淺談毛南族石刻技藝

□ 韋景耀

城鎮化建設與發展離不開大量石材運用，而毛南族石刻技藝使石材達到完美的藝術效果，滿足城鎮建設發展需求。當下，談毛南族石刻技藝，其目的是吸引地方政府的關注，思考城鎮建設發展和民族民間傳統手工藝保護傳承中的相互促進作用。

毛南族是中國西南部的一個少數民族，主要聚居于廣西西北部環江毛南族自治縣的上南、中南、下南山區和水源、木論、川山、洛陽、思恩等鄉鎮，以及周圍的河池、南丹、宜山、都安和貴州的惠水等縣（市）。毛南族與其他民族一樣，在長期的生產、生活中創作出本民族燦爛的文化并堅守著本民族記憶。石刻手工技藝是毛南族傳統文化中的典型技藝，主要活動分布在環江毛南族自治縣西南部地區的下南鄉境內及水源鎮上南村一帶的大石山區。

1 石刻技藝現況

1.1 歷史淵源

歷史上，毛南族石刻技藝大多用于生活生產中的房屋建設，如石墩、馬勺、豬勺和墓碑、牌坊等。詳見于環江毛南族自治縣下南鄉堂八村西北部鳳騰山東南面斜波古墓群、譚三孝墓碑（見圖1），水源鎮三才村盤江屯祠堂建筑，水源鎮的宋村石牌坊以及用于生活的石水槽、石水缸、石水盆、石磨、石碾等，可見，清朝時期毛南族就掌握了該技藝并一直使用。龍紋、虎紋、獅紋以及植物紋樣（圖案）展示技藝更為精湛。1999年至2000年，毛南族石刻傳承人譚火煉還曾在北京中華民族園展示毛南族民居建筑物石刻技藝。

圖1 墓石碑刻

1.2 基本特征

毛南族石刻技藝融中原文化、閩越文化于一體。雕刻藝術的豪放壯偉、精美的特色便是石刻手工技藝這一風格特征的重要標志，主要體現在毛南族石刻的代表作——龍柱、石獅以及圓形石水缸、四方形石水缸栩栩如生的人物、動物的雕刻（見圖2）。石獅大部分呈蹲狀，虎視眈眈，具有威武兇悍的特征（見圖3）。清朝年間，雕匠們創造性地把“南獅”改成搖頭擺尾站立的形狀，胸披彩帶，足抱彩球，呈現出一種喜慶氣氛，這種繡球獅又被稱為“南獅”。蟠龍自上沿石柱盤繞而下，鹿角呈祥，蝦須飄冉，虎眼仰望蒼穹，大有呼嘯而上騰云而去之動感。作為南派石刻的代表人物，還發明了這一嶄新的藝術表達形式——影刻，其把毛南民間精巧纖細的藝術特征發揮得淋漓盡致。目前，毛南族石刻技藝可以制作成“圓刻、浮刻、沉刻、影刻、線刻”等5大類幾十個品種，這些石刻作品備受推崇，享有一定的聲譽。中央電視臺、廣西電視臺分別慕名前來采訪、拍攝宣傳，藝術院校、藝術研究機構、文化等部門的教授、專家、學者前來調研，并在學術研討中給予很高的評價，稱之為“眾藝之源”“民族之瑰寶”。

圖2 四方形石水缸栩栩如生的人物雕刻

圖3 龍柱石

1.3 傳承狀態

1.3.1 傳承人

毛南族石刻手工技藝主要以心口相傳，師徒相授代代傳承。其石刻技藝形式大致分為以下兩種，一是各村都有一批公認的代表性、群眾性藝人；二是已經形成一定影響相對固定的石刻傳承人，擁有較為突出的傳承體系和較大影響的代表性傳承人。目前，已傳至第五代（見表1）。

