尤鳳偉《泥鰍》中的敘事策略研究

摘 要：發表于2002年的長篇小說《泥鰍》是當代作家尤鳳偉的代表作品，作者以知識分子的身份，站在弱者與良知的角度對底層世界進行了原生態的揭露，以獨特的敘事策略體現了作者對底層社會生存困境的關懷和對現實問責的年的勇氣。

關鍵詞：《泥鰍》;敘事策略

《泥鰍》是尤鳳偉沿“存在與人性”這個母體前行的作品，作者將視角范圍聚焦到了二十世紀末期的底層世界里，描寫了以國瑞為主的打工群體懷揣夢想奔赴都市奮斗，卻在光鮮亮麗的都市中陷入絕境的全過程。小說以獨特的敘事策略體現了作者對底層社會生存困境的關懷和對現實問責的年的勇氣。

一、“泥鰍”的隱喻

作為尤鳳偉長篇小說《泥鰍》中的泥鰍，其意象是一個涵蓋全書內蘊的隱喻，也是貫穿全篇的點睛之筆，更是與書中主要人物的命運息息相通。

其一象征著與泥鰍息息相關的命運共同體。作為嫖客的國瑞第一次也是僅此一次與身為妓女的小齊在“登月”相遇，按道理他們在事后應該再無交集，可因為吉祥魚——泥鰍的存在，讓他們相互慰藉、悲喜交集，結下了不解之緣。文中的他們可以說是彼此相似、相互照映，不過都是被逼良為娼的底層群體。他們擁有共同的秉性與喜好，擁有純潔的心靈，質無暇的天性，彼此相互關愛。像泥鰍不論身份多么卑微，環境多么惡劣，仍共同堅守著屬于泥鰍的那份淳厚質樸、堅韌無暇的品質。他們相互通過吉祥魚泥鰍的身上看到了彼此的身影，二人恍若一人，更是懂得互相尊重，憐惜顧恤。

其二象征著兩條魚的地位極度懸殊。文中的國瑞將侄兒送給自己的泥鰍帶到了玉姐的別墅里，放在“金龍、銀龍”的旁邊，雖近在咫尺，卻顯現出天壤之別的差距。就連國瑞自己也覺得怪怪的：“倒沒想高貴卑微什么的，只覺得把兩者放在一塊很不協調，就像叫花子和大老板在一起。”[1]這里表面是寫魚，實則表達出人與人之間的窮與富、貴與賤的巨大差異，透視出同在社會下卻過著兩種截然不同的人生命運。

其三是作品核心喻意——“雪中送炭”。作品中這是一道詭異而殘忍的菜：“雪中送炭”，即泥鰍燉豆腐：“將整塊豆腐放在鍋里，澆上高湯，再把活泥鰍放入，文火加熱，隨著溫度不斷升高，泥鰍痛苦，一股腦往還沒熱起來的豆腐里鉆，不久湯里的泥鰍一條也不見了，全進到豆腐里。”[2]“雪中送炭”中的泥鰍象征著那些掙扎于底層并任人擺弄的群體。對于這道菜，其寓意構成了作品核心的張力及內蘊結構，底層個體像是熱鍋里的泥鰍一樣被傷害、玩弄，并在屈辱和壓抑中倍受折磨，最終痛苦而又扭曲的走向滅亡。

