國學薈萃

智者知人

【原文】

問知。子曰：“知人。”

【出處】

《論語》

【大意】

樊遲問孔子：“什么是智？”孔子回答：“善于了解別人是智。”

小故事一

聞聲知人

春秋時期，一天半夜，衛(wèi)靈公跟南子對坐閑談，突然聽見王宮外面的馬路上，一輛馬車遠遠駛來。從車輪跟路面接觸發(fā)出的聲音，可以推斷出車上坐著一個人。馬車來到王宮門外，車聲稍微停頓一下，又重新響起來，這時的聲音跟剛才的不同，可以聽出來車子變得輕快了許多，車上的人顯然已經(jīng)下車了。馬車走過王宮大門以后，又恢復了較為沉重的響聲，可見馬車的主人又回到了車上。衛(wèi)靈公對南子說：“車上的人一定是蘧伯玉。”

第二天一問，果然不錯。南子問衛(wèi)靈公：“您又沒有看見外面的情況，怎么會知道當時車上的人是誰呢？”衛(wèi)靈公說：“依照規(guī)定，凡是坐車的人在經(jīng)過王宮門外時都要下車步行。而當時深更半夜，路上連一個行人也沒有。除了蘧伯玉這樣的君子，誰還肯遵守這個規(guī)定呢？所以我能夠推斷出一定是蘧伯玉。我聽有人說蘧伯玉虛偽，也有人說他迂腐。其實，他們說得都不對，蘧伯玉是守法成了習慣，是真正嚴格要求自己、有品德的人啊！”

【拓展延伸】

孔子說：“視其所以，觀其所由，察其所安。”

我們觀察一個人是從他的日常生活開始的：他有什么愛好？平時喜歡做什么？愿意跟什么樣的朋友來往？這些都能基本反映一個人的狀態(tài)。“視其所以”，看到的就是這些。

“觀其所由”，所看到的就深一點。就是看他怎么做事，他愿意做什么事，他的目標是什么，他用什么方法和原則來做事，他做的事是好還是壞。看到了這些，基本就了解這個人的品行了。

“察其所安”，又深了一層。就是我們還需要考察：他做事的動機和初衷是什么？他為什么要用這種方式做事？他心里是怎么想的？雖然說“人心隔肚皮”，但是我們也能“日久見人心”，因為隱藏在心里的總會表現(xiàn)出來。所以，我們?nèi)糇允贾两K都觀察人，這個人的品行是隱藏不住的。

卑以自牧

【原文】

謙謙君子，卑以自牧也。

【出處】

《周易》

【大意】

極度謙卑的有德之士，即便處于卑微的地位，也能以謙虛的態(tài)度自我約束。

小故事二

你家的地在哪

一天，古希臘著名的思想家、哲學家、教育家蘇格拉底和他的學生們聚在一起討論問題。一位家里相當富有的學生趾高氣揚地向所有的同學炫耀說，他家在雅典附近擁有一大片望不到邊的肥沃土地。

當他口若懸河大肆吹噓的時候，一直在其身旁不動聲色的蘇格拉底拿出了一張世界地圖，然后說：“麻煩你指給我看看，亞細亞在哪里？”“這一大片全是。”學生指著地圖洋洋得意地回答。“很好！那么，希臘在哪里？”蘇格拉底又問。學生好不容易在地圖上將希臘找出來，和亞細亞相比，希臘的確是太小了。

“雅典在哪兒？”蘇格拉底又問。“雅典就更小了，好像是在這兒。”學生指著地圖上的一個小點說。最后，蘇格拉底看著他說：“現(xiàn)在，請你再指給我看看，你家那塊一望無邊的肥沃土地在哪里？”

學生急得滿頭大汗，當然還是找不到。他家那塊一望無邊的肥沃土地在地圖上連個影子也沒有。蘇格拉底明顯是借機教育學生啊！這個學生明白了蘇格拉底的用意，羞愧得低下了頭，很尷尬地回答：“對不起，我找不到！”

【拓展延伸】

古代圣賢的境界，都是在學習進取中達到的。保持謙卑才能知道自己的不足，正視自己的缺點。相反，驕傲的人認為自己很完美，就是有缺點也不能發(fā)覺，更無法改正了。謙卑的人認識到自己的不足，進而促進自己不斷成長;驕傲的人把自己看得過高，最終必將從自己建造的空中樓閣上掉下來。

任何人所擁有的一切，與有大美而不言的天地相比，與浩瀚無際的宇宙相比，都不過是滄海一粟，實在是微不足道。從歷史的長河來看，不管我們擁有什么、擁有多少、擁有多久，都只不過是擁有極其渺小的瞬間。人譽我謙，又增一美;自夸自敗，又增一毀。無論何時何地，我們永遠都應保持一顆謙卑的心。