世界像一座大舞臺,熙熙攘攘,好不熱鬧。可總有些時候,那些明明可以站上舞臺中央面對聚光燈的人們,卻主動選擇悄悄下臺,躲去某個不知名的角落,而他們選擇躲藏起來的理由也不盡相同。
理由一:未卜先知,遠離災禍
代表:范蠡(lǐ)
春秋末年,越國敗給吳國,越王勾踐在大臣范蠡、文種的輔佐下,忍辱負重,終于復仇成功。然而到了慶功的時刻,范蠡卻悄悄離開越國,隱居起來。大家都對此迷惑不解,范蠡在寫給朋友文種的信中有這樣一番解釋:“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”原來,范蠡認為越王好比獵人,吳國好比飛鳥、狡兔,自己則是獵人的弓箭、走狗。獵人殺光了獵物,就不再需要走狗、弓箭。同樣,越國既然復國成功,自然也就用不著自己這個謀臣了。范蠡為求自保主動隱居避世,繼續留在越國的文種則最終被勾踐賜死。
理由二:審時度勢,相機而動
代表:諸葛亮
東漢末年,天下大亂,是個英雄豪杰大顯身手的時代。而作為那個時代最閃耀的明星之一,諸葛亮的前半生卻是在隱居中度過的。作為亂世中的隱士,諸葛亮并非不想出山建功立業,他只是在等待合適的伙伴。直到劉備慕名三顧茅廬,二人隆中縱論天下之后,諸葛亮終于出山,他輔佐劉備三分天下,也留下了一段君臣相得的千古佳話。諸葛亮的故事生動說明了,隱士也可能會出山,只是他們要找到合適的合作伙伴。
理由三:性本高潔,愛好自然
代表:陶淵明
東晉時期,政治昏暗。陶淵明厭倦了官場生活,不愿與小人同流合污。他當時正做彭澤令,郡里派了督郵來視察,縣里的小吏請陶淵明換上官服、束上帶子去迎接,陶淵明不愿向倚官仗勢的督郵低頭,嘆了口氣說:“我不愿為了這五斗米的俸祿,向鄉里的小人折腰。”于是辭官歸隱,過起了“采菊東籬下,悠然見南山”的田園生活。這樣的生活貧窮卻又安寧,從那以后,即使貧病交加,陶淵明也再沒有出仕為官。
理由四:假意隱居,實為求官
代表:盧藏用
有真隱士,自然就有假隱士。因為隱士往往代表著有才能卻不愿為官,所以就有“聰明人”動起腦筋,他們反向思考,通過“隱居”來為自己換取名聲,博得朝廷的注意。比如唐朝時的盧藏用,皇帝在長安,他就在長安附近的終南山隱居,皇帝去了洛陽,他就跑到洛陽附近的嵩山隱居,終于吸引到了皇帝的目光,被請出山做了官兒。這樣的假隱士自然落不到好名聲,大家譏諷盧藏用為“隨駕隱士”,而他的這一套用隱居來求官的辦法,也被稱為“終南捷徑”,用來指求取功名的捷徑。