讓靈魂扭秧歌
——無情對創作與欣賞中的心理活動分析

劉可亮

無情對以普通對聯的『價值判斷體系』為參照系。面對普通聯的上下聯，創作者和欣賞者『意識的流動』（以下簡稱『意識流』）是一個整體并行的姿態。無情對則處處試圖打破上下比這種『意識流并行』的情況，讓讀者的思維如同扭秧歌一樣，不斷的彎來繞去，獲得別樣的審美享受。

為了幫助創作者和欣賞者深入了解無情對，讓這一生發于傳統文化土壤的幽默類藝術形式更加貼近生活，愉悅大眾，成為『廣場舞』，現從心理活動方面進行分析。

一、無情對靠誘導『意識流』拐彎而立足

創作者和欣賞者面對普通對聯時，意識流的『并行性』主要體現在：角度切入的相似性；辭藻選擇的同類性；志趣觀點的一致性。

無情對以借對為手法，以密集借對為追求。其打破『并行性』的原理如下：

⒈借對的『誘導機制』

先看例子：

羊腸小道；

駝背高僧。（學而究）

例中『小道』的『道』是『道路』之意，但由于對句的出現，讀者身不由己會想到『道士』的『道』，從而錯覺對得『很工』（其實『道路』對『僧人』很不匹配）。

為什么讀者會不受控制地產生這種審美錯覺呢？我們來分析這兩個漢字：『道』的常見含義：①道路；②道士、道的教常；…見含義： 和尚、僧人a.道德、道義； 說、講③④ …述…『僧』

很顯然，讀者由于熟悉『普通對聯的價值判斷體系』，很容易發現含義『②和a』的匹配性。這種『匹配性』很強的含義組合，具備『相同、相反、相對、相類』的特點。

兩個漢字的諸多含義中，只要有一組『很匹配』，人們就判斷它們是『小類工對』。先秦以來，隨著格律文體的不斷發展，人們在心理上對『小類漢字』有很強的認同感。哪怕其他的『含義組合』如『①和a』很不匹配，也不影響這種感覺。

借對的『誘導機制』，正是利用『很不匹配』的含義組合做文章。故意把它們安排在句子中。從而利用人們對其『很匹配』的含義強烈的認同感，引得讀者產生『誤以為很工』的錯覺。

⒉ 無情對帶來『意識流的密集扭動』

設想如果能用心電圖來顯示讀者欣賞對聯時『意識流』的軌跡，那么，面對普通對聯的上下聯，是兩條整體一致性比較強的并行曲線，線條起伏不大。而欣賞一副『密集借對』而成的無情對，不自覺地按照普通對聯的對仗是否工整的『價值判斷』去比對上下聯時，則有如玩過山車的感覺，兩條曲線幾乎看不出并行特征。在小類工對的逗引下，『意識流』有劇烈的跳躍感。試舉例分析：

錯過花開空對月；

交來白卷得零分。（田園微風）

首先在整體觀感上，讓人覺得上下比不在一個頻道上，得出『根本不像對聯』的結論。而一組一組『小類工對』的字列隊于眼前，會引得人不自覺地進入另一『審美角度』。『錯/交』『花/白』『開/卷』『對/零』『月/分』等漢字組合，在句子中的含義『并不匹配』，而又身不由己想到他們『很匹配』的含義，得出『對上了』的結論。不同的借對手法，造成心理起伏的特點不一樣。

⑴下轉：讓靈魂的下半身扭一扭。

例中的『開/卷』，讀者的『意識流』會從下聯的『卷』的名詞義『試卷』跳躍到動詞義『使彎曲』。

⑵上轉：讓靈魂的上半身扭一扭。

例中的『對/零』，讀者的『意識流』會從上聯的『對』的動詞義『朝著』跳躍到數詞義『一雙』。

⑶雙轉：讓靈魂的全身都動起來。

例中的『花/白』，讀者的『意識流』會從上聯的『花』的名動詞義『植物的器官』跳躍到形容詞義『（顏色）混雜的』；同時從下聯的『白』的形容詞義『空白的』跳躍到形容詞義『白色的』。然后再品味下一組。一位的『錯/交』、七位的『月/分』也是這種情形。

