張豈之：問渠那得清如許

陸航

張豈之 ■ 資料圖

張豈之，出生于1927年，江蘇南通人，中國著名歷史學(xué)家、思想史家、教育家，師從湯用彤、任繼愈、侯外廬等大家耆宿，辛勤耕耘于中國思想史，從思想到文化，由史學(xué)而哲學(xué)，沿著文脈施施而行，追溯學(xué)說源流，探尋文明播遷，見證了中華人民共和國成立以來學(xué)術(shù)研究傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的歷程。

張豈之1950年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，同年考入清華大學(xué)文科研究所讀研究生。1952年赴西北大學(xué)從教。在侯外廬的帶領(lǐng)下，他和李學(xué)勤、楊超、林英、何兆武等開始修訂及增補《中國思想通史》第一卷至第三卷，隨后又參與第四卷編寫工作。“《中國思想通史》將中國思想史建立在中國社會史研究的基礎(chǔ)上，初稿由侯先生認真審閱，多次修改。思想是文化的核心，各種各樣的文化都體現(xiàn)著一定的思想和價值觀;文化是思想的載體，離開文化論思想，就把握不住思想的實質(zhì)。思想文化有一個傳承、發(fā)展的歷程，要知其脈流，就得會通古今中外。總之，思想文化史研究要與史學(xué)、哲學(xué)等相結(jié)合，加強學(xué)科交叉與融合。”張豈之說。

張豈之長期從事中國思想史、哲學(xué)史和文化素質(zhì)教育研究，在半個多世紀的研究和教學(xué)過程中，積累了豐富的學(xué)術(shù)研究及學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗。按照“侯外廬學(xué)派”集體攻關(guān)的科研傳統(tǒng)，他參加主編的《宋明理學(xué)史》《中國思想史》《中國思想文化史》等成果先后出版。20世紀80年代中期以來，他主編的著作有《中國思想史》《中國歷史大辭典·思想史卷》《中國儒學(xué)思想史》《中國傳統(tǒng)文化》《中國近代倫理思想的變遷》《中國近代史學(xué)學(xué)術(shù)史》，以及《陜西通史·思想史卷》《中國歷史》，自著有《顧炎武》《儒學(xué)·理學(xué)·實學(xué)·新學(xué)》《春鳥集》《中華人文精神》，并主編《華夏文化》雜志。

張豈之時刻不忘自己的教師身份，總是把研究和教學(xué)緊緊結(jié)合在一起，通過教學(xué)，以文化人。2007年，學(xué)生輯錄出版了《張豈之教授與研究生論學(xué)書信選》，一封封飽含深情的書信，反映了張豈之對教師職責(zé)的堅守。

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。在張豈之看來，一代人有一代人的使命，與新中國一起成長的學(xué)人是幸運的。時代風(fēng)云激蕩，歷史滄桑巨變。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標，也更加需要從奮斗實踐中提煉出發(fā)展與變革的內(nèi)在規(guī)律，汲取豐富營養(yǎng)與不竭動力。我們要進一步加強文化自信和學(xué)術(shù)自覺，面向未來，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之成為我們的精神根基;通過現(xiàn)實問題思考學(xué)術(shù)研究，將學(xué)問用在匡時濟世上，使學(xué)科體系在方位上有新的突破并展開新的格局。