在以上傳承人中，譚火煉在石刻技藝方面影響力最大，且最有名氣。譚火煉是毛南族石刻手工技藝的第四代傳承人，縣內外相關部門和個人多次邀請其做石刻或石碑林刻。

1.3.2 瀕危

毛南族只有本民族的語言，卻沒有文字。石刻技藝未發現有歷史記載資料，只憑一代代“口傳身授”與示范，石刻技藝才得以了解和掌握。隨著現代居住生活環境方式的改變和電腦石刻的普及，石刻失去了原有的依存環境。一是從事傳統石刻技藝傳承人越來越少，青年一代不愿從事該工作，導致毛南族石刻技藝陷入后繼乏人的境地，面臨著瀕危失傳的狀態。二是技藝難度大耗時費力。石刻前期原材料采材工作量較大，耗時費力，加上創作加工程序煩瑣，講究雕工精細，卻未產生較大的經濟效益。

2 石刻技藝價值

2.1 學術價值

明倫鎮北宋村牌坊石刻、下南鄉鳳騰山古墓群以及現存石刻的運用，足以證明毛南族石刻代代相傳，源遠流長。這些石刻專家、學者研究毛南族文化，為了解、認識和挖掘毛南族神秘文化及其獨特的精神特質和審美活動屬性，對考察毛南族文化的傳承與發展，豐富少數民族文化的理論基礎有著重要的研究價值和學術借鑒意義（見圖4）。

圖4 北宋石牌坊

表1 毛南族石刻手工技藝傳承人

2.2 運用價值

毛南族石刻造型優美、工藝精巧，具有獨特的藝術風格和濃郁的地方色彩，其石刻手法多變，紋樣（圖案）形式多樣，對毛南族石刻技藝及石刻紋樣（圖案）的現代應用，在互動共生中獲得了新的生存意義。這無疑為現代中華民族傳統文化的活化傳承，提供更合理的發展環境和機制，為石刻技藝的保護傳承與發展具有新啟發意義。

3 融合發展

3.1 政府重視

文化是城市建設的“靈魂”，地域性民族文化的注入，使城市提升文化個性、文化風格和文化品位，塑造城市與眾不同的形象。地方政府在城鎮化建設中，毛南族石刻技藝的運用使城鎮化基礎設施建設展現出不一樣的城鎮韻律，彰顯個性化。首先，政府要改變行事模式，形成部門合力，思考城鎮基礎設施建設中路、橋和廣場等石材的運用和藝術化，如何凸顯地域民族文化特色，注重民族文化在其中的運用。二是在脫貧攻堅中民族民間傳統文化如何發揮作用，為脫貧后續助力。轉變政府對傳統手工藝以培訓為主的保護傳承模式，以傳統手工藝產業化模式運行，使技藝在實踐中傳承。三是以屬地人員培訓為主，整合與開發下南石刻傳承人資源，建立下南鄉石刻基地，輻射周邊縣（區），推進“城鎮基礎設施建設+毛南族石刻技藝”模式發展區域性經濟。

3.2 技藝發展

2019年5月26日，周和平先生在山東省尼山書院明湖會講“非遺：讓中華優秀傳統文化‘活’起來”中表示，在未來的非遺保護工作中，要從文化層面認識非遺，還原非遺的本真性，加強珍貴文化資源在產業發展中的利用。傳統手工技藝只有融入時代發展，才得以保護并持續傳承。毛南族石刻技藝的發展首先要在使用工具上有所變化，如石材的開采、大型石塊的割據及石面的打磨等工具，其紋樣（圖案）的處理與形成在傳承人的把控之中，技藝還保持其原真性。二是融入城鎮化基礎設施建設中才有更大的發展空間，如道路石材、橋墩、河邊護欄以及廣場標志性文化藝術雕塑等建筑物。三是挖掘、整理本民族或其他民族紋樣（圖案），并在新材料、新工具下深入研究，發揮技藝的精湛性。

4 結語

毛南族石刻手工技藝精湛，凝聚著毛南族生產、生活的智慧，體現出毛南族人對自然的崇拜和熱愛。當下，地方政府應該思考如何弘揚和發展本區域內民族傳統文化，提高其文化影響力，增強其文化自信。只有了解和熟悉毛南族石刻技藝的價值性，才能更好地傳承與發展，也只有融入城鎮基礎建設之中，其技藝才得以持續保護傳承與發展。同時，城鎮建設融入地方民族文化特色，才彰顯其獨特性。