耿寶昌從學徒到大師的故宮人生

他是文物鑒定大師，做古瓷鑒定已70多年，被稱為“中國古陶瓷鑒定第一人”。他閱寶無數，卻沒有一件私人藏品。他從來不接私活搞鑒定，是中國收藏界一面旗幟。如今96歲高齡，仍耳聰目明，每天堅持到故宮南三所辦公室處理案頭工作，同時“與年輕人談談，學點新知識”。他說“人要活到老，學到老”。他就是耿寶昌。

學藝孫瀛洲

耿寶昌，1922年生于北京，祖籍河北束鹿（今辛集市，歸石家莊市管轄）。1936年在北京“敦華齋”做學徒，1946年自己開了一家“振華齋”古玩鋪。1956年應聘到故宮博物院工作，歷任修整組技工、副研究員、研究員。1960年畢業于文化部六聯干部學校。1986年，將瓷器、銅器等文物80多件捐獻故宮博物院。

故宮收藏了30多萬件珍貴瓷器，耿寶昌每件瓷器都過過目。耿寶昌最得意的就是自己的雙眼，他從15歲做學徒的時候就開始練這雙火眼金睛。今年耿老已經90多歲了，他說自己雙眼的視力仍然是1.5。在這幾十年當中，耿老為國家鑒定了數萬件一級文物。

在他的鑒定生涯中最為人稱道的一次，就是1994年耿先生從香港的拍賣會上以110萬人民幣拍賣回的成化罐。歷史上明代成化憲宗皇帝非常喜歡小器物，那個年代最常見的官窯瓷器都是碗、盤等小件，故有成化無大器之說。而這個通高31厘米，口徑17厘米的成化罐則是現存少有的大件器物。目前全世界也只有4只，而故宮的這個是唯一一個帶蓋的最完整的成化罐。但有人認為這個帶蓋的成化罐是假的，這個爭論一直持續到了今天，現在它的身價已經漲至2千萬人民幣。

耿寶昌的火眼金睛是在文物店做了10年學徒練就的，而他的老師就是人稱“宣德大王”的孫瀛洲。孫先生是享譽20世紀中國博物館界的著名瓷器專家，上世紀30年代開的敦華齋是京城極其有名氣的文物店。15歲時，耿寶昌在初次來到敦華齋時，覺得文物店的工作看起來很干凈，便留下來做了學徒，從此跟隨老師練古瓷鑒定的童子功。在當了10年的學徒后，1945年，只有22歲的耿寶昌開了自己的文物店———振華齋，它的原址就在今天琉璃廠榮寶齋。雖然他年紀輕，但是在圈內名氣很大，那時他只看最美、最珍貴的東西。按照行內的規矩，做瓷器鑒定絕對不能把眼睛看窮了。解放后，1956年，故宮的老院長吳仲超對故宮原有的東西進行鑒定整理，便把過去年長有聲望的人網羅到故宮。老師孫瀛洲被請到故宮，他還向吳仲超舉薦了自己的得意門生———34歲的耿寶昌。

從學徒到大師

對于1936年第一次來故宮參觀，耿寶昌的記憶似乎就像這床上雕刻的花紋一樣清晰。“那是在七七事變之前，當時正是春天，故宮里非常殘破，到處是草和垃圾。門票是一塊大洋。”耿寶昌至今對當時在鐘表館看到的一個“可以在一塊板子上滾動的”鐘表記憶猶新。20年后他來到故宮工作，“那個東西還在那里”。“1956年，故宮老院長吳仲超為了故宮的工作，廣泛從社會上招募文物人才。我的鋪子當時也停了。當時故宮待遇還不錯。我記得一下子就招來十幾個人，都是舊社會文物行業的從業人員。書畫、青銅器、玉器、瓷器和裝裱各個門類都有。”

當時正是故宮的大調整時期，與今天的整理不一樣，耿寶昌他們從故宮各殿各角落開始搜集整理了幾大類藏品，并設立專庫。有趣的是，耿寶昌的師父孫瀛洲先生在同一年也進入故宮工作，作為故宮的研究員。

投身文物行業70多年來，耿寶昌眼見中國陶瓷在國人心目中地位的變化。“過去瓷器在中國人心目中并沒有太高的地位。”說起過去故宮對外展示館藏瓷器，耿寶昌印象深刻：“當年的觀眾一看，又是破瓷器，連（展廳）門檻都不進。隨著現在中國古瓷器價格的迅速升值，觀眾對于故宮館藏瓷器的熱情也越來越高。現在一有館藏珍品瓷器展，展廳內的人多得擠不動。”

故宮100多萬件藏品，瓷器和書畫就各占三分之一。“舊社會青銅器價格高，后來書畫價格高，現在瓷器的價格漲了上來。但是與書畫相比，瓷器的價格仍有上升的空間。”對于故宮所藏的眾多瓷器，耿寶昌自言60多年來連看帶動手，很多都有印象。“那時候沒有電腦，比如說到某件瓷器，你必須知道在哪里。”

故宮藏品中36萬件瓷器，耿寶昌雖然摸了幾十年，但卻謙虛地自言“有些認識”。“其實對于瓷器的鑒別，沒有那么高深。就像大夫瞧病一樣，有些一看也就知道。”今天的人會更多地從經濟角度看待一件文物，但回首70多年的文物生涯，耿寶昌感嘆自己開古玩店的生涯是“一種真正的文化享受”。不論金錢和價值，只看藝術和歷史。正如在所有的中國瓷器中，雖然近年有元青花和明斗彩的火爆，但耿寶昌言談最喜歡的是宋代的素色瓷。那是一種文人的審美情趣，“比如天青色的鈞窯，非常地雅致”。

從1956年第一次來到故宮到今天，耿寶昌與故宮的淵源有60多年之久。按他自己的話說，幾十年來故宮沒有太大的變化，還是那些人，那些物，那些事。耿寶昌歷數故宮內長壽的大師不止一人：王世襄先生、徐邦達先生。故宮內養心殿取自孟子“養心莫善于寡欲”。這些國寶級泰斗似乎都領悟了其中真諦，皆于無欲中有所追求。

“型、紋、釉、款”是古玩藝術市場中瓷雜市場參與者們和陶瓷愛好者與收藏者們口中的四字真言。其實質就是在鑒定鑒賞古董瓷器的過程中，按照耿寶昌總結的“造型、紋飾、胎釉、款識”的鑒定要領作為考量步驟和評判標準。盡管耿老自己不太在意，但事實上影響了中國陶瓷藝術品市場的發展進程。

據央視《大家》巴蜀典雅整理