《經典唐宋詞分調箋注》前言

美國|胡乃長

唐宋詞是中華古典音樂文學的瑰寶之一，是演唱韻文與近體詩格律融匯變通而成詞譜音律、以律化形式的長短句為特征（調有定句，句有定字，字有定聲）、以詞調命名且分類詞作的蘊涵音樂美的一代新文體。詞，始稱曲子詞。曲主聲，指音樂，以聲度之為曲；詞主文，指文字，以文敘之為詞，二者合一則為曲子詞。1900年發現的敦煌曲子詞表現的是民間曲子詞的原生狀態，中唐詩人劉禹錫、白居易積極創作《竹枝詞》，并“依《憶江南》曲拍為句”唱和《憶江南》，顯示了當時文人這種按曲譜填詞以供燕樂彈唱之新風尚，表明文人們的參與使民間曲子詞進步為詩客曲子詞。晚唐詩風趨向齊梁詩體的轉變，催化出文人詞之新一代詞風。李賀（790—816）百家納錦的尖新詩法、李商隱（812—858）纏綿凄美的婉約詩情、韓偓（844—923？）香生九竅的綺艷詩意，諸家詩風可貴之處即在其溫柔婉約的抒情，也無疑促成了詩客曲子詞婉約溫柔言情的詞體特征的形成。著名晚唐詩人溫庭筠（812？—866？）大量創作新詞，溫詞現存69首，用18調，緣題而賦，本意多隨調名，多用《菩薩蠻》《更漏子》《南歌子》諸調。其詞鏤金錯彩，深美宏約，然類不出乎綺怨。撰有詩集《浣花集》并有《秦婦吟》名篇的晚唐詩人韋莊（836—910）亦為詞壇巨擘。韋詞現存54首，用23調，也以寫女性情事相思居多，其中傾注有詞人的真情感（本書以韋莊5首悼亡詩為支點，征稽古禮制，旁參前代多家悼亡詩，認定《女冠子》2首及《訴衷情》2首為悼亡姬詞）。韋詞直抒胸臆，閑閑說出，語言質實明淡，淡處皆妙境。被譽為言情高標、極具審美價值的韓偓《香奩集》，集中《懶卸頭》（《全唐詩》注“一作《生查子》”）一篇亦詩亦詞，被《欽定詞譜》定作詞調《生查子》正體詞作譜，可表明韓偓以詞情詞意詞筆為詩，詩似小詞。又《浣溪沙》（宿醉離愁慢髻鬟）亦為《欽定詞譜》定作正體譜詞，也表現為韓偓詞學修養的正果。同為詩、詞大師的溫、韋、韓做出了由詩到詞完美的圓弧過渡。

唐末五代，中原戰亂紛爭，干戈不歇。以四川成都為中心的前后蜀和以金陵（今江蘇南京）為中心的南唐，相對穩定，延續中原文化，成為詩客曲子詞創作中心。廣政三年（940）趙崇祚編輯《花間集》10卷，收錄溫庭筠、皇甫松、韋莊、薛昭蘊、顧敻、張泌、孫光憲、李珣等18家詞人共500首詞作，是詩客曲子詞的第一部詞總集。花間詞人以其共同的構思，寫出男歡女愛、相思別離，寫艷情而情真調逸。南唐后主李煜（937—978）不取花間舊徑，其詞多用白描，音調諧婉，詞意明暢，把歷代詩歌言志抒情述懷的傳統引進詞體。

趙宋立國（960）之初，詞壇沉寂。被譽為北宋倚聲家初祖的晏殊（991—1055），詞風華貴雍容，閑雅有情思。一代文宗歐陽修（1007—1072）與晏殊有師生之誼，詞風清麗委婉，內容則多戀情相思、離愁別恨。國之重臣范仲淹（989—1052）出將入相，胸中有甲兵數萬，發為小詞，既蒼涼又優美，使人不厭百讀。晏殊幼子晏幾道（1038？—1110？）擅長小令，工于言情，能以淺語道出深情，小令中有長調氣格，是花間小令的嗣響與絕響。

真正揭開宋詞大幕的詞家是柳永、張先等人。柳永（985？—1055？）以長調慢詞寫人情愛情；在用語上則借宋初俗語風氣大盛之勢，以街談巷議、市井俗語融化入詞，啟后世元曲之先聲，故柳詞能大得聲稱于世，流傳千年而不絕。有一項史實似當提及，朝鮮鄭鱗趾等撰《高麗史》（刊于明景泰二年，1451）卷71《樂二》部分，記載了北宋徽宗時期（1101—1125）傳入高麗的中國樂曲，共計59調75首詞，大多為大晟府樂，其中15首為署名詞，晏殊、歐陽修、蘇軾、趙企、晁端禮、李甲、阮逸女各1首，獨柳永有《雨霖鈴》《醉蓬萊》《傾杯樂》等共8首。①這一點確切說明柳詞在北宋時期即受到皇家樂府的重視，也曾參與古代文化交流傳至高麗等國。柳詞現存213首，使用129調，其中小令23調、中調36調、長調70調，是詞史上使用新調特別是長調慢詞最多的詞家之一。另一位善于變舊曲為新聲，以歌詞聞名于天下的詞人張先（990—1078）亦多用新調長調。

