馬蹄聲里的精神傳承（點評）

程向陽 周其倫 張維菊 阿探 洪艷

融合傳統與現代的草原明珠

湖北赤壁/程向陽

小說《西日嘎》通過講述蒙古族青年溫都蘇苦苦探尋西日嘎草原套馬文化的故事，揭示了游牧文明與現代文明碰撞、交匯、融合的過程，展示了草原明珠的神秘和魅力。小說線索清晰，語言樸實，人物形象鮮活，以一個一個精彩鏡頭細節，情景劇一樣再現了記憶與現實中的生動場景，讓我們不僅感受到了“天蒼蒼，野茫茫”的草原風光，“風吹草低見牛羊”的草原經濟，更讓我們讀到了西日嘎人開始走出逐草四方的傳統，漸漸融入百川歸海的現代文明。

作為核心意象的溫都蘇爺爺的套馬桿，不僅是游牧文明的物化符號，更是彌足珍貴的傳統“活化石”，也是讓我們審視太陽的一顆水珠。一方面，套馬桿是西日嘎人血性、驍勇、彪悍、永不服輸的精神象征;另一方面，面對現代文明的不斷沖擊，傳統如何融入現代，游牧文明像農耕文明一樣，也有走向何方的艱難選擇，這又是阿教授和溫都蘇們去探究、發掘的重要課題。細讀文本，小說為我們呈現了“套馬桿”文化的兩種走勢：一種是以溫都蘇的父親巴根那為代表的留守牧民，雖然他在草原上孤獨地撐著一個家庭，但是“套馬桿”依舊在心中像火種一樣被珍藏，甚至在關鍵時刻像火炬一樣被高高舉起，成為一種精神的圖騰;另一種是以接受過良好教育的溫都蘇為代表的青年一代，他們在傳統與現代之間苦苦求索兩者最佳的結合點，讓“套馬桿”詩意地存在，成為一種流淌在血液里的文化基因。

小說中幾個主要人物的刻畫和安排，我覺得是一大亮點，對主題的構建都起到了極大的支撐作用。阿教授是文化礦藏的勘探者，他手中的筆像鶴嘴鋤一樣在“西日嘎”四處找尋，他創作的幾百首詩歌是冶煉好的鋼和鐵，他將這些詩歌交給了溫都蘇，希望他的學生能打造出另一個更有草原特色更有文化氣息的“套馬桿”，他是溫都蘇的精神導師;作為童年小伙伴的薩日朗，她不僅深知溫都蘇的家事，更了解他對“套馬桿”的特殊情愫，她與溫都蘇的互動和交流，以及默默支持，使她逐漸成為溫都蘇的精神動力;而巴根那，因為妻子的過早離世，他對“套馬桿”表面持消極態度，但他內心卻暗藏火種，這可能是大多數牧民最真實的狀態，為了兒子他的潛能又隨時可能爆發，其實他是“麥田的守望者”;至于銀胡子，他不僅是一位真正的套馬高手，更是“套馬桿”里程碑式的傳承人;而扎木蘇和他的兒子，則像一幕話劇的旁白者。這些人物如同檁梁榫卯，共同筑起一座穿越于傳統與現代之中的蒙古包。

草原的迷人風情

重慶/周其倫

《西日嘎》通過阿斯根教授與溫都蘇的追尋般對話，表現出內蒙古草原特有的詩一樣的迷人風情，大自然的寒來暑往賦予了這里彪悍的本色;溫都蘇就是土生土長的西日嘎人，他記憶深處是爺爺的銀胡子和他手中的套馬桿;成吉思汗的黃驃駒在東征時曾經從這里走過，世世代代的生息構成了這片草原的神奇獨特;時光走向當下，人們漸漸疏離草原，昔日萬馬奔騰的勝景和那達慕最讓人動心的套馬比賽已經不再，只有遠處沉默的布日古德山，靜靜地目睹著西日嘎的變異。小說的另外一條線用科爾沁風俗和民歌作為串聯，漸漸升溫的溫都蘇與薩日朗的情感波瀾作為回旋。于是在作品的述說中，套馬桿的設置，就如同一條溫溫漫漫的原鄉情結曲線，把讀者的思緒攪擾得相當開闊。特別有意思的是，溫都蘇和薩日朗在套馬比賽現場的火熱表達，活脫脫地把蒙古族人直率樸實的性格特征和大膽粗獷的處事法則渲染到了最為本真的地步。

