新時代視域下共享發展的倫理訴求

張 盈

（青島大學 山東 青島 266000）

在新時代的發展背景下，人民生活水平提高，民主平等意識增強，文化需求多樣，人們對共享發展的倫理訴求尤為強烈，這是新時代發展的必然結果。黨的十九大報告提出：“堅持新發展理念。發展是解決我國一切問題的基礎和關鍵，發展必須是科學發展，必須堅定不移貫徹創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念?！盵1]17共享發展理念是為了保證全體社會成員在社會發展中體驗獲得感和滿足感，實現人與社會的全面發展。

一、新時代視域下共享發展與倫理訴求

發展是當代中國的主題，也是世界發展的潮流。在推動中國特色社會主義發展過程中，我國始終堅持“發展是硬道理”的基本思路。但發展的內涵隨著歷史時期和環境條件的變化而有所不同。在新時代，共享發展作為一種全新的發展理念，合乎社會主義的發展邏輯，堅持以人民為中心的發展思想。在五大發展理念中，共享發展是創新發展、協調發展、綠色發展、開放發展的終極目標，創新發展、協調發展、綠色發展、開放發展是共享發展的主要手段?！肮蚕戆l展”的概念涵蓋了“共享”和“發展”兩大方面，二者緊密聯系。共享主要包括經濟共享、政治共享、社會共享，共享是發展的共享，發展是共享的發展。新時代社會經濟政治不斷發展，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾?！盵1]隨著新時代的發展，新的倫理價值體系共享倫理應運而生，共享倫理把“共享”作為核心價值取向，體現人對社會發展的道德價值認識和道德價值選擇。共享倫理強調發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。它反對少數人占有和支配社會發展成果，認為全體社會成員應該實現最大限度地共享社會發展成果，并從中體驗強烈的獲得感和滿足感。共享發展的倫理訴求，在社會發展中起著重要的統領作用。如果僅僅為了發展而發展，那么發展也就失去了它該有的倫理道德價值。

二、新時代視域下共享發展倫理訴求的驅動因素

首先，發展不平衡不充分是新時代我國面臨的突出問題，解決這一問題的關鍵在于如何實現共享發展。共享包含四方面：第一，“全民共享”強調共享發展成果的主體不是少數人共享，而是全民。第二，“全面共享”強調共享發展成果的內容要全面完整，致力于更好體現社會主義公平正義原則。第三，“共建共享”強調共享實施方式，要求人民積極參與發展過程，共享發展成果。第四，“漸進共享”強調共享實現過程的長期性，要求我們既要看到共享實現的必然性，又要看到共享實現過程的曲折性。其次，共同富裕的內在要求?！吧鐣髁x的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”[2]共同富裕是社會主義的本質要求，集中體現社會主義社會的優越性。再次，全面建成小康社會的現實需要。人民共享改革發展成果，這不僅能夠有效確保人民各項基本權利的實現，而且能充分調動人民的積極性，加快全面建成小康社會。最后，構建人類命運共同體的美好愿望。改革開放40多年，近代以來歷經磨難而始終保持自強不息精神的中華民族，將中國特色社會主義建設事業推向新時代，同時以更加積極、更加富有建設性的態度參與全球治理，在謀求自身發展和促進世界發展中作出了卓越貢獻。中國追求與世界各國同生共榮共享，致力于構建人類命運共同體，彰顯了中國胸懷世界大局、心系國際道義的道德態度和倫理思想境界。

三、新時代視域下滿足共享發展倫理訴求的實踐策略

新時代中國在共享社會發展成果方面仍有很大潛力，需要努力發掘在共享倫理訴求下所蘊含的潛能。新時代中國要在共享發展理論的指引下，走共享發展道路，充分滿足當代人的共享倫理訴求。值得注意的是，如果共享發展理念沒有共享倫理作為倫理基礎，它就會因此失去倫理支撐而難以被個人、社會和國家接受并踐行。對于個人而言，與他人共享發展成果比較困難，這就要求個人具備較高的思想道德素質和個人道德修養，提高共享發展成果的自覺性，否則共享無從談及。對于國家而言，優化和改革頂層建筑對于實現共享發展具有重要意義。但是，如果僅僅從社會制度上強制性地要求共享社會發展成果，最終結果可能會和預期不同。為了共享發展而發展，我國要完善中國特色社會主義制度，把共享倫理作為發展的倫理基礎，才能發揮共享倫理對發展的價值作用。

