改革開放以來我國主流意識形態(tài)建設的多維推進

何美

關鍵詞：改革開放;主流意識形態(tài);建設;維度

摘 要：改革開放40年來，中國共產(chǎn)黨立足中國特色社會主義實踐，推動主流意識形態(tài)建設的多維發(fā)展，實現(xiàn)了理論維度從鄧小平理論到習近平新時代中國特色社會主義思想的繼承與發(fā)展;功能維度從政治主導到多元協(xié)調(diào)的立體演進;價值取向維度從“以經(jīng)濟建設為中心”到“以人民為中心”的發(fā)展與升華;世界維度從定位中國發(fā)展到尋求國際認同的質(zhì)躍。中國特色社會主義進入新時代，需要繼續(xù)推進主流意識形態(tài)建設，實現(xiàn)改革開放與意識形態(tài)建設的互促互進、良性循環(huán)。

中圖分類號：A811，D616文獻標志碼：A文章編號：1001-2435（2020）02-0033-06

Multidimensional Advancement of Chinas Mainstream Ideology Construction since Reform and Opening Up

HE Mei（Research Center for Socialist Ideology，Nanjing Normal University，Nanjing 210023，China）

Key words：reform and opening up;mainstream ideology;construction;dimension

Abstract：Over the past 40 years of reform and opening up，the Communist Party of China has been based on the practice of socialism with Chinese characteristics，promoted the multidimensional development of mainstream ideology，and realized the inheritance and development of the theoretical dimension from Deng Xiao-ping Theory to Xi Jinpings new era of socialism with Chinese characteristics;the functional dimension evolves from political to the multi-dimensional coordination;the value orientation dimension goes through from “focusing on economic construction” to “people-centered” development and sublimation;the world dimension develops from the positioning of China to the pursuit of international identitification. With socialism with Chinese characteristics? entering a new era，it is necessary to continue to promote the construction of Chinas mainstream ideology and achieve common progress and virtuous cycle between reform and opening up and ideology.

改革開放以來，我國主流意識形態(tài)建設與中國特色社會主義道路的探索實踐相輔相成，對生產(chǎn)力的發(fā)展發(fā)揮了重要的推動作用。深刻審思我國主流意識形態(tài)建設的多維發(fā)展，有助于推動主流意識形態(tài)建設“更上一層樓”，實現(xiàn)改革開放與意識形態(tài)建設的互促互進、良性循環(huán)。

一、理論維度：從鄧小平理論到習近平新時代中國特色社會主義思想

改革開放以來，我國堅持以馬克思主義為指導開展主流意識形態(tài)建設，立足于中國特色社會主義的偉大實踐，推進馬克思主義中國化，形成了中國特色社會主義理論體系。它是我國主流意識形態(tài)建設的理論成果，符合社會主義建設規(guī)律，順應我國現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢，能夠指導解決我國改革發(fā)展道路上的現(xiàn)實問題，成就了中國特色社會主義的成功飛躍。中國共產(chǎn)黨歷來重視理論創(chuàng)新，從新的實踐和不斷變化的國情中總結(jié)出帶有規(guī)律性的認識，實現(xiàn)了指導思想的與時俱進。從鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀到習近平新時代中國特色社會主義思想，正確的思想指導與方向引領，保證了中國經(jīng)濟社會的穩(wěn)步發(fā)展。

我國主流意識形態(tài)之所以有力量，就在于它“一方面保持了意識形態(tài)的歷史連續(xù)性，另一方面又實現(xiàn)了國家意識形態(tài)對新時期政治路線的保護、辯解、動員與政治凝聚功能”。[1]只有堅持主流意識形態(tài)理論的連貫性和發(fā)展性，才能保證其權(quán)威性和影響力。“堅持既一脈相承又與時俱進的馬克思主義就成為新中國的靈魂，也是新中國主流意識形態(tài)建設的基本經(jīng)驗”。[2]中國共產(chǎn)黨人善于在改革開放的實踐中解放思想，創(chuàng)新理論，不斷增強我國主流意識形態(tài)凝聚力和引領力，為中國特色社會主義事業(yè)的前行助力。

