蝸牛角上的戰爭

課 文：《長亭送別》（蘇教版高中語文課本必修五）

作 者：王實甫

原文摘錄

［朝天子］暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。“蝸角虛名①，蠅頭微利”，拆鴛鴦在兩下里。一個這壁，一個那壁，一遞一聲長吁氣。

課本注解

①蝸角虛名：微不足道的名聲。《莊子·則陽》載：蝸牛的左右角，分別有兩個國家，它們為爭奪微小的利益，爭戰不休。

注解溯源

● “蝸角”的故事，可以拍出一部精彩的戰爭動畫短片。

天地之間，一只小小的蝸牛棲息在嫩草之上，鏡頭拉近，再拉近，蝸牛的兩個觸角竟是兩個國家——“觸”和“蠻”。兩國為爭地而戰，炮火連天，血流成河，死傷數萬，戰勝的一方追著敗軍直到十五天之后才返回……

這是《莊子》中戴晉人對魏惠王講的故事，原文如下：

戴晉人曰：“有所謂蝸者，君知之乎？”曰：“然。”“有國于蝸之左角者，曰觸氏，有國于蝸之右角者，曰蠻氏。時相與爭地而戰，伏尸數萬，逐北旬有五日而后反。”

● “蝸角”里蘊含著典型的莊子思想。

戴晉人講這則故事，是想勸魏惠王放棄打仗的念頭。魏惠王曾和齊威王訂下盟約，后來齊威王背棄了盟約，惱怒的魏惠王想派人刺殺齊威王。有的大臣建議出兵攻打齊國；有的大臣認為目前國家安定，百姓安居，不應大動干戈。在爭吵不已時，戴晉人諫言。魏惠王當然不相信蝸牛的觸角會是兩個國家，他讓戴晉人把話說清楚——

戴晉人：“君以意在四方上下有窮乎？”

魏惠王：“無窮。”

戴晉人：“知游心于無窮，而反在通達之國，若存若亡乎？”

魏惠王：“然。”

戴晉人：“通達之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王與蠻氏，有辯乎？”

魏惠王：“無辯。”

蝸牛，毫不起眼，更何況它的兩只觸角，戴晉人卻讓魏惠王感到自己與蝸牛并無不同：心神可以遨游于無窮無盡之間，但現實中，四通八達的各國之中有個魏國，魏國之中有個城池梁，梁城里住著魏惠王，這不就和天地間有只蝸牛，蝸牛觸角上有個小國家一樣嗎？魏惠王自以為難以克制的仇怨，與蝸牛觸角上兩國自以為激烈的大戰，也并無不同。

這里面蘊含著典型的莊子思想。莊子借戴晉人之口啟發人們“覺宇宙之無窮”，哀吾生之“須臾”與渺小，認清、順乎自然規律，恬淡自持，不要陷于情緒和利益的爭端，爭取做到物我兩忘。

● “蝸角”的典故有四種常見的表述：“觸蠻”“蝸角”“蝸角虛名”和“蝸角虛名，蠅頭微利”。

它們的使用范圍很廣，在詩詞曲賦小說中都可見，可以表達順乎自然的恬淡。比如：

百年消息此塵寰，一笑紛紛幾觸蠻。

身正健時須載酒，興堪春盡也登山。

（明·謝鐸《約西厓游西山》）

或者用來表達時空、事物的小大之辯。比如：

蝸角列州縣，毫端建朝市。

（南朝梁·沈約《細言應令》詩）

而“蝸角虛名”“蝸角虛名，蠅頭微利”，則比較集中地用來比喻不必放在心上的小名利，表達對功名利祿的不屑。比如：

虛名世上同蝸角，浪跡天涯信馬蹄。

（明·郭諫臣《夏日過武林同年滕學憲邀游湖上賦別》）

特別是崔鶯鶯使用的“蝸角虛名，蠅頭微利”這個加強版，使這種不屑表達得更加生動。這要感謝蘇軾，他在《滿庭芳·蝸角虛名》中第一次將“蝸角虛名”配上“蠅頭微利”，平仄工穩，表意形象，既內涵豐富又具有文辭格律的形式美。

蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。事皆前定，誰弱又誰強。且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場。

（宋·蘇軾《滿庭芳·蝸角虛名》上闋）

● 回到課本的《西廂記》選段，與莊子比較國家攻伐和自然規律有所不同，崔鶯鶯引用“蝸角”比較的是功名利祿（中狀元）和兩個人長相廝守的情感。

在當時，毫無疑問，功名利祿（中狀元）比兒女情感重要，況且先考中狀元再兼顧情感也是沒問題的。但崔鶯鶯對此卻有擔心——

崔鶯鶯母親在張生臨行前特地交代：“俺今日將鶯鶯與你，到京師休辱沒了俺孩兒，掙揣一個狀元回來者。”張生信誓旦旦，表示這個任務不難：“小生托夫人余蔭，憑著胸中之才，視官如拾芥耳。”可見，張生也認同功名利祿（中狀元）是兒女情感的前置條件，優先選項是完成岳母大人布置的任務，并沒有體恤崔鶯鶯的一腔真情。

可是理性想一想，“中狀元”哪有這么簡單容易？崔鶯鶯用此典故，可能有埋怨母親的成分，也可能有幫助張生減壓的念頭，希望張生不要過分看重這些功名利祿，同時還能進一步申明自己的價值觀：“沒有比我們的感情更重要的事情了。”所以在后面，崔鶯鶯再次交代張生：“此一行得官不得官，疾便回來。”只不過張生這個“大豬蹄子”不解風情，叫囂：“小生這一去，白奪一個狀元，正是‘青霄有路終須到，金榜無名誓不歸’。”

如此一來，崔鶯鶯是又怨又氣，悲傷到茶不思飯不想，在送別的過程中表現得凄凄慘慘戚戚。