按常理而言，《西日嘎》這樣的小說不太好寫也不太好閱讀把握，因為它幾乎沒有一個相對完整的故事情節支撐，作者盡心竭力所宣示的，仿佛更像是一種對某種傳統文化現象的追憶與回溯。我覺得比較欣慰的是，作者得益于家鄉元素和文化情懷的熏陶，他能夠恣意地把草原人與生俱來的某些特性和喜樂哀愁的個性抒發，當作助推情節發展演繹的抓手，這就讓作品有了圓潤的轉圜。比如對爺爺和父輩的精細刻畫，對溫都蘇、薩日朗戀情的鋪排，對布日古德山、對科爾沁民歌包括草原潤物無聲的沉穩描述，都為讀者去解讀《西日嘎》提供了四通八達的路徑。

從作者對內蒙古風情的展露，我們可以撩開那塊神奇土地上的面紗，領略到我們心馳神往的民俗文化，這是文學所帶給我們的快慰。我注意到《西日嘎》還不僅僅是展露，而是有了一種重新建構的努力，這一點是我比較看好的。作者筆下的物事，拋棄了浮光掠影的表象，直接嵌入文化核心去挖掘，返璞歸真中蘊含著向往，這是過往同類作品比較少見的，是這部成功作品的一個標志性突破。

當然，我們還可以期待，隨著作者語言的進一步凝練，對世相的拿捏更為到位，他作品的表達將會更有張力。

草原的印記

山東臨沂/張維菊

來自蒙古族的青年作家趙文，以干凈而富有詩意的筆墨，寫下了他深愛的故鄉，一個美好與殘酷并存，多棱卻又真實，獨一無二的西日嘎。

干凈是草原賜予的質地。小說的文字，像扎根在西日嘎大地上的一棵棵小草，散發出獨有的清香。小說敘事干凈、利落，以師生兩人碎片式的回憶，銜接起幾代人參與的兩場套馬賽，結構緊湊，渾然天成。

詩意與生俱來。蒙古族人民，即便日常對話，亦處處充滿詩意、哲理。生在草原，長在草原的趙文，天生就是詩人。小說字里行間，信手拈來的詩意，鮮活，蓬勃，使整篇小說蘊藉靈動，回味雋永。

而作為精神原鄉的草原，蓬勃、豐美，從未停止生長。奶茶滾燙，馬頭琴聲響，長調響徹云上，呼麥掙脫胸腔，牧野千里，狼嘯鷹揚。那是心的方向。不論是作家本人，還是小說的主人公溫都蘇，西日嘎草原是終其一生眷戀和頻頻回望的地方。那種眷戀與回望早已深入骨髓、融入血液。就像曾經在深夜城市街頭奔跑的布仁巴雅爾，只為多聞一聞那熟悉的馬汗味兒。沒有誰，能抗拒來自故鄉草原的召喚。

《西日嘎》的草原印記，使小說有了獨具一格的味道與魅力，蘊藏著一種青澀之美，一股永不服輸的力量。

詩境的抵達

陜西西安/阿探

西日嘎，曾經是傳說中成吉思汗的黃驃駒馳騁的地方，是生命的純粹之境。作為草原子孫的溫都蘇，他的靈魂與西日嘎血脈相連，西日嘎遠去漸已模糊的孤影，一直駐留在他的心底，魂牽夢縈。直到他親自參加了套馬大賽，西日嘎在他的內心終于“復活”了，他也抵達了生命的詩意之境。小說如一曲幽婉、纏綿的長詩卷，在情思的積聚與靈魂的找尋中暗暗蓄力，最終抵達天人合一的審美境地。

小說在情思流淌中以阿教授與西日嘎的靈魂“不隔”，引導著鉤沉著眾多人物與西日嘎及他們相互之間的“隔”。娓娓敘事抵達套馬大賽，眾人靈魂共通，與西日嘎共融一體。阿教授多年前的西日嘎之行，完成了自身與雄風幾近沉寂草原的靈魂對話，發現了它的挽歌式的獨有的氣質之美，不隔之中亦有隱痛。爺爺直面套馬大賽的不屈與悲壯，無異于英雄暮年的定格;父親巴根那沉溺于酒囊的沒落，不允許溫都蘇觸摸爺爺的套馬桿的蒼涼，父子間的長久隔膜;溫都蘇與西日嘎情感牽連的長久困頓，與草原姑娘薩日朗的漸行漸遠，心靈疏離;以及所有人物之間的相互迷離等等，這一切都構成人與西日嘎的長久的靈魂之隔。只有阿斯根教授的生命意識融入了西日嘎，他的詩篇，述說著西日嘎的幽深與蒼茫。這些詩篇如幽隱燭照，引導著溫都蘇的對西日嘎精神之源的不斷找尋，這也是小說文本的精神主線。扎木蘇的兒子如同扎木蘇當年嘲笑爺爺一樣在套馬大賽上嘲笑了溫都蘇，巴根那以重演父親當年的悲壯，重書了一個真正的套馬手的風姿決絕。在生命豁然開朗之際，溫都蘇與薩日朗站在一起，靠得很近，世間的一切變化不再隔離他們。或許套馬大賽已不再重要，對于西日嘎來說，它昔日的雄風依舊在，而且還在承接著。溫都蘇因著經歷這場慘敗且狼狽不堪的套馬大賽，在爺爺雄影的重現與父親的駿馬馳騁矯健身手中，觸摸到了西日嘎久違的燃燒的奔騰的靈魂，獲得了打開阿教授有關西日嘎詩篇的勇氣。生命中長久的情感淤積，在此刻得以化解與釋放。小說以關聯西日嘎的每一個人幽深的靈魂動影刻畫，直擊了西日嘎的神秘、幽暗及種種變遷與永遠不變的精神內質。