黨的十一屆三中全會以來，“針對中國改革開放初期所面臨的社會現(xiàn)實，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人完成了對毛澤東在意識形態(tài)建設方面存在的某些失誤的糾偏”。[3]找到了主流意識形態(tài)建設的歷史性轉(zhuǎn)折點，在“解放思想、實事求是”的指引下，將馬克思主義與中國改革開放實踐相結(jié)合，形成了鄧小平理論。這一理論圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”[4]39的命題，確立“以經(jīng)濟建設為中心”，恢復、確立和發(fā)展了黨的正確思想路線，旗幟鮮明地回擊了當時企圖消除、排斥、淡化、丑化社會主義意識形態(tài)的反馬克思主義思潮，統(tǒng)一了思想，使人民找準了方向，維護了我國意識形態(tài)的安全。“四項基本原則以其特定的內(nèi)涵、重大的歷史意義而必將成為新時期我國社會主義意識形態(tài)建設的內(nèi)核”。[5]鄧小平理論將“中國特色”設定為我國主流意識形態(tài)建設的核心理念，有力促進了中國特色社會主義事業(yè)的開展。

黨的十三屆四中全會以后，第三代中央領導集體提出了“三個代表”重要思想，成功應對了國際國內(nèi)形勢的變化，順應時代發(fā)展的要求，與社會主義市場經(jīng)濟制度相適應，提高了我國主流意識形態(tài)的凝聚力和影響力。從當時的國際環(huán)境看，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，西方敵對勢力搶占全球意識形態(tài)陣地，提出了“歷史終結(jié)論”“馬克思主義過時論”“社會主義失敗論”等，致使社會主義國家消極情緒彌漫。從當時的國內(nèi)環(huán)境看，改革開放的展開和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，在社會階層、精神文化等方面發(fā)生了深刻的變化。中國共產(chǎn)黨面對新的歷史任務，深刻詮釋了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，回答了“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”的問題。積極抵御和批判錯誤思潮，破解西方國家對我國分化、西化的圖謀，消除了人民的疑慮。在尊重的基礎上給予新興階層意識形態(tài)方面的正確引導，提升了我國主流意識形態(tài)的包容性和開放性，擴大了黨的執(zhí)政基礎。

進入新世紀，一方面，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程加快，人民生活水平普遍提高，對物質(zhì)文化的需求日益多樣化，思想活動的多元化明顯增強。另一方面，生態(tài)環(huán)境惡化、貧富差距增大、利益格局分化、地區(qū)發(fā)展不平衡等問題凸顯。以胡錦濤為總書記的黨中央，認真總結(jié)我國改革開放的經(jīng)驗教訓，提出“科學發(fā)展觀”，立足國情，創(chuàng)造性地回答了“為什么發(fā)展，怎么發(fā)展”的問題，指出科學發(fā)展是新世紀中國發(fā)展面臨的最大挑戰(zhàn)，強調(diào)以人為本，主張全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，符合社會主義本質(zhì)，能夠最大限度凝聚社會共識，是我國主流意識形態(tài)建設的重要成果。以人為本調(diào)動人民的積極性，保證意識形態(tài)建構(gòu)的群眾基礎;全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，打造意識形態(tài)建設的良好環(huán)境。“科學發(fā)展觀”在意識形態(tài)領域把為人民謀利益的目標更加具象化，對我國經(jīng)濟社會發(fā)展具有引導、凝聚、穩(wěn)定等功能，實現(xiàn)了我國主流意識形態(tài)建設的深化。

黨的十八大以來，圍繞新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義和怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，新一代中央領導集體，提出了一系列新思想、新范疇，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。從國際局勢看，世界進入信息化、網(wǎng)絡化時代，各國經(jīng)濟文化相互交鋒，矛盾錯綜復雜，但是世界格局朝著創(chuàng)新驅(qū)動、互信共贏的方向演進。從國內(nèi)局勢看，在全面深化改革和全面對外開放形勢下，我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，全面建成小康社會到了沖刺階段。習近平指出“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”。[6]153世情、國情決定著我國主流意識形態(tài)建設的方向，必須順應時代潮流，整體推進意識形態(tài)工作。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢和人民對美好生活的向往是意識形態(tài)建設的價值目標;培育和踐行社會主義核心價值體系是意識形態(tài)建設的重要內(nèi)容;“人類命運共同體”“一帶一路”“共同價值理論”是意識形態(tài)世界維度的重要彰顯。一系列新論斷和新概念，實現(xiàn)了我國主流意識形態(tài)建設的升華。

