妥樂村的親生物設(shè)計探析

陳昕昕 胡 浪 姜艷婕 羅光義 范美玲

（六盤水師范學院美術(shù)與設(shè)計學院 貴州六盤水 553000）

0 引言

傳統(tǒng)村落擁有豐厚的自然資源和人文資源，這些資源如何對人類產(chǎn)生身心益處，目前鮮有研究。本文從人類進化的生物學角度，將對自然促進健康的親生物性原理引入，并歸納有益的自然特征，同時，對傳統(tǒng)村落空間形式中的親生物設(shè)計（Biophilic Design）元素進行整理。將親生物設(shè)計理念引入傳統(tǒng)村落的研究，對未來產(chǎn)生借鑒和啟示作用。

1 概念辨析

1.1 親生物性

1984 年，EdwardO.Wilson 出版了《親生物性》（Biophilia）。這本書試圖提供一些關(guān)于人類傾向與生命和自然過程聯(lián)系的理解，這可能是一種生物學需求的表達，一種對人類物種的發(fā)展過程不可或缺的需求，在生理和心理的成長過程中是必不可少的。簡單地說，Wilson 將親生物性定義為“關(guān)注生命和類似生命過程的內(nèi)在傾向”。“親生物假說（The biophilia hypothesis）宣稱，人類對自然的依賴遠遠超出了簡單的物質(zhì)需求，還包括人類對審美、啟智、認知、甚至精神意義和滿足感的渴求。”

1.2 親生物設(shè)計

親生物設(shè)計的挑戰(zhàn)是通過建立一個新的框架來解決當代建筑和景觀實踐的不足，從而在建筑環(huán)境中獲得令人滿意的自然體驗。成功地應(yīng)用親生物設(shè)計必須始終堅持某些以下原則：

（1）親生物設(shè)計需要反復和持續(xù)的與自然的接觸。

（2）“親生物設(shè)計”關(guān)注的是人類對自然的適應(yīng)，在進化的過程中促進了人們的健康和幸福。

（3）親生物設(shè)計鼓勵對特定環(huán)境和場所的情感依戀。

（4）親生物設(shè)計促進了人與自然之間的積極互動，促進了對人類和自然社區(qū)關(guān)系和責任的擴展。

（5）親生物的設(shè)計鼓勵相互加強、相互聯(lián)系和一體化的建筑解決方案。

2 妥樂村的親生物設(shè)計

親生物設(shè)計實踐的一系列策略包括3 個基本元素（自然的直接體驗、自然的間接體驗、空間和場所的體驗）和25 個相關(guān)屬性。

2.1 自然的直接體驗

（1）光：農(nóng)村室外可借助自然光滿足視覺效果。自然光可以照進森林、河流，作為晨起第一縷陽光和黃昏的最后一縷陽光。

（2）空氣：建筑環(huán)境中自然通風的體驗可以通過氣流、溫度、濕度和氣壓的變化來增強。農(nóng)村房屋大多依山而建，改善自然通風的方式可以是直接打開窗戶、推開門。

圖1 光

圖2 空氣

（3）水：水是生命之源，使地球具有宜居性。農(nóng)村的水多在河流、池塘、水井、水庫等。

（4）植物：建筑物和人造景觀中的植被應(yīng)該是豐富的，生態(tài)上相互聯(lián)系的。通常被設(shè)計為景觀的一部分，緊鄰建筑、建筑內(nèi)部、過渡空間。

圖3 水

圖4 植物

（5）動物：非人類動物生命的存在是人類經(jīng)驗的組成部分。通過喂食器、綠色屋頂、花園等設(shè)計策略，可以與動物生活產(chǎn)生積極的接觸。

（6）生態(tài)系統(tǒng)：最有效的親生物景觀通常由相互聯(lián)系的土壤、水域、植物、動物和在生態(tài)上連貫的空間形式組成。如人工濕地、池塘、草原、森林等。

（7）天氣：我們從了解建筑外部環(huán)境的氣象條件中受益，包括陽光質(zhì)量、公平或惡劣條件的可能性以及天氣的其他方面，如窗外的陽光、雨水等。

圖5 生態(tài)系統(tǒng)

