思渺冥，水邊顧影尚伶俜。低昂看盡盧園柳，未折家山一段青”[1]，詩中的“盧園”現稱“盧廉若花園”，又稱“盧九花園”“娛園”，是港澳地區唯一具有蘇州園林風韻的公園[2]。公園內中西方造園手法的相互融合成為其最突出的特點，使其被評為“澳門八景”之一。本文以詩情畫意為經緯對盧廉若公園（以下簡稱“盧園”）開展研究，勾勒出其造園藝術的風采和特性。

1 歷史沿革

今日的盧園為當時娛園的一部分，面積僅1.13 hm2，不及當年的二分之一，位于羅利老馬路與荷蘭園馬路交界處[3]。其為富家子弟盧廉若所建，至今已有近百年的歷史（表1）。

2 園林布局序列

2.1 總體布局

早期的盧園布局可從《澳門掌故》中得知：“進園，則圓門當道，曲徑通幽。荷池上，九曲橋回；竹齋前，千篇屏障……娛園之西廂，乃主人仲弟所居，另辟門向賈伯樂提督街，顏曰隱園，與娛園雖一墻之隔，固有門可通，而亭臺樹石相若”[4]。

現在的盧園根據地理條件，分為以春草堂和水池為主的水庭和以養心堂與百步廊組成的旱庭（圖1）。水庭部分以春草堂為主體建筑，堂前的水池作為全園的景觀中心和構圖重心，周圍以假山、建筑和花草樹木圍繞。旱庭部分由以養心堂為主景的前庭、瓶狀門洞以及百步廊圍合而成，其中活動以觀賞盆景為主。兩個院落之間采用巧妙過渡的方式，使園內環境氣氛既聯系貫通，又特點分明[5]。如旱庭與水庭間采用月門洞及瓶門作為空間劃分，又通過假山的堆疊將兩個庭院聯系起來。

2.2 景觀序列

進入主要入口，正對書有“屏山鏡樓”四字的月洞門。門的西側原為蘭花花房，現改造為盆景園；東側為旱庭部分，其主體建筑養心堂為單檐中式建筑。

進入月門洞后，穿過山石堆疊、花草繁茂的道路，開闊的水池映入眼簾，完美地詮釋了“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的詩境。中部以大面積水景為主，池中有山石堆砌的觀音立像，凹凸自然的岸線與岸邊植物相互襯托，映天碧翠，頗有江南別致精巧的風韻。水景西側有四面環水的挹翠亭，在亭中休息時，可欣賞池中觀音、碧水荷香，給游人增添了幾分詩情畫意。主庭中的主體建筑“春草堂”，漫步其中可欣賞中西合璧的建筑風格。穿過春草堂，經過狹窄彎曲的石林小徑依次來到弈趣亭和九曲橋，橋下滿植荷花Nelumbo nucifera，池塘橋榭、翠竹紅荷，讓人從中感受到中國傳統園林文化的氣息。主庭東側為成組假山，奇峰怪石與古榕翠竹間建有人壽亭，亭東側正對仙掌石。往北走有崢嶸百態的小獅子林，通過后便是碧香亭與玲瓏山。

表1 歷史軌跡表

圖1 盧園的總體布局

盧園既吸收了嶺南園林的秀麗纖巧，又受到西方文化的影響，呈現兼容、開放、多元的特點。盧園也包含了蘇州園林的風韻，在狹小的空間里，利用疊山理水，種植花草，與楹聯匾額相結合，達到移步換景的效果，形成詩情畫意的藝術意境。

3 盧園的詩情畫意

3.1 前世今生的文化氛圍

盧園有著戲劇的文化底蘊。據史料記載，盧廉若喜愛粵劇，便在園內蓋搭戲臺，并取名為“龍田舞臺”，起初僅是“與家人遣興”，后覺“獨樂莫若與眾同樂”，在街角另辟院門，上演粵劇，故名噪一時。但在1930年，戲臺毀于附近的澳葡兵營火藥庫爆炸[3]。

盧園也一度成為革命活動的指揮中心，革命先驅孫中山先生曾寫到“始決計傾覆清廷，創立民國。卒業之后，懸壺于澳門與羊城兩地，實則為革命運動之始也”[6]。他不僅在此處創設同盟會支部，拍下長近1 m 留傳千古的巨幅照片，還開辦了“濠境”閱覽社，為此地增添了文化氛圍。

如今，人們在踏尋前人的足跡時，常于此處靜思默想，感悟人生真諦，或與好友在此聚會雅集，進行思想上的交流。此處常年舉辦各類傳統活動，如書法比賽、花燈展、盆景展等，甚是熱鬧，其中的收獲非單純的賞景所能比。

3.2 獨特的詩情畫意

3.2.1 傳統的疊山置石

園內石景主題不同，形態各異，或疊石成林，或孤峰獨立。公園東北角的玲瓏山“仿山澗淵潭疊石理水，山高近10 m，假山分數級疊臺層層跌落，山頂植有一株參天古榕，四周灌木、花草叢生，小路回轉曲折”[5]；園內的仙掌巖、石林、小獅子林等，在園林空間中實現了“隔斷”的功能，也在平坦之處營造了不同的景象層次；水池中有山石堆砌的觀音立像，整體構圖簡練而生動；沿岸用湖石所堆砌的“獅子望水”，意趣盎然。具體的置石方法，大致可分為對景布置、群體布置和孤立布置等（表2）。