中國特色社會主義進入新時代，我國主流意識形態(tài)建設必須回應時代之問，堅持理論的繼承與發(fā)展，保持理論的敏銳度和時代感。首先，堅定馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。其次，積極構(gòu)建和完善社會主義核心價值體系，培育和弘揚社會主義核心價值觀，整合社會意識，堅定理論自信。最后，“用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論，更加鮮明地展現(xiàn)中國思想，更加響亮地提出中國主張”。[7]145勇于推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，在改革開放進程中總結(jié)經(jīng)驗，實現(xiàn)中國特色社會主義理論體系的發(fā)展，使我國主流意識形態(tài)更具時代性。

二、功能維度：從政治主導到多元協(xié)調(diào)

改革開放以來，我國主流意識形態(tài)的內(nèi)容和功能伴隨國家的發(fā)展進程不斷創(chuàng)新和發(fā)展，主流意識形態(tài)的功能在不同的歷史時期，根據(jù)黨和國家的中心工作的轉(zhuǎn)移，有不同的表現(xiàn)和不同的側(cè)重。

中國共產(chǎn)黨歷來重視意識形態(tài)建設，注重發(fā)揮主流意識形態(tài)的功能。改革開放前，毛澤東指出“掌握思想領導是掌握一切領導的第一位”[8]435，認為必須充分發(fā)揮意識形態(tài)的政治功能，維護中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。但是他過分強調(diào)意識形態(tài)領域的斗爭，主張“以階級斗爭為綱”，犯了指導思想上的“左”的錯誤。脫離國情的意識形態(tài)指導阻礙了社會的發(fā)展，人民生活水平長期得不到改善。因此，中共十一屆三中全會，作出了改革開放的重大決策，實現(xiàn)了意識形態(tài)層面的重大轉(zhuǎn)折，果斷放棄“以階級斗爭為綱”，將中心工作轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來，這就意味著我國主流意識形態(tài)從此從政治功能主導，向政治、經(jīng)濟、社會等功能多元協(xié)調(diào)發(fā)展，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的大局服務。

改革開放不斷深入，人民的思想觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，民主、平等、自由、競爭的意識不斷增強，隨之也出現(xiàn)了資產(chǎn)階級自由化錯誤傾向。“但是在批判資產(chǎn)階級自由化的過程中，在思想理論界又出現(xiàn)了把改革開放的重大舉措當作資產(chǎn)階級自由化的東西加以批判的問題”。[9]針對這一現(xiàn)象，鄧小平南方談話明確指出“市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段”。[10]373從而在意識形態(tài)領域為經(jīng)濟建設打了一劑強心針，為經(jīng)濟的發(fā)展注入了強大動力。在中國共產(chǎn)黨的領導下，協(xié)調(diào)個人和集體利益，凝聚價值共識，最終明確了在我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟。這一時期，我國主流意識形態(tài)在確保社會主義市場經(jīng)濟的正確方向上，維護政治環(huán)境的穩(wěn)定，倡導以公平與效率為核心的經(jīng)濟價值觀，將社會主義的自覺性和市場經(jīng)濟的自發(fā)性有機統(tǒng)一，不斷促進生產(chǎn)力的解放與發(fā)展，推進社會主義市場經(jīng)濟的有序發(fā)展。

與此同時，為真正提高人民物質(zhì)文化生活水平，改革進程由易到難，層層推進。改革的重心從經(jīng)濟建設轉(zhuǎn)移到社會建設，構(gòu)建和諧社會，全面建設小康社會成為主線。在堅持發(fā)揮意識形態(tài)的經(jīng)濟功能的同時，“三個代表”重要思想強調(diào)發(fā)揮意識形態(tài)的文化功能，以人民群眾的根本利益為價值目標，通過文化傳播凝心聚力，使全社會成為一個有凝聚力的和諧整體。“科學發(fā)展觀”強調(diào)發(fā)揮意識形態(tài)的社會功能，追求全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。一方面通過影響人的思想，化解人與人之間的矛盾和沖突，使人的外在行為有序化，促進社會和諧;另一方面引導人民樹立發(fā)展的思維，激發(fā)發(fā)展活力，實現(xiàn)經(jīng)濟的穩(wěn)步提升。意識形態(tài)本體的功能化是其獲得生命力的重要因素，只有通過不斷拓展和協(xié)調(diào)主流意識形態(tài)的功能，才能使我國主流意識形態(tài)對社會發(fā)展的反作用發(fā)揮到最大。