苔絲悲劇命運根源的分析

郭明雅

摘? 要：根據(jù)英國作家哈代《德伯家的苔絲》的創(chuàng)作思想，本文從社會環(huán)境、倫理道德和性格特征三個方面分析了苔絲悲劇命運產(chǎn)生的根源，認為是資本主義制度和虛偽的傳統(tǒng)道德觀念，使美麗純潔的苔絲一步步走向毀滅的深淵，苔絲的悲劇是揭露資本主義社會虛偽黑暗作品中人物的典型代表。

關(guān)鍵詞：《德伯家的苔絲》;傳統(tǒng)道德觀念;命運根源

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-06--01

一、時代背景和社會環(huán)境

《德伯家的苔絲》是以作者故鄉(xiāng)多塞特郡的鄉(xiāng)村為背景。 故事發(fā)生在十九世紀末的英國，資本主義初期迅猛發(fā)展，廣大農(nóng)村經(jīng)濟紛紛解體導(dǎo)致許多農(nóng)民陷入失業(yè)、貧困的境地。面對資本主義強大生產(chǎn)力帶來的巨大變化，作者內(nèi)心受到強烈沖擊，厭惡資本主義工業(yè)文明對人類和諧共存和原生態(tài)生活的破壞，深深懷念舊時代的宗法社會文明和原生態(tài)的生活方式。社會轉(zhuǎn)型時期嚴酷的社會環(huán)境使從小受祖母和母親影響很深的作者產(chǎn)生了極度悲觀的情緒，既找不到社會巨變的根源，也看不清今后社會發(fā)展的道路，當時充斥英國的宿命論也直接影響了作者的創(chuàng)作思想。作者在書中以資本主義工業(yè)文明與舊的傳統(tǒng)道德文化的矛盾沖突為主線，運用客觀敘述的寫法，由全景到局部深入描述了維多利亞時代人們的生存境遇。處于社會大變革時代的美麗淳樸姑娘苔絲，生活在一個破產(chǎn)的農(nóng)民家庭，作為家里的老大，小小年齡的苔絲便擔起幫助父母養(yǎng)家糊口的責任。當家里唯一的馬匹被郵車撞死后，全家生活更加困苦艱辛。迫于家庭生活壓力，苔絲被送去遠房親戚家作女傭，從此開始了苔絲的悲劇人生。作者認為冥冥之中有一種掌控一切的力量，這種神秘力量控制著整個宇宙，人們無論怎樣努力掙扎都逃不脫命運的安排。所以作者把苔絲的悲劇命運歸結(jié)為“命中注定”，是命運的不公讓一個如此“美麗純潔的女人”度過短暫悲慘的一生，我們只能抗議命運的不公。

二、傳統(tǒng)道德倫理觀

維多利亞時代虛偽的傳統(tǒng)道德觀仍以男權(quán)為中心，農(nóng)村女性社會地位處于底層和附屬于男性。在這種社會形態(tài)生活的女性受到種種精神壓力和行動束縛，沒有表達自我追求和幸福生活的權(quán)利。猶如書中寫的“男人的地位就是女人的地位，男人成為什么女人就成為什么，所以女性必須在思想上和外貌上忠于丈夫”。

苔絲是一位純潔美麗，勤勞善良的鄉(xiāng)村姑娘，她向往人生的真善美。作為農(nóng)業(yè)工人苔絲的社會地位低下，經(jīng)常受到虛偽傳統(tǒng)社會道德和困苦生活的打擊。苔絲的悲劇始于為全家生計被迫去遠房親戚家作女傭，卻因年輕純真被富家少爺亞雷·德伯勾引誘惑失去了貞操。而當時的社會卻將受害人苔絲看成失去貞潔的“墮落女人”，受到人們的百般指責。風(fēng)流放蕩的少爺亞雷·德伯的行為卻沒有受到法律的懲罰和社會輿論的譴責。屈辱的苔絲離開遠房親戚家去農(nóng)場工作，在那遇到牧師的兒子安吉爾，兩人一見鐘情，相愛并訂婚。苔絲對安吉爾非常崇拜，極度忠貞。當承襲傳統(tǒng)保守思想觀念的苔絲在新婚夜向丈夫坦誠自己過去受到的侮辱時，卻沒有得到丈夫的同情和原諒，反而遭到丈夫的指責和無情拋棄，甚至打算帶上別的女人去巴西。安吉爾自己婚前也曾“跟一個成年婦女有過四十八小時的放蕩歷史”，卻從沒有為此感到內(nèi)疚，而社會輿論也沒有譴責安吉爾的這種不道德的虛偽行為。傳統(tǒng)婚姻制度中，女人婚前失去貞操會遭到人們的鄙視和丈夫的唾棄，“男尊女卑”的社會道德輿論對苔絲的指責和精神摧殘實際是資產(chǎn)階級傳統(tǒng)道德觀對廣大婦女的精神折磨。在社會排擠和家庭困苦生活的雙重壓力下，苔絲被逼無奈重新成為亞雷·德伯的情人。當安吉爾回心轉(zhuǎn)意找到苔絲并祈求她的原諒時，重新燃起的愛情使苔絲感到幸福，但感受更多的卻是內(nèi)心的痛苦折磨、恐懼不安和悔恨羞恥。在幾乎失去理智的情形下，絕望的苔絲舉刀刺死了奪走她幸福的亞雷·德伯，純潔美麗的苔絲最終走向了毀滅。苔絲受到的屈辱和磨難不但得不到社會法律的保護，反而還要面對那個時代道德輿論的指責。殘酷的資本主義制度和虛偽的道德觀迫使苔絲走向不歸路，這是苔絲人生悲劇的主要原因，表達了作者對資本主義制度和社會倫理道德的批判。

三、軟弱性格特征

出身農(nóng)民家庭的苔絲，舊道德文化和宿命觀在她身上留下了深深的烙印，軟弱的性格特征使苔絲反抗傳統(tǒng)道德時又表現(xiàn)出軟弱的一面。苔絲遭遇到的恥辱使她刻骨銘心，一直籠罩在世俗觀念的陰影下，在受到傳統(tǒng)道德指責的同時，苔絲又用這種道德標準審視自己是有罪的，這種對苔絲人性迫害和心靈扭曲的評判，更加深了苔絲受到的磨難、不幸和痛苦。苔絲的這種軟弱性格及雙重性格特征，必然使她在反抗傳統(tǒng)倫理道德時是軟弱的，不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德觀念對自己的無形束縛。維多利亞時期虛偽的資本主義社會道德和傳統(tǒng)倫理觀念枷鎖，對女性的歧視、束縛以及人性另一面的邪惡本性，正是造成苔絲悲劇命運的重要根源。

結(jié)語：

針對《德伯家的苔絲》書中貫穿始終的苔絲悲劇命運，本文從社會環(huán)境、倫理道德和性格特征三個方面分析了苔絲悲劇人生的產(chǎn)生根源。指出英國維多利亞時期的資本主義制度、法律體系和傳統(tǒng)道德觀念是造成苔絲悲劇命運的主要根源，同時，苔絲的雙重性格及軟弱的性格特征也是悲劇產(chǎn)生的重要原因。作者通過苔絲的悲劇人生揭露了資本主義社會的虛偽黑暗，深刻批判了資本主義制度和倫理道德。

參考文獻：

[1]托馬斯·哈代. 德伯家的苔絲[M]. 北京： 人民文學(xué)出版社， 2002.

[2]李秋方. 淺析苔絲的悲劇成因[J]. 南陽理工學(xué)院學(xué)報， 2012（3）： 28—30， 88.