女詩(shī)人薛濤與望江樓公園*

焦麗 董靚

JIAO Li，DONG Liang＊

名人紀(jì)念園林是巴蜀園林的重要組成部分，女性名人紀(jì)念園林更是其中具有獨(dú)特風(fēng)情魅力、凸顯巴蜀人文的重要類(lèi)型。望江樓公園作為成都園林中首屈一指的女性名人紀(jì)念園林，是巴蜀女性紀(jì)念園林的代表[1]，其發(fā)展變遷歷程與園林造景藝術(shù)都對(duì)巴蜀紀(jì)念園林的研究具有深刻意義。作為紀(jì)念唐代女詩(shī)人薛濤的園林，望江樓公園的興建、發(fā)展、造景皆圍繞薛濤的個(gè)人經(jīng)歷、文采修養(yǎng)、品性情操等要素，所塑造的獨(dú)特風(fēng)格的紀(jì)念性景觀，彰顯著薛濤之傲骨品性，闡揚(yáng)著薛濤之詩(shī)意人生。

本文基于望江樓公園的發(fā)展歷史研究，通過(guò)分析其園林空間及造景方式，總結(jié)出針對(duì)女性紀(jì)念者的獨(dú)特造園手法，從而豐富紀(jì)念園林藝術(shù)，補(bǔ)充巴蜀女性園林研究。

1 憶薛濤而興園

1.1 女詩(shī)人薛濤生平

薛濤在唐代四大女詩(shī)人中名列首位，被人們稱(chēng)為傳奇“女校書(shū)”。王建贊其為“管領(lǐng)春風(fēng)總不如”①語(yǔ)出唐·王建《寄蜀中薛濤校書(shū)》。的“掃眉才子”。她一生命途多舛，但從未自艾自憐，其詩(shī)文造詣極高，才情人品影響世代人。幼年早慧，名傾一時(shí)，十六歲父死家貧，墮入樂(lè)籍[2]。生活的苦難沒(méi)有湮滅了她的才華，薛濤終其一生投身于詩(shī)文創(chuàng)作中，共賦詩(shī)五百余首，著有《錦江集》，《全唐詩(shī)》收錄其詩(shī)九十一首。薛濤現(xiàn)存詩(shī)詞多為酬唱、詠物、贈(zèng)別、寫(xiě)景抒懷之作[3]，風(fēng)格清新雅正，時(shí)有宏音，皆具思想性和藝術(shù)性。薛濤雖命途多舛、顛沛流離，仍然關(guān)心國(guó)事，關(guān)心社會(huì)。“按轡嶺頭寒復(fù)寒，微風(fēng)細(xì)雨徹心肝，但得放兒歸舍去，山水屏風(fēng)永不看”②語(yǔ)出唐·薛濤《罰赴邊上武相公二首》。“平臨云鳥(niǎo)八窗秋，壯壓西川四十州，諸將莫貪羌族馬，最高層處見(jiàn)邊頭”①語(yǔ)出唐·薛濤《籌邊樓》。。其豪邁胸襟、傲骨節(jié)行在眾多名家中獨(dú)樹(shù)一幟，不愧居于唐代女詩(shī)人之冠。

圖1 望江樓公園發(fā)展歷程

薛濤不僅留下了令世人傳頌的詩(shī)歌，還給后人留下一系列人文景點(diǎn)。她惜紙幅大而長(zhǎng)剩，為方便寫(xiě)小詩(shī)，其自制深紅色狹長(zhǎng)小箋，名“薛濤箋”，受到時(shí)人的認(rèn)可，風(fēng)行千載[4]。后人為仿制薛濤箋而汲水于薛濤井。薛濤井現(xiàn)址于錦江南岸，舊名為“玉女津”，因明代蜀獻(xiàn)王于此處取井水仿制薛濤箋，遂稱(chēng)“薛濤井”[5]。“江樓南去二三里，荒隴猶留土一抷”②語(yǔ)出李淑熏《訪薛濤墳》。，薛濤墓距薛濤井只有幾里之遠(yuǎn)，這兩處成為后世人文景點(diǎn)，文人墨士、往來(lái)游子汲薛濤井水烹茗賦詩(shī)，憑薛濤墓欄桿而吊唁，以表敬重之情。