其中二位、五位則保持普通對仗『匹配』的態勢。

也就是說，這個七言的無情對，讓讀者的『意識流』在一位上下同時拐彎；二位回歸并行；三位上下同時拐彎；四位下面拐彎；五位回歸并行；六位上面拐彎；七位上下同時拐彎。折沖往返之密集之劇烈，可見一斑。

通過借對等手法成功誘導思維的密集扭動，是無情對的原理。它帶給讀者的審美體驗，如同在平淡的生活之余，去參加極限運動，體驗了一把刺激。

⒊無情對與普通對的科學分野

梁恭辰《巧對續錄》卷下，描述無情對的特點為：『聯語不倫類，而對仗甚工。』愚以為這是最恰當的概括，比『命意絕不相干』等說法要準確，道出了無情對的本質特征。『無情』二字的內涵，就是指『不倫類』。試分析如下：

聯語由借對、異步而造成的『詞的不倫類』，最終導致了『聯語的不倫類』。欣賞時，出現了『意識流』明顯的不并行。作品外觀主要表現在：①主題不統一；②節奏不一致；③結構不一致；④風格不協調。這四個方面特點通常會出現在作品身上，但未必同時出現在某一件作品身上。

嚴謹的學術，要抓住事物的本質，而不是表象。所以，普通對聯的『有情』，簡單地解釋為『上下內容相關』是不嚴密、也不準確的（很多對聯不需要內容相關與能上下呼應）。解釋為『上下聯氣質的匹配』則更為形象準確。匹配的可以是『美、意、理、巧、趣』等方面。有如磁場的感應。讀者感覺它的『上下聯氣質的匹配』，本質上源于『對仗的并行性』造成的『意識流的并行性』。

無情，顧名思義，『情』指情感（思想），而『意識流』則正是人的思想（情感）走勢的形象表述方式。

在上述解釋的基礎上，那么，我們如何正確認識和科學定義無情對的『無情』呢？若簡單地解釋為『上下內容不相關』也是不嚴密、不準確的（反例的存在也證明了這一點）。故『無情』解釋為『密集借對』等手法帶來的『上下比氣質的很不匹配』更為形象準確。同樣，讀者感覺它的『上下比氣質的很不匹配』，本質上源于『對仗的并行性被強烈破壞』造成的『意識流的劇烈起伏』。

無情，即以欣賞普通對聯的『意識流的并行』為參照，密集借對導致『并行性嚴重破壞』，使觀賞者的『審美慣性』無法保持，『情感上原來那種固有的感覺』丟失了（再倚仗『字字小類工對』圓回來）。

故所以，無情對與普通聯的真正分野在于：密集借對導致了欣賞者『意識流』的『明顯不并行』。

這樣，也就能在理論上嚴謹地解釋『神不散』和『結構一致』的作品也可以是無情對。

千首古風吟子美；

一身新月種丁香。

初一看，心之海風平浪靜，仔細一瞧，三處借對依然在導致暗流涌動。

二、無情對創作者心理活動分析

無情對創作者總是在『制造懸念』而后『抖包袱』。其心理活動大不同于普通對聯的創作。

⒈審視『上比』的心態變化

在應對普通對聯時，創作者的目的是選擇『含義很匹配』的『類屬一致』的詞語組串成句，認準的是字詞的『甲義』。

錯過花開空對月；

1111111

創作者需要識別的是每個漢字的『一個含義』，并判斷其類屬。

無情對創作者的目的，則是有意避開『含義很匹配』的情況，而選擇『含義很不匹配』的詞語組串成句。既要識別字詞的『甲義』，還要識別『其他可以借用的含義』。

錯過花開空對月；

4253332

比如，『花』字明顯不同的含義有：①植物器官；②不專一；③耗費（金錢等）；④不純的；⑤姓氏。

創作者在面對這個出句時，既要識別出『甲義』是①，還要根據自己的閱歷判斷出其他的四個『明顯不同的含義』是可以借用的資源。再根據『可借用的含義』選擇『小類字』，再組詞造句。⒉選

