仁者之心

馬軍

“仁”之歷史可謂久矣！誕生于商周時期的《尚書》已見端倪。其本意原指兩個人相親相愛，后來，情有獨鐘的孔子將其系統化地概括為“愛人”。從孝父母、敬兄長、愛自己的家人開始，進而愛家族其他人，愛全天下每一個人。能夠一以貫之，躬行踐履的便稱得上有智慧、有道德的仁者。

西漢兒寬堪稱這樣的仁者。他擔任左內史時，鑒于關中地區賦稅繁重，農業灌溉設施捉襟見肘，每逢旱澇之年，一些地區百姓生活無著的事實，主持修建了“六輔渠”。百姓大得利益，農業連年豐收。

“寬為人溫良”，施仁德之政，用仁德之人。平冤獄，獎耕織，輕賦役，調緩急，最大程度地與民休息，培蓄生機，百姓打心眼里感念他的恩德。兒寬出身貧寒，深知底層百姓的困苦與艱難，在每年例行的收繳租稅時總是量力而收，有時還緩時而收，甚至還會根據情況救濟急需幫助的百姓，這樣就導致他的租稅收繳任務經常完不成。

按時、按質、按量收取租稅，上繳國庫，是地方官的一項基本職責，同時也是每一個官員升降黜罰的主要依據。后來，朝廷考核時，他的“業績”被定為不合格，按法令兒寬應予免職。百姓聽說后，非常著急，唯恐失去這位因為愛護他們而受到處罰的好官，遂傾盡全力，爭先恐后地前去繳納賦稅。大戶人家牛拉車載，小戶人家肩扛擔挑，摩肩接踵，不絕于道，結果，兒寬的賦稅收得比應收的還要多出不少。

北宋名將曹彬，一生陣仗無數，但從未亂殺一個無辜之人。受命討蜀時，每攻下一城，即將四散奔逃的婦女兒童聚于一所，等到戰事結束，再派手下親兵訪察他們的親屬，然后將其安全送回。如果實在找不到，或確定其家人親戚已經不在人世，則為其準備一份嫁妝讓她開始新的生活。

他的住所舊了，手下請求修繕一下，曹彬婉拒說：“這個時節正值大冬天，墻壁與瓦石之間，會有許多蟲子在這里冬眠，土木之工一動，勢必會傷害它們的性命，還是得過且過，不要打擾它們吧。”

清代繆燧，任山東沂水縣令時，正趕上全省大饑荒，繆燧傾盡所有來救濟百姓。為了讓逃荒流亡外地的百姓返回家園，繆燧拿出個人薪俸為他們償還拖欠的賦稅，并替他們購買耕牛和種子，吸引他們回鄉恢復耕種。康熙三十四年（1695年），繆燧遷為浙江定海縣令，此地海水多，不宜種植糧食作物，他就修筑塘岸來防御海水，慢慢積蓄淡水，使開辟的農田逐漸增多。由于土地貧瘠，百姓貧困，難以按期繳納賦稅，繆燧就規定超過期限的由官府先為墊付，這部分等秋后再交還。繆燧自掏腰包修建書院，延請名師，來鼓勵十三四歲正在砍柴、放牧的孩子入學讀書。又擴建義學，由官府發放口糧，由是文化教育之風日漸興盛。這里的生活日用品，大多需要舟渡到周邊州縣購買，關卡吏役乘機勒索，對百姓課以重稅。繆燧上奏朝廷，使之永久禁止，并在海關樹立石碑以告后世。定海諸島是強盜聚集的地方，繆燧不避鋒鏑，親自帶領監司將他們抓獲，然后一一按罪論處，社會治安頓時大為好轉。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這種偉大的人文情懷，被范仲淹稱為“古仁人之心”，也是他畢生以求的政治理想和人生目標。兒寬具有這樣的仁心，因而當漢武帝了解事情的原委后，不但沒有降罪于他，反而認定他是個政治奇才，一升再升，官至“三公”之一的御史大夫高位;曹彬具有這樣的仁心，元世祖忽必烈征伐南宋之前，特意單獨召見大軍統帥中書右丞相伯顏，諄諄告誡他要以先賢曹彬為榜樣，愛護江南百姓，不要濫殺無辜;繆燧任定海縣令前后二十二年，后雖升官但始終沒有離任，康熙五十六年（1717年）逝于定海，當地士民為其建造衣冠冢，在義學供奉祭祀他，并把這里命名為蓉浦（繆燧自號）書院。光緒年間將其牌位入祀于名宦祠。

仁者之心，是心靈中最為柔軟、最有溫度，也是最為美好的地方，它是太陽，它是綠蔭，它是慈母的懷抱。世界上有許多人都有這樣的仁心，世界上也同樣有更多的人渴望這顆仁心的溫暖與撫慰。仁心可貴，仁心難得，它的光芒越大，這個世界就越光輝和燦爛。

（編輯? 高倩）