3.2.2 具有地方特色的理水手法

《園冶》書中云：“山依水為妙，倘高阜處能注水，理洞壑無水，似少深意”[7]。盧園內水面面積約占園林面積的五分之一，主水體布置在中心位置，采用自然式駁岸，蜿蜒曲折的岸線從視覺上擴大了水池的范圍。

園中水的處理有靜態和動態之分，但多以靜態的水出現。設計中以小橋、亭榭分割水面，以樹木、花草、山石倒映水面，形成“亭臺樓閣、小橋流水、鳥語花香”的意境。如公園主體建筑春草堂與挹翠亭四周被水環繞，再以中式小橋聯系周邊。公園東北角的玲瓏山的水體則采用了動態的處理，涓涓溪水從假山頂部跌落，形成五疊瀑布，可在親水平臺上駐足垂釣、觀賞群魚。夏日荷花盛開，紅蓮搖曳，池畔柳絲低垂，隨風飛舞，造就了“斜風繞曲徑” “池塘淡淡風”的詩情畫意。這與嶺南園林中的理水手法相同。

3.2.3 以植物烘托的意境

中國人將植物作為文化和文脈流傳的載體，使植物成為詩人感物喻志的象征。對于園林景觀而言，以植物創造出意境美，含義深遠。園內植物種類最繁多的是竹類，居而有竹，清氣滿園，碧葉經冬不凋，清秀而又瀟灑。其中，最大者為粉麻竹Dendrocalamus pulverulentus，高可參天；最小者為觀音竹Bambusa multiplex；最多者為唐竹Sinobambusa tootsik，因其為散生竹種，地下莖蔓延，無處不在；最奇者為佛肚竹Bambusa ventricosa；顏色最美者為黃金間碧竹Bambusa vulgaris‘Vittata’；最婀娜多姿者為崖州竹Bambusa textilis、青皮竹Bambusa textilis[8]。

盧園的妙處還在于九曲橋下的荷花。據統計，園中擁有百余種名品荷花。每逢夏日，紅荷漂香，輕搖碧波，美不勝收，令人留連。“曲橋端賴紅闌傍，片片初荷漾綠池。池畔有亭雙韻在，斜看碧水聽流澌”[9]，文人雅士多在盧園賞蓮后賦詩留世。澳門人愛荷如斯，將荷花作為安定、圣潔的象征，盧園因荷盛名于澳門園林，故深受澳門人的喜愛，每年7 月都在此舉辦荷花節，游人絡繹不絕，甚是熱鬧。

盧園起初梅花Armeniaca mume極盛，文載“有梅花五百樹，香雪彌望”，現春草堂兩側有梅花數株，新建的“梅亭”和“百步廊”側有幾株姿態蒼勁的老梅，營造出古色古香的意境。

圖2 仙石掌及石桌石凳

圖3 玲瓏山山洞

圖4 觀音立像

圖5 池岸散石

表 2 置石方法與營造的意境

4 別具一格的藝術風格

4.1 隨處可見的詩文楹聯

《紅樓夢》第17 回中說過“若大景致，若干亭榭，無字標題，任是花柳山水，也斷不能生色”[10]。詩文楹聯糅進園林的藝術處理手法，是中國古典園林所獨具的成就。園中的詩詞楹聯將自然景觀與山水樓閣糅合提煉（表3），不僅裝飾點景，而且表現了園主對于詩詞書畫創作的追求和對美好生活的向往之情，經后人吟詠，自景而生，生而入景，循環往復，渾然一體。

4.2 中西融合的園林建筑藝術

盧園內多數建筑為中西融合的風格，其獨特的形式呈現了不一樣的建筑景觀（表4）。

4.3 精心布置的繪畫雕塑

繪畫雕塑也是園林文化中最精妙的組成部分。公園西側有彩陶壁貼裝飾的奕濠浮雕水池，刻有《后羿求仙丹》圖，糅合了東西方裝飾風格；旱庭中的瓶門上方刻有中式傳統壁畫，映襯了周圍的竹林；入口前庭的園路不僅有石砌的仙鶴圖案，也有各色碎石鋪砌的充滿葡式風格的圓形圖案；月門洞通過嗅覺與視覺營造意境，“正面的‘屏山鏡海’對應門框內的山石花臺與清秀的石筍，形成框景；而背面的‘心清聞妙香’與拱門周邊種植的桂花Osmanthus fragrans、竹叢相呼應”[5]。園中放置著各式的石雕，如水池中有山石堆砌的觀音立像等。

表 3 盧園中的詩詞楹聯

表 4 中西合璧的園林建筑

5 結語

正如《澳門雜詩圖釋》中的所言“竹石清幽曲徑通，名園不數小玲瓏。荷花風露梅花雪，淺醉時來一倚笻”[11]， 盧園在得天獨厚的氣候和地理優勢下，有中西多樣的建筑造型，獨具意境的楹聯匾額，本土結合蘇州園林特色的造山理水手法，處處烘托意境的植物配置。從歷史使用原因到現在的改建，盧園在功能上多有體現雅韻風情，不僅有形式美，還升華到了詩情畫意的意境美，是澳門園林的藝術瑰寶，其一草一木到整個園林的布局特色都能讓人感受到澳門園林獨特的詩情畫意。