北宋中葉，蘇軾及其門人登上詞壇，唱響了宋詞繁華的大戲。蘇軾（1037—1101）是位天才型文人，他于詩詞文賦、書法繪畫樣樣精通，而以作詞為絕詣。蘇軾把當時的詩文革新精神注入詞作，指出向上一路，以詩為詞，以詩的內容、題材、風格、技巧、意境為詞，又保留有詞體意味和特點，一新天下耳目，成為最具變革精神的詞人。有宋一代蘇詞影響極大，當時即有蘇門四學士，黃庭堅（1045—1105）、秦觀（1049—1100）、晁補之（1053—1110）、張耒（1054—1114）均有入選宋詞三百名篇之經典佳作。與蘇軾情兼師友的秦觀（1049—1100）是寫婉約詞的宗主。秦詞題材涉及懷古寄意、羈旅行役、戀情游賞等。秦詞體制淡雅，氣度安詳，寓工麗于自然，對景物和心理的刻畫細致入微，情感豐沛，更能將身世之感打并入艷情，凄惋動人。詞壇怪才賀鑄（1052—1126）詞風多樣，豪放者近蘇軾，婉約者則近秦觀。北宋以后，蘇軾詞學分為南北兩枝，傳于南者有葉夢得、陳與義、張元幹、張孝祥、陸游、辛棄疾、陳亮、劉過、劉克莊等，為南宋詞壇主流人物。傳于北者則有蔡松年（1107—1159）、趙秉文（1159—1232）、元好問（1190—1257）等金源詞人。

北宋晚期的周邦彥（1056—1121），是集北宋詞藝之大成者。以內容而言，周邦彥主要寫男歡女愛、羈旅行役、詠物寫景，回歸傳統題材，創意之材少。但周氏以其深厚的藝術功力，創作出不少經典名篇，向來為詞評家推重。周邦彥現存詞186首，共用149調，其中詞史首見之調44調，僅見之調2調，確為創調之才多。南宋詞人方千里、楊澤民、陳允平以《清真詞》為規范，字字奉為標準作出和詞，顯然是將周詞作為格律詞譜。周邦彥作為北宋詞壇的殿軍，上承柳永、秦觀，集各家之長，自成一宗，下啟南宋姜夔、吳文英等講究格律的詞派，是維系北宋、南宋詞脈的重要樞紐。

公元1127年的靖康之變，劃分出北宋、南宋兩個時代。“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，詞壇也走出李清照、葉夢得、朱敦儒、張元幹、陳與義等一大批南渡詞人。諸家詞作融入了社會動蕩和亡國之痛，展現出那個時代的苦難和悲辛，故能感人至深。李清照（1084—1155？）為婉約詞名家，其詞如清水出芙蓉，天然純真，自成風格。靖康之難，令李清照國破家亡夫死，其詞多感傷時事，悲今悼昔，詠物自傷。葉夢得（1077—1148）早年學賀鑄婉麗詞風，中年以后傾向蘇軾，詞風沉雄簡放。朱敦儒（1081—1159）早年是名士風流，南渡后的詞作以蒼茫意境寫出大動亂中的悲憤哀切。陳與義（1090—1138）詞吐言清拔，清婉奇麗，晚年詞驚感沉淪，雖沉痛卻超曠。呂夲中（1084—1145）詞以清麗見長，流露的是濃濃家國哀愁。張元幹（1091—1162）在北宋末年已有詞名，詞風追隨秦觀、周邦彥婉約嫵秀，南渡后一變為慷慨激昂悲歌，其《賀新郞》2首，分別寄李綱，送胡銓，議論時政，壯亢激昂，為《蘆川詞》壓卷之作。稍后的張孝祥（1132—1169）胸襟和筆力似蘇軾，也是著名抗金人士，詞作鼓吹抗金斗志。張元幹、張孝祥是連接蘇軾與辛棄疾的橋梁，是南宋愛國詞的先驅。

辛棄疾（1140—1207）以其愛國主義、英雄主義為主旋律的詞作，“氣吞萬里如虎”的氣概，嬌嬈多變的詞風，登上詞史的最高峰。抗金復國是辛詞的基調和主題，《四庫全書總目提要》評《稼軒詞》：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之慨，于倚聲家為變調。而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗，迄今不廢。”②誠哉是言。愛國詩人陸游（1125—1210）、陳亮（1143—1194）和江湖詞人劉過（1154—1206）與辛棄疾時有唱和。此后有劉克莊（1187—1269）等人與辛棄疾同聲相應，形成了南宋中期聲勢浩大的愛國詞派。