二、針砭時弊的反諷

反諷又稱反語，是帶有諷刺意味的語氣或者寫作技巧。它不僅是一種正話反說的修辭技巧，也是一個作家在身處弱勢而不負使命揭露黑暗、對抗強權、批判社會的智慧策略。

尤鳳偉的《泥鰍》采用的反諷敘事策略是獨特的結構和敘事所構成的。小說開頭就以國瑞案子的審理為事件線索，執法者義正言辭的審訊可說是貫穿全文。國瑞卷宗里寫道執法者說：“我們不想讓你將所有的經歷當成故事講，對于和案件無關的事我們毫無興趣”，“你的態度很不好，不得隱瞞和說謊”，執法者們正襟危坐、莊嚴公正的對待著國瑞的審訊，不過在審訊中卻是“講講你和那個叫玉姐女人之間的私情”“接過吻？擁過抱？撫摸過？”[3]等等一些只對涉案人物的私生活、性生活感性趣的問題，可說是“管娼的比賣娼的還要娼”！這樣“明察秋毫、嚴肅認真”的執法者，卻在最后關鍵取證時，寫道“‘這個……只能證明你采訪過他，并不能證明他說的事實。卷宗三之后的審訊記錄竟不翼而飛（摘自國瑞卷宗三，注：抽出，作廢）”。[4]如此荒唐無稽的執法行為，可說是對當時社會現象的真實投影，對社會的法制建設是極具諷刺效果的！通讀全文后可以發現，文中的各類執法者、審判者和當事人、受害者的身份特性都是作者相互調換的，如制止犯罪的人民警察和以身牟利的妓女小寇、公正巍然的執法法官和持刀搶劫的犯人蔡毅江，高文明素養的天使醫生和殺豬賣肉的屠夫小解……他們在社會中扮演著不同角色，一類是在底層中僅有初高中文化的農民、打工者，另一類是都市中高文化的執法者、公務人員，可笑的是他們的品行卻是做了互換，而且作者巧妙的運用反諷這一手法，對他們的地位、身份加以修飾點綴，又從情節的發展中來透視其言行品質的差距，形成了尖銳的矛盾關系，并將道貌岸然的都市高層加以丑化，對底層弱勢群體的純樸品質進行謳歌。

3.3“鑲嵌體裁”的隱義

此外，“鑲嵌體裁”在文中也是大有體現，最明顯的是對國瑞的審問卷宗，全文共有12處。此外還穿插了民間故事、回憶錄等體裁，是多聲部的雜糅。“多重聲音的加入，破壞了固有的統一，使文本的內部產生分裂，增強了長篇小說對不同社會層面和價值觀點的包容力、囊括力和概括性，這是《泥鰍》的敘述上最值得注意之處。”[5]正如小說理論家巴赫金提到的，這些體裁“多數情況是在不同程度上折射反映作者意向，其中個別的部分可能與作品的最終文意保持著大小不等的距離。”[6]《泥鰍》的大量引入、穿插文體，都是在側面體烘托、證實著作者的發現。作者更是借助虛擬作家艾陽的《兇手》《一個案件的幾種說法》，充分揭露了造成底層群體命運悲劇、生活痛苦、人性扭曲乃至滅頂之災的社會根源問題，進行了全面的曝光和無情的鞭撻，指出悲劇并不是偶然的、個別的社會因素釀造的，而是由于國家發展的不平衡、貧富差距兩極化，社會精神文明的丑陋風習風氣和官商合謀貪腐與制度的殘缺漏洞所共同合力導致的。尤鳳偉秉承了以魯迅為代表的“五四”現實批判精神，對此進行了深度的透視，以期望引起社會的療救、變革的注意。既是表達了自己的憤慨之情，也顯示出作者干預社會、敢于針砭時弊的英勇和決心。《泥鰍》帶來隱在層面的這些問題，在文中的“鑲嵌體裁”里都可以找到證據，而這種顯露形式中潛在的意味，也是值得我們咀嚼思考的。

參考文獻

[1]尤鳳偉.《泥鰍》.春風文藝出版社.2002.188

[2]尤鳳偉.《泥鰍》.春風文藝出版社.2002.264

[3]尤鳳偉.《泥鰍》.春風文藝出版社.2002.192

[4]尤鳳偉.《泥鰍》.春風文藝出版社.2002.346

[5]周立民 趙淑平.《世界何以如此寂寥無聲﹤泥鰍﹥中的底層世界及其描述方式》[J].《當代作家評論》.2002年.05

[6]巴赫金.《小說理論》.河北教育出版社.1998.55

作者簡介：

王丹（1982-），女，漢族，重慶人，武警警官學院基礎部應用寫作教研室講師，文學碩士，研究方向：中國現當代文學