《西日嘎》以詩性的細膩語言，洋溢著生態主義的內蘊，文字的流淌中深隱著對和諧、理想生命之境的執著求索。小說有著西日嘎般無以比擬的純天然、無污染的純澈之境靜美之姿的構建，有著情感專注、自然的流淌，若無草原精神地理長久的熏染無以成文。文本是對草原生態之美的熱切呼喚，更是生命與詩意合二為一，無異于給予俗世中人們一方純凈的精神晴空。

詩與畫

廣東湛江/洪艷

在文學文體不斷流變、融合、錯位的今天，我有時候會將小說區分出有故事與無故事兩種類型，以此來進行區別閱讀。比如讀趙文的《西日嘎》，我像是在讀廢名的小說，有種在撲朔迷離的橋段和若隱若現的人物間游走的感覺。這樣的閱讀是難的，因為它極需平靜心靈去暢想，方能細細品出其中滋味。《西日嘎》的滋味可以用“生澀之中有詩情，隨性之中見畫意”來做閱讀的初嘗試。

趙文的《西日嘎》潛藏著無邊的孤獨：孤獨的草原、孤獨的山脈、孤獨的白雪、孤獨的人物。他把“孤獨”納入了西日嘎觸目可及的青青草，高遠浩渺的藍藍天之間，讓人讀來感覺這“孤獨”遼闊又亙古。他同時把從生活中理解出的歡樂與苦澀，熱情與寂寥，激情與落寞……糅合到了人物的眼神、語言、動作之中，使得故鄉的草原在遼闊之外，埋伏了抑郁的情愫和悲憫的基調，曠遠如詩。

我想，趙文是在用詩的筆法來構筑他的《西日嘎》。在人物設置上，以顯出男性權威和孔武之外，間糅了女性那被忽略的隱忍與柔情，比如薩日朗的期待，額吉的溫和，蘇格吉瑪的熱情，這些女性被遼闊的強大所遮蔽，卻在時間的裂縫里長養出了希望和其他。因為薩日朗的一通電話，溫都蘇回鄉，背著父親自制套馬桿，奔赴自己的“戰場”;也由此引發了父親潛藏于心底的韌勁與生命激情。趙文的筆觸看似飄忽，卻又在文字飄落處，擊響了如詩一般的音韻，似空谷足音，在空間和時間上彌漫與延伸出不一樣的畫境，構成的是一種大寫意的審美意蘊。

如果說，趙文的表達是委婉含蓄的，那么在這委婉之中又別有靈動與跳脫節奏。在人物上是祖父、父親套馬的靈巧與溫都蘇的笨拙，薩日朗的深情與溫都蘇的敏感回避，阿教授的寬厚與溫都蘇的莽撞，摩托車男生的桀驁與溫都蘇的赤誠;在自然風物上是以雪的不同呈現方式顯出西日嘎的靜穆與城市喧囂……趙文試圖在敘述語言快慢回轉之間，將人物的形象勾勒填涂，在有如“斷章”一般的情節中，顯出生命的激情，甚至使得這種生命激情有了傳承性，那被塵封的“套馬桿”自然而然地承擔了富含生命意味的意象。

趙文在這樣的客觀敘述中，暗含了許多潛在話語。薩日朗的情義、父親的孤獨、祖父的光輝、母親的缺席，甚至，還有對于日漸疏離了往日美好的草原及對草原男女的哀婉。的確，大多數作家創作的起步都以故鄉為藍本，我以為這是作家面對自己和讀者的一種坦誠，愿趙文的這份坦誠可以在未來給我們帶來更多、更好的作品，耐得住不同閱讀時間和對象。

責編：梁紅