1.2 望江樓公園的發(fā)展歷程

望江樓公園反映了巴蜀人民崇尚自然、敬仰先賢的人文傳統(tǒng)，其營(yíng)建可追溯于明代（圖1）。望江樓舊址曾為迴瀾塔，后因戰(zhàn)亂而毀，現(xiàn)今望江樓公園中保存最早的文物遺跡為薛濤井，最早有記載于明洪武二十三年間（1390年）[6]，清朝冀應(yīng)熊于康熙三年（1664年）親筆題寫(xiě)“薛濤井”之字刻于石碑，豎于井后[7]。后嘉慶、咸豐、光緒年間漸添薛濤相關(guān)建筑[8]，嘉慶十九年（1814年），建雷祖廟、吟詩(shī)樓、濯錦樓、浣箋亭。咸豐九年（1859年）造崇麗閣，后于光緒十二年（1886年）再經(jīng)營(yíng)建。光緒二十四年（1898年）加建五云仙館、泉香榭、流杯池及枇杷門(mén)巷。光緒二十五年（1899年）添建放置薛濤石像的清婉室，另修多處相關(guān)景致。民國(guó)十七年（1928年）于今望江樓公園古建筑群范圍成立“成都市郊外第一公園”（圖2），占地約1.4 hm2。新中國(guó)成立后（1952年），在“郊外第一公園”基礎(chǔ)上擴(kuò)建，一年后開(kāi)放，并改名為“望江樓公園”，占地約5 hm2。1960年，公園經(jīng)過(guò)多次擴(kuò)建，占地面積增至約12 hm2，逐漸形成現(xiàn)有規(guī)模[9]。

圖2 成都市郊外第一公園大門(mén)

圖3 望江樓公園平面示意圖

望江樓公園（圖3）位于今成都市區(qū)錦江向南由西折轉(zhuǎn)處，形似開(kāi)口朝西北的半圓，東臨錦江，西臨四川大學(xué)，面積約12.53 hm2，東北側(cè)為以明清古建筑群為主的文物保護(hù)區(qū)（2.6 hm2），西南側(cè)是免費(fèi)開(kāi)放的供市民休閑活動(dòng)的園林開(kāi)放區(qū)（9.93 hm2）。其不僅是游客云集的風(fēng)景名勝景點(diǎn)，也是滿(mǎn)足市民戶(hù)外活動(dòng)需求的市民公園。同時(shí)，望江樓公園以別出心裁的建筑布局、獨(dú)具特色的植物配景，營(yíng)造出詩(shī)意的園林景觀與舒適的微氣候環(huán)境[10]，讓游人在緬懷紀(jì)念女詩(shī)人薛濤的同時(shí)，可以?xún)?yōu)哉游哉地享受園林之意境。

2 言薛濤而造景

2.1 薛濤井與薛濤墓

望江樓公園中的薛濤井（圖4）雖不是唐代薛濤汲水制箋舊址，但是可以看出歷代騷客墨者對(duì)薛濤的推崇敬重之情。當(dāng)代薛濤井整體呈圓形，下鋪蓮花臺(tái)座，上配八角形井口，井后紅墻鑲嵌有“薛濤井”石刻。望江樓公園中楹聯(lián)題刻常取“茗盞”之詞，其中劉咸滎聯(lián)最為耳熟能詳：“此間尋校書(shū)香冢白楊中，問(wèn)他舊日風(fēng)流，汲來(lái)古井余芬，一樣渡名桃葉好；西去接工部草堂秋水外，同是天涯淪落，自有浣箋留韻，不妨詩(shī)讓杜陵多”。可見(jiàn)明清以來(lái)，雅人韻士都喜歡取“薛濤井”之水烹茗制箋題詩(shī)，以表達(dá)對(duì)女詩(shī)人薛濤的緬懷愛(ài)重之情。

