“品”與“學(xué)”孰輕孰重？

蓋晉

摘要：意識(shí)中，“品學(xué)兼優(yōu)”這個(gè)詞的含義是品德與學(xué)業(yè)都達(dá)到優(yōu)秀的程度，是人們對(duì)學(xué)生的美好期望，是判斷作為一名好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。作為一名教師，我也常把這樣的話“希望你能夠成為一名品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生”作為鼓勵(lì)性的語(yǔ)句寫在學(xué)生的成長(zhǎng)記錄冊(cè)中。時(shí)間長(zhǎng)了，對(duì)這個(gè)詞也不以為然了。但若仔細(xì)的思考一下，“品”為何要放在“學(xué)”之前呢？就會(huì)引發(fā)我們的思考，“品”與“學(xué)”二者孰輕孰重？

關(guān)鍵詞：品德教育;分?jǐn)?shù);身心健康

王雪華（化名），一提起她的名字，班級(jí)同學(xué)都豎大拇指，她的學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)谖覀儼嗌踔翆W(xué)校都名列前茅，是我們初一年級(jí)二班老師和全體同學(xué)的驕傲。但一次偶然的事情，使我改變了自己的想法。

一次月考剛剛結(jié)束后，王雪華拿著試卷和練習(xí)冊(cè)來(lái)到教研室，就其中遇到的一種新的類型題——實(shí)踐與探究題請(qǐng)教我。我?guī)退治鲋v解后，還表?yè)P(yáng)她虛心好學(xué)。她回到教室，一會(huì)兒，我因?yàn)橐ㄖ獙W(xué)生一些事情，也來(lái)到班級(jí)中。剛進(jìn)門，就看見我們班的學(xué)生張策正拿著練習(xí)冊(cè)一臉誠(chéng)懇的請(qǐng)教王雪華：“幫我看一下，這種實(shí)踐與探究題要怎么分析呢？”只見王雪華好半天才抬起頭，說(shuō)道：“你看我這個(gè)題型也去了分，我也不知道，你去問(wèn)別人吧！”張策失望的走回自己的座位。看到這一幕，我不禁深吸一口涼氣：“剛才特意為她講解的題型，在別的同學(xué)面前，就變成了不會(huì)的問(wèn)題。把知識(shí)占為私有，多么不道德的行為啊！”

靜下心來(lái)，仔細(xì)思考。王雪華的問(wèn)題，實(shí)際上是一種應(yīng)試教育下的畸形心理。生活中，品德高尚的人最為珍貴，他們會(huì)用自己的愛去包容一切，這是分?jǐn)?shù)和才能所達(dá)不到的。一個(gè)品德高尚的人也許他笨拙、愚蠢或殘疾，但是這些玷污不了他圣潔的靈魂，人們總以敬佩的目光注視他。英雄偉人不是別的，就是在個(gè)人利益與人民國(guó)家的利益相沖突時(shí)，犧牲自己的人。在影響一個(gè)人的終生發(fā)展的因素中，分?jǐn)?shù)并不是最重要的，起著制約作用的是品德、品格，是做人的快樂，是受人歡迎、尊重，而不是學(xué)問(wèn)的高低。

分?jǐn)?shù)是衡量學(xué)生的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，卻絕不是惟一標(biāo)準(zhǔn)。雖然現(xiàn)在，社會(huì)上的很多人認(rèn)為分?jǐn)?shù)有著至高無(wú)上的地位，常常是一俊遮百丑，有了高分?jǐn)?shù)、好成績(jī)就被看成好孩子，以至于它的高低完全可以左右學(xué)生、家長(zhǎng)的喜怒哀樂。這確實(shí)還需要考試制度、人才評(píng)價(jià)制度的根本轉(zhuǎn)變。在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，作為教師的我們不能作壁上觀，要積極探索素質(zhì)教育的新路，最大限度地彌補(bǔ)應(yīng)試教育現(xiàn)實(shí)的不足。到底一個(gè)人的品德重要還是學(xué)業(yè)成績(jī)重要？我們是否應(yīng)當(dāng)將教育的重心轉(zhuǎn)移到道德品質(zhì)教育上，把二者擺放到同等高度，重視起來(lái)？值得深思。

許多有益的教育理念，需要隨著教育改革的步伐，盡快的被引入教育實(shí)踐。比如對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，不要“以分取人”，對(duì)所有孩子一視同仁，對(duì)他們的未來(lái)抱有同樣樂觀的態(tài)度，關(guān)注非智力因素的重要性，如：道德品質(zhì)、交流合作、智力水平、情感變化、自信心、動(dòng)機(jī)因素、人格塑造、耐挫折力、發(fā)展?jié)撃艿娶?對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，重視孩子行為習(xí)慣和公德意識(shí)的養(yǎng)成以及各方面才能的開發(fā)，為他們的全面發(fā)展提供一個(gè)寬松的環(huán)境;對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，在學(xué)好書本知識(shí)的基礎(chǔ)上，還要培養(yǎng)自己的集體意識(shí)，助人為樂，匡扶正義，無(wú)私奉獻(xiàn)等高尚的道德情操。因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)固然重要，培養(yǎng)身心健康、品德良好的公民更為重要，民族的勝衰、國(guó)家的命運(yùn)取決于此！

我忍住怒火，沒有當(dāng)眾批評(píng)她，午休時(shí)我找到王雪華，單獨(dú)的和她談?wù)劇ａ槍?duì)這件事情，使她意識(shí)到自私是可恥的，無(wú)論是在物質(zhì)上還是在精神上，包括對(duì)知識(shí)的占有。并和她一起探討原因，有家長(zhǎng)的溺愛，道德教育的缺失等。使她認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。最后我們約定一起做一個(gè)助人為樂的好孩子。

針對(duì)這一現(xiàn)象，我把本周的班會(huì)設(shè)計(jì)成一堂討論課，同學(xué)們熱烈討論，列舉出許多名人道德高尚的例子，交流思想，最后達(dá)成共識(shí)：擁有高尚的品德才是擁有一件無(wú)價(jià)之寶！幫助同學(xué)的人才是令人尊重的！

我深知，學(xué)校教育僅僅是德育教育的一方面，還要從家庭、社會(huì)入手，突出德育工作的實(shí)效性。我們?cè)诩彝ブ虚_展了“小手牽大手、做文明人、創(chuàng)文明家庭”活動(dòng)，如：做爸爸媽媽小幫手，做孝敬父母的好孩子，開展我與父母比一比互幫互學(xué)，共創(chuàng)“道德型”家庭。倡導(dǎo)學(xué)生做助人為樂的好公民，參與募捐，救助貧困兒童活動(dòng)，做環(huán)保志愿者等，讓學(xué)生親身感受到，助人為樂，不計(jì)報(bào)酬，自己是多么的愉快！使之形成班級(jí)里的風(fēng)氣。

當(dāng)然，品德教育并不是一朝一夕可以做到的，它需要我們長(zhǎng)期的努力，提高學(xué)生的公德意識(shí)，磨練學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任感，讓民族精神代代相傳。

參考文獻(xiàn)：

[1]《實(shí)踐新課程》.首都師范大學(xué)出版社