選 擇『手法』的思維轉換

遵循借對的原理，專業的創作思路通常對手法的使用是有的放矢的，指哪能打哪。選擇手法不同，心理活動也不同。

⑴上轉：借用出句中的字詞『閑置』的含義，就是『上轉』，即讓上比中的字詞轉義。

出句是固定不變的，不能再動，怎么才能讓含義發生轉移呢？創作的心理活動就是要『把乙義當甲義來對』。我就認準你似乎是『另一個意思』，按正常對聯的思路來應對。

如上例中的『花開』，就認定你是含義④，從而應對『白、彩』等字，可以對『白卷、彩帶』等。

⑵下轉：也可認準出句中的『甲義』不動，采取『下轉』手法，即讓下比中的字詞轉義。

比如例中的『花』字，表示『植物的器官』，按照普通對聯的思路，可以應對：葉、果、根、實、干、蕊……

這些漢字也有多個含義，比如：果：①果實；②事物的結局；③堅決；④充實、飽足……

創作的心理活動就是故意不選擇『能匹配的含義』①，而選擇其他含義來組詞。比如上例中的『花開』，故意選『果』的含義③，可對『果斷』。

⑶雙轉：雙轉則是指讓上、下比中的字詞同時轉義。

以上例中『花開』的『花』為例，創作者的心理活動是：

第一步，避開『與甲義匹配』的那組字。即不選擇『葉、果、根、實、干、蕊……』這組字。而選擇『與乙義匹配』的小類字，如『專、忠……白、黑、綠、彩……耗、費……』等。

第二步，在組詞時避開『工對義』。假設選擇『白』字，就要避開『花/白』都表示『顏色』的含義，即『工對義』，而選擇其他含義組詞。

專業創作者有的放矢的創作，有一些好處，比如，有利于另辟蹊徑，求得借對的新意；有利于通過『上轉』『雙轉』求得『借對深度』，以助作品『無情味濃』。

剛剛接觸借對和無情對，或技巧還不嫻熟的創作者，或高手達到『心中有劍，手中無劍』境界時，其心理活動往往是這樣的：判斷清楚兩個字是小類，避免『甲義很匹配』，不管它是上轉、下轉、還是雙轉，只要保證『轉義』了就行。

⑷異步：普通對聯的對仗，通常遵循『對位原則』，即『一言詞』對『一言詞』，『二言詞』對『二言詞』，『三言詞』對『三言詞』，以保證節奏一致。

按照上述的上轉、下轉、雙轉，從某一個漢字出發，實施轉義，組詞造句時，發現『把整詞分開』，或『詞的組合』也能實現『字字小類工對』。它本質上借用了『詞的片段』或『詞的組合』一個『乙義』，依然屬于借對。例：

舉國/關心/高考熱；

張家口/眼下/嚴寒。

下比異步后的各詞組『張家口』『眼下』『嚴寒』，實際上是利用讀者的審美錯覺，『指令式』地將出句中對應字素『舉國關』『心高』『考熱』變為了新的組合，『賦予』了其乙義，如『舉國關』幻化成了一個類似『平型關』的關名。

創作者的心態，就是調整習慣，不局限于『對位原則』來考慮問題。由于『異步』一定伴隨著借對，有時，創作者并不從一個漢字出發尋求借對，而是直接選擇『小類字』去組詞，尋找『字字工對』的『詞的片段』或『詞的組合』，再去構句。

