度過有力量的一生

莉莉吳

01

現(xiàn)在的人們越來越喜歡在網(wǎng)絡上掛人了。

室友將內(nèi)衣和其他衣服混洗，一看就不講衛(wèi)生，掛；同學喜歡用偶像劇女主的語調(diào)說話，太做作，掛。掛……一下子成為一種潮流。

但是，何至于此呢？

我在中學時代，曾遭受過同學的排擠：他們把我的被子扔到水池里，然后在我的抽屜里倒?jié)M垃圾。而他們做這一切的原因是我是個怪人——沉迷于日本動漫，一心想要成為“超人”。

這其實只是一個未成熟小孩的臆想，幼稚，滑稽，卻并不刺人，并不值得他們?nèi)绱舜髣痈筛辍?/p>

那時，我給自己的安慰是，人是有不喜歡的權利的。

《論語》故事中，一個一身綠衣的人與孔子的弟子爭論，認為一年只有三季。后來兩人去找孔子評理，孔子告訴綠衣人，一年的確只有三季，弟子不服，詢問孔子緣由，孔子說，那人是蚱蜢所變，一生只能看到三季，所以不必與他爭論。

大千世界，我們都是故事中的三季人。只是，我們并沒有找到孔子為自己解惑，而是不停地與其他的n季人爭辯，吵鬧不休。

02

我們經(jīng)常可以在網(wǎng)上看到“一律死刑”的呼吁，哪怕罪人只是犯下了道德污點，下面的評論依然是群情憤慨。

這份暴戾的延伸點，便是當下盛行的治愈文化——在今天之前，從未有哪個時代的文學作品是以“無腦甜”作為賣點的。我們實在是太脆弱了，寧可在電腦上去看那些喜歡的、渴望的、虛假的美麗，也不肯走到現(xiàn)實中去，去凝望落日時分幾欲脹破、灼傷城市的太陽。

張愛玲說，生活在都市文化中的人，對于生活的體驗往往是第二輪的，要借助于人為的戲劇，因此在生活與生活的戲劇化之間很難劃界。

高中時，我們班上曾流行過冬日穿短袖的風潮。寒冬臘月的天氣，滴水成冰，人人穿一件薄短袖，至多在外面披一件薄薄的春季校服外套。風吹過時，個個凍得臉色青白，卻不肯服軟，甚至會去嘲笑穿棉襖的同學，認為他們體虛氣短，弱不禁風。

發(fā)現(xiàn)這一點之后，我便對團體行為十分警惕，暗暗提醒自我不被集體意識裹挾，做一個清醒的、獨立的人。

03

每年網(wǎng)上都會有關于南北口味的爭論，“甜黨”與“咸黨”打得不可開交。可它們本身沒有對錯之分，只是環(huán)境不同而已。

世間很多事亦是如此。

大學時，一個室友愛睡懶覺，常常一睡一整天，以至于我無法在宿舍活動。我對她有過不滿，覺得她所謂的困倦只是因為懶惰而已，因此常常與她發(fā)生爭吵。后來，我在書上看到，世界上真的有“長睡眠者”，他們的基因決定他們比普通人需要更長時間的睡眠。

那一刻，我羞愧難當。因為我向來自詡清醒，遺世獨立，然而在此事上，我卻按照“大多數(shù)人”的思維，對少數(shù)者的生活方式作出了批判。我以為我沒見過的就是不存在的，以為與我不同的便是錯誤的，這何嘗不是一種狂妄？

當下社會，我們常常會犯一個錯誤：我們會記住自己是獨一無二的，卻忘了其他人也是如此。

《了不起的蓋茨比》一書中說過，“當你試圖去批評一個人的時候，你要記住，這個世界上所有的人，并不是人人都有過你擁有的那些優(yōu)越條件”。橘生淮南，每個人都有自己的生活環(huán)境，或精細，或粗糙，或野蠻，像一株生長于淮北的苦橘，可是它們是真實存在的，它們不該被任何人抹殺。

吉姆·杰弗里曾說過，言論邊界是靠那些我們不喜歡的言論撐起來的。我認為行為邊界同樣如此。因此，如果不想一起滅亡的話，我們便要學會同情與忍讓，要去習慣真實的痛感，最后，苦中作樂，度過有力量的一生。