姜虁（1155—1209）是南宋婉約詞的宗主。姜氏詞學秦觀、周邦彥而能自立規模，且與辛棄疾有交往，成就極大。姜虁詞風清空騷雅、古峭峻拔、清婉窈渺，如冷香飛上詞句。較姜夔年輕十多歲的史達祖（生卒年不詳），可說是姜派的直系傳人，其詞奇秀清逸，能融情景于一家，會句意于兩得。南宋晚期的吳文英（1212—1272），淵源亦承自周邦彥，但與姜夔各辟蹊徑。吳詞以用字秾艷凝澀，結構曲折綿密，詞境綺麗凄迷自成一體。宋元之際的詞人文天祥（1236—1282）慷慨正氣，劉辰翁（1232—1297）凄婉悲歌，能發揚蘇辛詞風；周密（1232—1308）有韶倩之色綿渺之思，蔣捷（生卒年不詳）洗練縝密，王沂孫（生卒年不詳）運意高遠吐韻妍和，張炎（1248—1317）清遠蘊藉凄愴纏綿，均能謹持周、姜衣缽。約言之，宋元之際的遺民詞人對于國事無挽狂瀾之力，他們的詞作也只可視為唐宋詞的慧星余尾。

以上從唐宋詞簡史角度介紹本書所選詞家的歷史定位及重要詞家用調特點，以下就本書箋注做幾點簡要說明。

本書以詞調（詞牌）為綱，詞家為目系詞。詞調依《欽定詞譜》序列編排。詞作則依詞家年代為序而略有變動。關于詞選分調本，古之分調在于便歌、制譜，對于今天的讀者來說，分調類詞可方便讀者對單個詞調的學習、研究和欣賞。胡適1915年8月3日的日記有《讀詞偶得》：“年來閱歷偶得，以為讀詞須用分調之法。每調選讀若干首，一調讀畢，然后再讀他調，每讀一調，須以同調各首互校，玩其變化無窮，儀態萬方之旨，然后不為調所拘，流入死板一路，即如《水調歌頭》，稼軒一人曾作三十五闋，其變化之神奇，是開拓心胸不少。”“初學者，宜用吾上所記之法，比較同調諸詞，細心領會其文法之變化，看見魂力雄偉，詞膽之大，詞律之細，始可讀他家詞。”③另一位詞評名家況周頤在其《蕙風詞話》中也說：“《御選歷代詩余》，每調臚列如干首。每填一調，就諸家名作參互比勘。一聲一字，務求合乎古人。毋托一二不合者以自恕。則不特聲韻無誤，即宮律之微，亦可由此研入。”④二家之論，談及讀詞和學習寫詞，也說明白了本書分調箋詞的緣由。

唐宋詞實用詞調約二百余（劉尊明、王兆鵬《唐宋詞的定量分析》統計出宋代詞作量在10首以上者為206調），本書從各調詞作總量、名篇佳作率及后世使用率，做出均衡考量，篩選出常用詞調120調。考慮到一般讀者愛好，略偏重小令。少數冷調僻調如《揚州慢》《六丑》《青門引》等因有三百名篇靠前的詞作而入選。每調均指出其異名、調情，《欽定詞譜》的正體譜詞及變體詞數，唐五代及兩宋詞作總數。附帶說明一點，所謂正體譜詞，系《欽定詞譜》編輯者以某調之始詞或名篇，與《歷代詩余》所收該調唐宋元全部詞作反復比勘，求其句法字數平仄相同者而得的該調詞律范式。本書編者在此可做一大膽預測，日后如以大數據庫編程方式整理唐宋元明清歷代詞作總體，制定中華總詞譜或歷代詞總譜，由于清代數十萬詞作系依《欽定詞譜》格律填寫，故新譜的正體譜詞與《欽定詞譜》正體譜詞可能會有相對的同構性，亦可證明《欽定詞譜》正體譜詞是具有一定權威性的典范詞作。本書每調之第一首為該調正體譜詞，故本書可視作包含有《欽定詞譜》精簡本之譜體詞選，可供讀者打譜填詞之用。

