建構(gòu)或呈現(xiàn)：對(duì)“征文體”詩(shī)歌的觀看和參與

陸承，男，1984年生于甘肅榆中。詩(shī)文先后見諸《散文詩(shī)》《黃河文學(xué)》《甘肅日?qǐng)?bào)》《星星》《人民文學(xué)》《揚(yáng)子江》《詩(shī)刊》等報(bào)刊，有作品入選《21世紀(jì)年度散文選》等選本，參加第七屆及第十屆全國(guó)散文詩(shī)筆會(huì)、《人民文學(xué)》第五屆“新浪潮”詩(shī)會(huì)，入選甘肅省優(yōu)秀青年文化人才?，F(xiàn)居甘肅蘭州。

近年來(lái)，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)、政治文明對(duì)文藝事業(yè)的反哺和催動(dòng)，作為文學(xué)工作手段之一的征文賽事顯出了欣欣向榮的態(tài)勢(shì)。從本質(zhì)上而言，這與古代文學(xué)中的應(yīng)景或命題之文并無(wú)不同，從形式上看，則更廣泛地彰顯了“文學(xué)面前、人人平等”的價(jià)值觀。而且，征文賽事的契約和商業(yè)性質(zhì)，也拓展和夯實(shí)了為稻粱謀的可能性。

在我的參賽履歷中，曾榮獲首屆中國(guó)（日照）詩(shī)歌節(jié)一等獎(jiǎng)、“走遍全世界，還是張家界”全國(guó)詩(shī)歌大賽一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，用大家的眼光來(lái)看，也是“征文體”詩(shī)歌創(chuàng)作的老作者了?！缎切恰ぴ?shī)歌理論》立足詩(shī)壇實(shí)際，開展關(guān)于“征文體”詩(shī)歌的爭(zhēng)鳴討論，我作為一個(gè)觀看者和參與者，也談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

《理想國(guó)》的“洞穴比喻”，被蘇珊·桑塔格確認(rèn)為攝影的隱喻，而我以為這也是“征文體”詩(shī)歌的隱喻。于是，在抽象和具象的“摹仿”過(guò)程中，山河風(fēng)物的雅頌、人情冷暖的歌詠，皆通過(guò)語(yǔ)言的抒情職能，完成了一次拓印和雕飾。由此可見，“征文體”詩(shī)歌的創(chuàng)作飽含了技術(shù)的復(fù)雜性和藝術(shù)的可能性。而且，“帶著鐐銬的舞蹈”，對(duì)編導(dǎo)、舞美、燈光等方面提出了更高、更具體的要求。

而從“征文體”詩(shī)歌的本體衍生來(lái)看，可謂藝術(shù)和技術(shù)的互文演進(jìn)，實(shí)質(zhì)上推動(dòng)了詩(shī)歌創(chuàng)作的平民化和參與度。于是，加重的長(zhǎng)詩(shī)（組詩(shī)）或復(fù)調(diào)美學(xué)在無(wú)意識(shí)或有意識(shí)地呈現(xiàn)，吻合了辭賦的形式和內(nèi)涵，在傳統(tǒng)的比興格局中勃發(fā)并探尋適當(dāng)而和美的音符。具體來(lái)講，“征文體”詩(shī)歌較之發(fā)表詩(shī)，更注重詩(shī)歌整體結(jié)構(gòu)的構(gòu)思和布局，對(duì)語(yǔ)言的雕琢更加全面和細(xì)致，多種修辭的運(yùn)用貫穿其中，能較好展現(xiàn)大眾審美語(yǔ)境下漢語(yǔ)的華美和典藏。

某種程度上，昌耀的《冰湖坼裂·圣山·圣火——給SY》與歐陽(yáng)江河的《玻璃工廠》是當(dāng)代詩(shī)歌中具有“征文體”詩(shī)歌屬性的典范之作。其中，《冰湖坼裂·圣山·圣火——給SY》為昌耀應(yīng)《詩(shī)刊》之約而作，從自我的情感表達(dá)對(duì)象出發(fā)，聚焦冰湖雪山以及采集亞運(yùn)圣火的女子等意象，從“抒情我”抵達(dá)了“抒情集體”，同時(shí)，更以粗糲、拙雅和細(xì)膩的述及，呈現(xiàn)了西部場(chǎng)域的壯闊和古典。而《玻璃工廠》則是歐陽(yáng)江河參加詩(shī)刊社第七屆“青春詩(shī)會(huì)”時(shí)的采風(fēng)之作，這首詩(shī)有著鮮明的歐陽(yáng)江河獨(dú)有的玄學(xué)般的語(yǔ)言風(fēng)格，以哲學(xué)詩(shī)意化和碎片悖論化的線索，展示了“玻璃工廠”的生產(chǎn)和影像。

在望遠(yuǎn)鏡或顯微鏡的闡釋里，各界對(duì)“征文體”詩(shī)歌普遍存在一種“影響的焦慮”。從這種“焦慮”的視角管窺“征文體”詩(shī)歌存在的散文化傾向、同質(zhì)化趨勢(shì)，以及“假大空”詩(shī)學(xué)等癥候，就能確認(rèn)發(fā)表詩(shī)“一塵不染”嗎？如果說(shuō)“征文體”詩(shī)歌與元詩(shī)、純?cè)娤嗑嗌踹h(yuǎn)，那么，一年數(shù)以萬(wàn)計(jì)的發(fā)表詩(shī)又有多少可以歸為元詩(shī)或純?cè)姡?/p>

所以，讓“征文體”詩(shī)歌以及與之相關(guān)的爭(zhēng)論回到詩(shī)歌和創(chuàng)作本身，讓“征文體”詩(shī)歌更有“意趣”和“刺點(diǎn)”，才是“征文體”詩(shī)歌爭(zhēng)論的最終落腳點(diǎn)。

于是，一次“征文體”詩(shī)歌的創(chuàng)作歷程，好似對(duì)一枚鑲嵌了藍(lán)寶石指環(huán)的追蹤，在可視或不可視的邏輯和敘事譜系上架構(gòu)和完成他者不一定能完成的文字建筑。

詩(shī)與史串聯(lián)，詞與物在線，征文賽事以及“征文體”詩(shī)歌是新時(shí)代文學(xué)事業(yè)版圖上不容小覷的星辰，直接或間接記錄和映照歷史車輪駛過(guò)的痕跡。而我們則是其中式微庸常的燭光，以向內(nèi)的刀筆和向外的蛻變，贏取屬于創(chuàng)作者的綻放和豐碩。