圖6 天氣

（8）景觀：景觀是豐富人與自然聯(lián)系的常用策略，是一定區(qū)域呈現(xiàn)的景象或視覺效果。

（9）火：建筑環(huán)境中令人滿意的火的存在可以是模擬的，如火般顏色的燈、裝飾物品等。

圖7 景觀

圖8 火

2.2 自然的間接體驗

（1）圖像：圖像可以通過使用照片、繪畫、雕塑、壁畫、視頻、計算機模擬和其他表征手段來實現(xiàn)。

（2）材料：天然材料的轉(zhuǎn)變，給人回歸自然的情愫，如窗戶上的木頭浮雕。

圖9 圖像

圖10 材料

（3）紋理：紋理指構(gòu)建環(huán)境中部件之間的外觀和排列，如鵝卵石鋪設(shè)的林蔭小道、砌墻的磚的排列方式等。

（4）色彩：應(yīng)避免出現(xiàn)高度人工的、對比強烈的和“振動”的顏色。

圖11 紋理

圖12 色彩

（5）形狀和形式：把自然的形狀和形式帶入建筑環(huán)境。像蘑菇屋這類的，以自然生物、自然材料（貝殼、石頭、洋蔥）的外形與建筑相結(jié)合。

（6）信息豐富度：指自然特性和建筑環(huán)境中的細節(jié)和多樣性，在整體效果上是有序和連貫的。像窗戶、墻上、門上的復雜精美的裝飾。

（7）時間感：有變化的或有歷史感的事物。

圖13 信息豐富度

圖14 時間感

（8）自然幾何：自然幾何圖形是自然界中常見的數(shù)學屬性。這些包括層次結(jié)構(gòu)的尺度，彎曲而不是剛性的人工幾何圖形，自我重復但變化的模式。如在建筑上能看出幾何圖形，或以一個形狀和相似的為基本單位，有規(guī)律的重復出現(xiàn)。給人一種是整體的、與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的感覺。

（9）模擬自然光和空氣：通過可操作的窗戶、通風口、通風井、門廊、采光井、天窗、玻璃墻捕捉外部自然光線和空氣條件。

圖15 自然幾何

圖16 模擬自然光和空氣

（10）生物仿生：仿生學是指在自然界中發(fā)現(xiàn)的形態(tài)和功能，特別是在其他物種中，其特性已被采用或為人類的需要和問題提供解決方案。

2.3 空間和場所的體驗

（1）瞭望與庇護：瞭望有利于識別遙遠的威脅和機遇，而避難所則提供了從相對安全和有遮蔽的空間觀察這些選擇的安全性。如外部環(huán)境中的門廊、陽臺、亭子。

（2）有組織的復雜性：復雜的空間往往是多變和多樣化的，而有組織的空間則具有連接和連貫的屬性。

圖17 瞭望與庇護

圖18 有組織的復雜性

（3）機動性、尋路性：人們的舒適和幸福往往依賴于在多樣化和復雜的空間之間自由移動。清晰的路徑和進出點對安全感尤其重要，而缺乏這些特征往往會造成困惑和焦慮。

（4）過渡空間：過渡空間主要將建筑物的內(nèi)部與外部環(huán)境聯(lián)系起來，而這種連接是由清晰可辨的轉(zhuǎn)換促成的，見圖19、圖20。

（5）場所感：對特定環(huán)境的情感依戀。與地方的生態(tài)聯(lián)系同樣可以培養(yǎng)情感依戀，特別是對當?shù)鼐坝^、本地動植物和特色氣象條件的認識。

（6）部分到整體的整合：空間的連續(xù)連接，其中包括清晰的邊界、理想運動方式的計劃以及整體特征。如庭院、花園、菜園，見圖21、圖22。

圖19 機動性、尋路性

圖20 過渡空間

圖21 場所感

圖22 部分到整體的整合

3 親生物設(shè)計對傳統(tǒng)村落研究的啟示

在親生物設(shè)計的25 個屬性中，妥樂村缺少3 個，針對該情況作以下建議：

①就形狀和形式而言，若在妥樂村中將自然元素帶入建筑環(huán)境，可以將人工痕跡過重的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為具有自然特質(zhì)的結(jié)構(gòu)。②就生物仿生而言，可以從技術(shù)上捕捉非人類的特性可以帶來的直接功利利益。③就動物而言，可以創(chuàng)造性地使用雙筒望遠鏡和觀察鏡等現(xiàn)代技術(shù)，讓人與動物產(chǎn)生更加積極的接觸。

視覺是迄今為止人們感知和回應(yīng)自然世界的主要方式。盡管我們有偏愛視覺的傾向，但其他感官對我們來說同樣重要。通過自然的直接體驗、間接體驗、空間和場所的體驗，如聽到水的聲音，觸摸植物，聞到花香，感知空氣的流動，這些都能在情感和智力上影響我們。親生物的設(shè)計品質(zhì)可以通過人類的各種感官體驗實現(xiàn)，但在傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展的調(diào)研階段，我們很少關(guān)注到這些屬性，因此，筆者認為從構(gòu)建健康人居的角度出發(fā)，在傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展規(guī)劃中引入親生物設(shè)計具有必要性。