薛濤墓由于歷史久遠(yuǎn)、資料稀少，原遺址早已不存，后世學(xué)者莫衷一是，確切地點(diǎn)無(wú)從考定。有資料記載，20 世紀(jì)60年代薛濤墓及墓碑題刻曾被發(fā)現(xiàn)于距望江樓公園僅一墻之隔的四川大學(xué)校園，但最終毀于十年動(dòng)亂[11]。張蓬舟根據(jù)晚唐鄭谷《蜀中》詩(shī)句“渚遠(yuǎn)清江碧簟紋，小桃花繞薛濤墳”作為考證參照，推斷薛濤墓應(yīng)在望江樓東面的錦江之濱[12]。后人根據(jù)明清時(shí)期零星資料史記①據(jù)明何宇度《益部談資》中“濤墓在江干。題碑：‘唐女校書(shū)薛洪度墓’”，晚清陳矩《洪度集》中“墓去井里許，在民舍旁”，李淑熏《訪薛濤墳》中“‘江樓南去二三里，荒隴猶留土一抔’可知薛濤墓距薛濤井最多二三里之遠(yuǎn)” 考證。，重修薛濤墓（圖5）于望江樓公園的西北角，植以幽篁環(huán)繞。 薛濤墓的主體由墓、墓碑、墓基平臺(tái)3 部分組成，四周有石欄圍合。根據(jù)“天圓地方”的傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說(shuō)和“天人合一”的道家思想，薛濤墓為圓、墻界為方，寓意女詩(shī)人薛濤于自然中安息，受后來(lái)人憑吊，表達(dá)人們對(duì)薛濤的崇敬之情。

2.2 薛濤與竹

紀(jì)念園林中本多以松柏為基調(diào)樹(shù)種，巴蜀地區(qū)特有的竹圖騰活動(dòng)與竹崇拜文化，滲透于巴蜀紀(jì)念園林中，以望江樓公園最盛。薛濤為竹之知音，竹如濤魂之化身。她一生愛(ài)竹，以竹喻己，常以詠竹詩(shī)托物言志，寄托自己“虛心自持、高潔傲岸、勁節(jié)負(fù)霜”的情操，賦有《酬人雨后玩竹》《竹離亭》等詩(shī)。唐、明文獻(xiàn)記載薛濤墓旁“桃替松柏”，清代記載“竹桃相替”，當(dāng)代綜合歷代文獻(xiàn)②據(jù)晚唐鄭谷《鄭守愚文集·蜀中》中“渚遠(yuǎn)清江碧簟紋，小桃花繞薛濤墳”，明鄧原岳《詠薛濤墳》中“三尺荒墳傍狹邪，墳前流水繞桃花”，清鄭成基《薛濤墳》中“昔日桃花無(wú)剩影，到今斑竹有啼痕”，清沈壽榕《玉笙樓詩(shī)錄·重修薛濤墓二首》中“斷碑己沒(méi)斷墻遮，自憶前游水一涯，我與春風(fēng)先有約，明年添種小桃花”考證。，采用竹桃并植的手法營(yíng)造薛濤墓背景環(huán)境[13]。這更多是以薛濤的詩(shī)為依據(jù)，還原其喜好，更加貼合其形象。

圖4 薛濤井

圖5 薛濤墓

為紀(jì)念薛濤，望江樓公園自1954年從各地引種竹子，最終薈萃了國(guó)內(nèi)外200 余種竹子，數(shù)量達(dá)到全國(guó)首位，其中不乏名貴稀有竹種如龜甲竹Phyllostachys edulis‘Heterocycla’[14]；且以追求極致的方法栽種竹子，使其滲透在園林造景的每一處，高挺者叢植為背景、列植為長(zhǎng)廊（圖6），低矮者作地被配景，并以竹為材營(yíng)建屋舍。望江樓公園中的竹反映了薛濤的剛強(qiáng)不屈的性格，“閨秀—樂(lè)伶—校書(shū)—女冠”，改變的是身份，不變的是傲骨。