⒊構建『下比』的心路歷程

創作手法的使用，能讓創作者獲得眾多『借對詞匯』，構建藝術品就有了『磚瓦』。

對于下比的構句，創作在平仄、句意、句子的通暢性，以及追求整句的出彩方面，與普通對聯無異。但基于對『無情味』的追求，又有更多的考量。主要心理活動有：

⑴以整句的質量為軸心，全盤考慮。包括，保證字工句順合邏輯，追求整句出彩，自然天成，有事實依據，角度、立意、文采、觀點等方面出彩等。

⑵平衡各種關系。比如，處理『追求小類工』與『略寬，偏工（指不在常見的選用范圍，屬于偏門。如，﹁書﹂可以對﹁筆、墨、紙、硯﹂為常態，若對﹁鎮﹂則顯偏。）、冷工（指造成工對假象的﹁乙義﹂比較冷僻，讀者不易悟出。如：

樹已千尋休縱斧；

蕭何三策定安劉。

﹁劉﹂的乙義為﹁一種兵器﹂。）』在選擇上的矛盾；平衡『增益』與『損益』的關系；在『借對深度』的追求、直對的使用等細節上作取舍。

⑶對句子的『甲義』和『乙義』雙重把關。無情對肯定不能違反法律法規和條例。按照『俗不傷雅』的原則，它可以通俗，但不能低俗、庸俗。不但句子的『甲義（實際含義）』要考慮這個問題，被借用的『乙義』也當納入考慮范疇。『乙義』雖然沒有落實在句子中，作者并沒有說這樣的話，但它誘導讀者聯想到『乙義』的情況，是一種客觀存在，狡辯不得。即甲義正宗得很，若乙義有不妥之處，比如庸俗，甚至涉黃，也應當注意避免。

以上分析和介紹的可能更多是『共性的心理活動』。除此之外，創作者各有各的套路，各有竅門，也是自然的。

三、無情對欣賞者心理活動分析

無情對的讀者群，定位在有一定對聯常識者。不懂對聯為何物，不會欣賞『對聯』對仗基本特征者，就無法欣賞無情對。

⒈對『錯落之狀』的意外

讀者看到對聯后，總是考察它的上下比『詞的同類情況如何』『句的并行性如何』，評價作品在形式層面合格、嚴謹與否。這種『價值取向』在實踐中形成了『審美慣性』。

當一副無情對擺到讀者眼前時，在『審美慣性』下，會發現『詞類很不一致』『句子的并行性幾乎被破壞殆盡』，意識的流動呈犬牙交錯之狀，從而覺得驚訝、意外，在心里大呼『這沒對上啊！』

⒉對『工致之美』的嘆服

在驚訝、意外之余，由于對『小類』也有很強的審美慣性，讀者很可能會自己發掘無情對的特別之處，即雖然『詞、句對得亂七八糟』，但『一個一個字看』，卻是很『工致』的，不能不承認它『算對上了』，嘆服其巧妙。

部分讀者還會發現『小類工對』是借用『乙義』讓人恍惚覺得『很工』這一特點，從而覺得很值得玩味。

⒊對『和諧之作』的品味

『這個婆娘不是人，九天仙女下凡塵。兒孫個個都是賊，偷得蟠桃獻至親。』如同這首詩，先制造強烈的意外感和懸念，然后又圓回來，成功的無情對作品可產生強烈的藝術效果。

無情對借用漢字被閑置的『乙義』，讓讀者身不由己產生『情人眼里出西施』的審美錯覺。作品『深度的對稱性破缺』與『精致的工度』實現對立統一，矛盾的極致得以妥善處理，巧妙實現平衡。故無情對作品常讓讀者大呼過癮。即便作品內容本身不幽默，也常常被藝術上的『抖包袱』逗笑。

在審美心理上，『無情味』就是無情對的『工致之美』『錯落之美』『和諧之美』帶給讀者的審美體驗的總和。愿您能善賞其美。