（一）正確的義利觀提高個人共享實踐的自覺性

馬克思指出，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！盵3]人與社會的發展也包含倫理道德的發展，倫理道德是社會關系的基礎。立足于社會，人需要講究倫理道德以適應社會，維護共同利益。在面對共享問題時，我們無法逃避義利取舍這個基本倫理問題。一個人的義利觀在一定程度上影響個人與他人共享結果。用正確的義利觀提高個人共享的自覺性，用正確的義利觀反省自身，將其內化為個人和社會群體的自覺意識。第一，堅守反對損人利己的倫理道德底線?，F如今，生活中不乏利己主義者，他們為了滿足個人私欲而不惜犧牲他人、集體和社會的利益，把個人利益的獲取建立在犧牲他人利益的痛苦之上。精致的利己主義者對個人與社會的危害更大，他們在追逐物質利益的同時又非常重視權利和名譽，擅長打法律的擦邊球，然而一旦東窗事發就會身敗名裂。正確的義利觀堅決反對為了一己私利而置他人利益于不顧，時刻堅守反對利己主義的倫理道德底線。第二，追求義利兼顧、以義統利的倫理高度。為人處世既要講究“義氣”又要顧及“利益”，即“兼相愛、交相利。”[4]“以義統利”則是更高倫理境界。這里是用“義”來統帥、平衡、融合并最終取得“利”。第三，發揚舍利取義的倫理精神。不得不說，生活中能夠達到舍利取義倫理境界的人并不多。但是，在有些時候個人需要發揮舍利取義的倫理價值。例如，為了維護社會集體利益，需要個人適時適當作出犧牲時，我們需要發揚充滿大仁大愛的至上倫理精神。

（二）完善的社會制度維護社會發展成果的共享性

我國經濟已經全面步入經濟新常態的新階段，但是我國在全民共享和全面共享社會發展成果方面仍有較大的提升空間。在經濟領域，出現收入差距過大、分配不公等現象，違背了共享倫理的基本訴求——公平。首先要大力發展社會生產力。調動人民群眾積極投入創造社會發展成果，為實現共享社會發展成果奠定物質基礎。在新時代，通過實施創新驅動戰略推動經濟社會發展，轉變經濟發展方式，實現更多依靠科技創新驅動，提高社會整體生產力水平。其次要堅持和完善社會主義基本經濟制度，維護共享的公平性。實行公有制的生產資料所有制是社會主義經濟制度的基礎和根本，也是保障共享社會發展成果的制度基礎。再次，用符合國情的社會分配制度促進共享發展成果的公平性，逐步形成橄欖型分配格局。最后，在政治領域要堅持為人民當家作主，體現我國以人民為中心的共享本質，堅持和完善社會主義政治制度。新時代共享發展離不開合理設計和安排社會主義政治制度，只有在社會制度上堅持公正性，才能在一定程度上維護人與人的平等，促進共享公平。

（三）共商共建共享的全球治理觀奠定構建人類命運共同體的合理性

世界各國參與全球治理的權利與義務，也是世界各國應該共同享有的權利和共同承擔的責任。全球治理觀中的“共商”是指世界各國共同協商全球治理問題，在全球治理中享有平等的代表權和話語權，并齊心協力地為推進全球治理出謀劃策?！肮步ā笔侵甘澜绺鲊鴧⑴c全球治理，為建設美好世界貢獻本國智慧?！肮蚕怼笔侵甘澜绺鲊谄降鹊叵碛腥蛑卫沓晒Ｖ挥惺澜绺鲊餐瑓f商、共同建設才能共享全球治理成果，這集中體現了共享倫理的國際價值意義。這有利于建立平等融洽的國際友誼，有利于增進世界各國之間的團結，也有利于明確規定世界各國在全球治理過程中的同等責任和平等權利。人類命運共同體是在合理的全球治理觀指引下才得以構建的?？傊?，共商共建共享的全球治理觀奠定了構建人類命運共同體的合理性。在構建人類命運共同體的過程中，世界各國可能會面臨各種風險和挑戰，這就需要有共商共建共享的全球治理觀作為倫理支撐，世界各國不能在面臨問題和風險就一哄而散，也不能在收獲發展成果就一擁而上。習近平總書記在黨的十九大報告中呼吁：“各國人民同心協力，構建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！盵1]17構建人類命運共同體是世界各國為之奮斗的共享倫理價值目標，表達了對世界發展美好前景的向往。從國際層面上講，構建人類命運共同體體現了世界人民對美好世界的共享倫理訴求，符合人類對世界發展的道德價值認識、判斷、定位和選擇，蘊含豐富的國際倫理意義，為世界人民普遍接受。人類命運共同體反對霸權主義，倡導國與國的平等，主張在“命運與共”的倫理原則下構架具有共享倫理價值的國際共同體。它的提出提升了我國的國家形象和國際影響力，增進了世界共同利益和共同價值，使世界人民看到了世界各國共同發展的希望。