關于《論語》中“孝”的思想探討

黃娜娜

摘? 要：《論語》中“孝”的思想內容較為豐富，從不同的標準、做法、理念角度進行了闡述，在長久的封建統治時期發揮了深厚的影響。甚至在當下的社會，傳統的“孝道”觀念都對人有較大的影響，代表了中華民族的一種代表思想，與西方國家有很大的差別。

關鍵詞：《論語》;孝;思想

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-06-0-01

在孔子有關的儒家思想中，核心為“仁”，“禮”為主要形式，而“孝”是其中主要內容之一。其儒家思想強調較為嚴謹的倫理道德，為后續的“孝道”文化奠定了基礎。甚至在此影響之下，促使我國很長一段時間內，“以孝治國”的思想倡導都較為常見。在中國，“孝道”文化有深厚的根基。要分析這種思想產生的原因，以及對應的思想影響，由此來反觀當下的思想文化變化。

一、《論語》中有關“孝”思想的常見內容

在《論語·子路篇》中，就強調血緣親情的自然性。例如“父為子隱，子為父隱”，這種關于倫理道德方面的問題，則說明親子之間互相庇護的一種思想，代表了一種人之常情，這里并沒有一味地批判對親人的包庇，而是認為這是一種親情氛圍下自然的思想流露。

再例如，在《論語·陽貨篇》中，則強調了“三年之喪”的問題，強調了子女對于父母的愛需要對應的回報，這種回報也應該是自然親情的表現。其原因在于子女小時候得到了父母的關照，父母照顧子女小，子女應該照顧父母老。強調了子女與父母之間的相互依存關系，也構成了社會相對穩定的人際關系，甚至成了長久以來我國封建社會的禮教觀念。與此相關的還有“父母在，不遠游”等思想，雖然這一句后面也會有“游必有方”的想法，但是明顯前一層意思更深入人心，說明了代表了很長一段時間內人們的一種共識。雖然，這些文字在斷章取義，但是滿足了人們在過去相當長時間內的一種心理訴求，尤其是父母的訴求。

在《論語·為政篇》中，則主要強調“生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮”等具體“孝”的執行方法。在最為常見的孝的思想上，更多地注重對老人的贍養，以及對父母的尊重，同時這種對長輩的孝敬，還需要做對應的出自真情。甚至會強調不能對父母產生忤逆，保持適宜的順和，減少對父母的刺激，要讓父母保持心情的愉快，這都是孝敬的標準。

二、《論語》中有關“孝”思想的原因

在《論語》所在的封建社會，整個社會相對動蕩不安，戰爭、疾病以及人們的野蠻程度都較為嚴重，人們生存的環境相對較差。強調“孝”是為了保證人們代際之間能夠有效的傳承，減少人們生老病死的壓力。那樣一個社會，老年人社會勞動生產的能力退化，同時也沒有如現代一樣的保障制度。因此，需要得到子女的供養來滿足老年生活，這樣才能形成一個正向的社會風氣。如果老人不能得到子女的贍養，那么人類生育的欲望就會下滑。強調一種“孝道”文化，是保證生命可以更好的生存與繁衍，讓后續人有更好的繁衍欲望，這樣整個社會才會不斷的持續，國家戰爭與發展才會有對應的人力資源支持。而現代社會，各種資源支持更為豐富，人即便不生育子女，也可以很好的生活與養老，與當年的社會環境不同，所以也不會有傳統意義上的“守孝三年”以及“父母在，不遠游”的要求。

同時那時候是一個宗族社會的氛圍，“家”的觀念比較重視。當時社會發展沒有今天這樣更新換代速度快，那時候老年人是社會中更具有權威與智慧的代表。父母生活經驗更豐富，對年輕人的指導價值更大，甚至是宗族里面最為權威的領導者。這種以長者為尊的社會氛圍中，自然也就衍生出“孝道”文化的氛圍。

當然，這里面不僅僅有實際社會利益層面的關聯，還有真實的人類親情影響。當時的社會氛圍，人們不大可能過多的游走四方，更多的是在小范圍內生活。父母與子女相處的時間更長，情感深厚是自然的事情。不像我們現代社會，父母或者子女可能經常在外工作，不在家中，長期的隔離可能會有情感的生疏。而以前的社會，幾代同堂的情況較為常見，而現代人生活更為獨立。以前有“多年媳婦熬成婆”的一種人的位置提升目標，在當今的社會可能并不存在這種狀況。由此，也促使當今社會的“孝道”文化在標準與方法上都產生了很大的差異。

無論出于怎樣的出發點，總體來說，《論語》中“孝”的思想總體是為了促進社會和諧，避免年輕力壯群體對老弱群體的拋棄，強調一種更為深厚緊密的親子關系，注重“家”文化的構建。這種文化有助于社會關系的穩定，避免支離破碎人際關系帶來的社會不穩定與動蕩，同時也促使一個家庭內的成員有了更強的歸屬感與安全感。雖然在部分標準與方法上可能已經不適用于當下社會，但是這種更為和諧親密的家庭倫理關系，在當今社會仍舊流行，并且有長久的生命力。只是當下的社會對“孝”的具體做法與想法有了一定改變，與當下富足的生活環境，更為開放的民眾思想有關系。人們不再被傳統“孝道”文化所綁架，有更開放的互動親子關系。

三、結束語

《論語》是我國幾千年文化的精髓之一，代表了我國傳統的社會價值觀、思想觀、倫理觀。作為其中的“孝”文化思想，更是影響了幾千年來上上下下各階層的人，甚至成為了我國的代表文化之一。我國千百年的文化甚至因為“孝”的文化思想特點而有別于其他西方國家，也促使我國有著個性化的民族氣質。作為新時代的人，我們需要傳承的是一種和睦的家庭氛圍精神，不一定要拘泥具體的形式，要在新時期為“孝”的思想注入更多的新的發展。

參考文獻：

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