2.3 建筑

望江樓公園中除薛濤井與薛濤墓可供憑吊之外，明清時(shí)期建造的一系列雅致的建筑群重現(xiàn)了女詩(shī)人制箋吟詩(shī)的場(chǎng)景（表1）。

圖6 翠竹長(zhǎng)廊

表 1 望江樓公園明清建筑紀(jì)念性分析

望江樓公園延續(xù)川派古典園林空間處理方法，因地制宜、因式而導(dǎo)，區(qū)別于傳統(tǒng)紀(jì)念園林，空間布局沒(méi)有采用軸線對(duì)稱(chēng)手法，建筑之間互不相對(duì)，而是與花木景觀相對(duì)。作為女性紀(jì)念性園林，望江樓公園削弱了傳統(tǒng)紀(jì)念園林中的沉重嚴(yán)肅的氛圍，以自然敘事的手法寫(xiě)意薛濤的生活：或取水制箋，快作小詩(shī)；或倚欄沉思，吟誦詩(shī)文；或曲水流觴，與友和詩(shī)；或登樓遠(yuǎn)眺，目送故人。游人在漫游中回顧薛濤之生平，體悟薛濤之風(fēng)采。以文物保護(hù)區(qū)為例，大致將其分為兩個(gè)院落空間（圖7），北側(cè)以薛濤井為中心，建筑之間距離較大，并以松柏等高大喬木營(yíng)造寧?kù)o莊嚴(yán)的氛圍；南側(cè)以流杯池為中心，以小橋流水等細(xì)膩精巧的手法構(gòu)建園林化、生活化的空間，營(yíng)造薛濤與友人曲水流觴、吟詩(shī)相和的場(chǎng)景，以俊逸灑脫、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的風(fēng)格表現(xiàn)薛濤晚年的隱居思想。

總覽全園，望江樓公園的景觀風(fēng)格可概括為：1）流暢，一氣呵成，流暢和諧；2）含蓄，安靜中含熱情，平談中寓真意；3）溫馨，情景交融，舒適宜人。

圖7 望江樓公園建筑空間布局

3 揚(yáng)薛濤而活態(tài)

為紀(jì)念薛濤，望江樓公園自2010年起多次舉辦了相關(guān)文化活動(dòng)。2018年以“紀(jì)念薛濤，唐風(fēng)詩(shī)韻”為主題舉辦了“三月三”上巳節(jié)音樂(lè)詩(shī)會(huì)，開(kāi)展了曲水流觴、制薛濤箋等系列體驗(yàn)活動(dòng)，以詩(shī)歌朗誦、琴歌吟唱、古詩(shī)今曲等多種形式重現(xiàn)薛濤詩(shī)歌的魅力。活動(dòng)傳承了中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化，弘揚(yáng)了巴蜀第一才女薛濤，提升了望江樓公園的知名度和美譽(yù)度，薛濤文化與望江樓公園在相輔相成中再次煥發(fā)新的活力。

4 結(jié)語(yǔ)

望江樓公園是紀(jì)念女詩(shī)人薛濤的文化地標(biāo)，其發(fā)展歷程、造景方式、文化意象無(wú)一不反映了其與薛濤的淵源。作為女性紀(jì)念園林，望江樓公園一反傳統(tǒng)紀(jì)念園林的規(guī)整肅穆，將薛濤精神滲透到園林造景之中，以竹為景，彰顯薛濤傲骨之節(jié)氣；以建筑為史，重現(xiàn)薛濤吟詩(shī)之場(chǎng)景；以活動(dòng)為機(jī)，宣揚(yáng)薛濤多才之造詣，使游人在輕松自然的氛圍中，更加貼近女詩(shī)人薛濤的生活與情感。望江樓公園因薛濤的傳奇人生和文學(xué)造詣而更加富于詩(shī)意，薛濤的詩(shī)情傲骨以望江樓公園園林景觀為載體、文化活動(dòng)為契機(jī)而歷久彌新，千古長(zhǎng)存。

致謝：感謝國(guó)家自然科學(xué)基金委、成都市公園城市建設(shè)管理局、成都市望江樓公園管理處對(duì)本文研究的支持。