關于選詞。詞選是名篇佳作的最佳傳播方式。前賢選詞，受時代學風及操選政者之學識偏好影響，故大師之選，讀者云從，影響廣泛，名篇佳作多出其中。初刊于1924年的朱祖謀《宋詞三百首》在現當代有數十版次印行即是明證。此書收詞283首（唐圭璋箋注本），絕大部分詞作入錄以歷代經典名詞為統計標的之劉尊明、王兆鵬《宋詞300名篇綜合數據排行一覽表》，令人欽佩朱氏之選詞卓識。但朱氏承清代常州學派之余緒，為清末彊村派首領，標舉周邦彥、吳文英為祖師，重南宋諸家，不免偏頗，故少數選詞墮于密麗險澀一路，未能反映唐宋詞全貌及多種藝術風格，是其缺點。本書借重當代詞學定量分析研究的多項成果，以統計數據作為確定經典詞作的依據，本書主體宋詞部分，較多參考了劉尊明、王兆鵬《唐宋詞的定量分析·宋詞300名篇綜合數據排行一覽表》及許伯卿《宋詞題材研究·宋詞名篇三百首及其所屬題材類型一覽表》。前者選取宋元明清以來有代表性的詞選107種，并經數據權重統計處理，選出宋詞300首經典名篇。后者則根據近現代112種詞選詞論詞史（內有詞選63種），選出宋詞300首名篇，兩者大部分交集，其未交集者，也可互補。特別是劉、王勾稽出不少歷史名篇，近現代由于時代風會的關系，這些歷史名篇已漸湮沒，本書認為有責任接上歷史斷鏈，為后代傳承完整的唐宋詞精品，故編者所選囊括兩種宋詞三百名篇被選各調的全部詞作并做出箋注，篇幅所限未能悉刊，因掇其尤者346首（如取宋詞三百名篇排行靠前者）版行，并于每調之末附上“本調經典詞存目”項，以呈現該調經典詞之全璧。至于唐五代詞、金源詞、敦煌詞，本書所選也是時賢公認的精品之作。

關于詞作箋注。由于唐宋詞作在當時即婉轉于女伎之歌喉，情深語淺，意婉言直，明白如話，時至今日，初學者大多可讀懂其字面含意，故千載以還，膾炙人口，是為其經典之魅力。但詩客曲子詞畢竟出諸文人之筆，蘊藉至深，自有其文學傳承。故本書在“箋注”方面多做了些功課。陳寅恪在《柳如是別傳》（又名《錢柳因緣詩釋證》，為對相關詩詞之箋注，重點考證其本事即今典）“緣起”中說：“自來詁釋詩章，可別為二。一為考證本事，一為解釋辭句。質言之，前者乃考今典，即當時之事實。后者乃釋古典，即舊籍之出處。”⑤本書謹從前賢之教。箋說部分重在考今典即詞作本事。由于后代詞話對名篇佳作喜附會故事，大抵簡略錯誤，抄襲雷同，故必須對之做史源學分析，確定真偽取舍。箋說部分還引述前代詞家對該詞的重要評論，以彰顯前賢評詞的切入點，各家評論多錄自唐宋詞研究資料性工具書。箋釋間有與前賢相異點，為箋者讀詞心得，故多用書證，詳加考說。注釋部分即陳氏所言“釋古典，即舊籍之出處”，則鑒于詞之令曲如詩之律絕，情深意遠，故詳注其用詞用字及句法；長調慢詞如詩之排律歌行，結構復雜，故本書以有韻句組作句群解說單元，讀者可借此了解詞作結構，明白詞意。本書征集有元代以前古典文獻特別是唐詩宋詞原句萬余條書證，以唐宋證唐宋，以詩詞解詞，以探求經典唐宋詞作之時代語境及文學傳承，以期將唐宋詩詞打通成一片。所用書證，大多選取被釋詞作者之前各代各家，以顯現該詞目之流傳變化。亦望讀者諸君，多以珠玉補充，將讀詩詞所得，分注名篇名句之后，建立自己的詞學資料庫，以期光大。倘蒙賜教，則幸甚幸甚。

本書定位于具有唐宋詞基礎知識且學習詩詞創作的讀者群體。既可為讀者提供唐宋經典詞作讀本及《欽定詞譜》精簡本，又可為唐宋詞研究者及詞體文學學習及創作者提供賞析素材，提高詞學修養。古典詩詞是中華文化的重要組成部份，若本書能對讀者諸君有所幫助，能為中華民族文脈綿延貢獻微薄之力，則于初愿已足。

①吳熊和主編：《唐宋詞匯評·兩宋卷》第五冊，浙江教育出版社2004年版，第4349頁起附錄《高麗史所載北宋詞曲》。

②〔清〕紀昀等總纂：《四庫全書總目提要》卷198詞曲類：《稼軒詞四卷》，中華書局1997年版，第2793頁。

③胡適：《胡適全集》第28卷，安徽教育出版社2003年版，第206—209頁。

④況周頤：《蕙風詞話》，《蕙風詞話·人間詞話》合訂本，人民文學出版社1960年版，第20頁。

⑤陳寅恪：《柳如是別傳》，上海古籍出版社1980年版，第7頁。