“美術考古”時域下的黃河文化旅游

徐小芬

美術考古是指從美術學的角度對古代藝術品進行分析，以此來推測古代的社會生活，以及時代文化。而其研究對象是從舊石器開始，到目前的各個歷史時代，它作為考古學的一個分支，受到藝術家以及考古學家的關注。無論是西方的博物館還是中國的圓明園等古建筑，他們都具有明確的時代與文化特色，都可被用來復原古代社會文化，由此，相關研究學者將這種藝術品以及歷史資料結合在一起，用來推測古代社會文明。美術考古方法就這樣產生了，它分為兩個部分，一個是較為簡單的基礎方法，一個是更為細節的深入方法。第一種簡單的方法是對那些包含著歷史記憶的建筑遺跡進行考古學的分類，類比等，獲得其中隱藏的歷史信息;而另一種復雜的深入研究法是通過借鑒美術發展歷史與歷史發展軌跡來研究歷史建筑，這兩種方法將結合起來，獲得更為詳細的歷史發展軌跡。

黃河被稱為“母親河”，孕育了炎黃子孫。多少詩人寫下了無所詩詞歌賦，描述它的壯美。李白曾賦詩曰：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”短短的句子描述了黃河波瀾壯闊;王之渙說：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。”描述了黃河的悲壯與無可奈何;一路攜破風的巨浪自青海高原而下，咆哮萬里，蜿蜒過山脈和盆地，奔涌在平原和丘陵上，這是黃河，它孕育了中華大地古老的文明，擁抱著華夏千年燦爛的歷史。為了推動黃河流域旅游的發展，推動地區經濟的發展，保護黃河文化，發現黃河流域的歷史文化價值，挖掘相關流域的歷史故事，文化局及旅游廳設定了黃河文化旅游路線，推出相關黃河文化特色旅游主題。它們分別是：發現中華文明起源，領略黃河風光、感受黃河水利工程。它們有著重要意義。以下對著這三種主題進行介紹。

發現中華文明起源：從鄭州出發，感受黃河博物館，河南省博物館中歷史文物的特色，發現歷史文物中的文化，尋找中華文明的起源。結合古代流域人們的生活習慣，他們伴水居住，重田耕作，就近打獵，慢慢發展，從石器時代演變成陶瓷時代，慢慢發展為冶金時代，從而出現更多的文明，出現了宗教信仰，音樂藝術，迎來了黃河區域文化的開篇。然后前往洛陽的白馬寺、洛邑古城以及新安漢函谷關遺址，領略古城文化，回顧歷史，探索古城的文化。之后，前往開封的大相國寺與清明上河園，分析當時藝術作品的特色，最后，向三門峽的仰韶村遺址、虢國博物館，復原當時底層社會人員的故事，發現中華文明的起源，領略文化的不同。

領略黃河風光：黃河流域途經河南省三門峽，過洛陽、焦作、鄭州、開封、濮陽等多個地區，流域范圍廣泛，地理位置較為不同，變化莫測，既能感受高山，又能領略懸河，風光迷人，能夠體現中國好風光的魅力。

具體路線為：從嵩山——>白云山——>龍潭大峽谷——>神農山——>寶泉——>豫西大峽谷

感受黃河水利工程：黃河之所以叫黃河，與其河水是黃色的有著很大關系。黃河中含有大量泥沙，水流兇猛，造成水災頻發等問題。為此，我國政府為了解決此項問題，投入大量的資金，進行河道規劃，和水流施工，提高黃河流域的安全性，保證周邊地區居民的安全。同時能夠提升相關地區的灌溉能力，保護當地的生態系統以及動植物多樣性。使萬千居民因此受益，體現了我們的民族精神，具有重要的意義。

我們制定了兩個不同線路感受紅色文化旅游已及水利工程的壯大，具體路線如下：

路線1為：登封河南（豫西）抗日根據地紀念館——>焦裕祿紀念館——>青天河精神紀念館——>劉少奇舊居紀念館——>愚公移山精神紀念館

路線2為：楚河漢界景區——>黃河大堤——>黃河小浪底水利樞紐景區——>滑縣漢代大堤——>蘭考東壩頭——>懸河

通過以上三個特色主題來領略黃河文化，感受黃河流域的不同之美，推動黃河流域的經濟發展，促進旅游市場的進步，在“美術考古”時域下的規劃黃河文化旅游路線，分析各地建筑遺址中蘊含著的故事與民族特色，從中發現當時社會文化等等。