草書不是潦草寫字

主持：棉花糖

不好好寫字、不認真寫字的同學，一旦被批評、指正時就生氣地說：“我寫的是草書，是你不懂！”真的是這樣嗎？

人間四月天，風光正好。春天呀，將枯黃衰敗的草坪涂上了嫩綠色。今天我們要講的字也極富春的氣息，那就是“草”字。

“草”字的前世今生

瞧，“草”是一個典型的象形字。甲骨文的“草”長得就像大地回春后小草的嫩芽。金文承續了甲骨文字形，只是在中間加了個“早”，表示日照草地、欣欣向榮。篆文承續金文字形，變化不大，逐漸演變成我們今天看到的“草”字。

“草”原指櫟樹的果實橡果，漢朝后被借用為草本植物的總稱，比如“青草”“雜草”等。草的生存能力很強，只要有一點點泥土和水源便可生長。即使在荒山野嶺、廣漠原野，它也能生存下來。因而“草”字又代指荒野、荒涼。商鞅變法時期曾發布的《墾草令》，其實就是墾荒令。

由于草往往生長得雜亂，“草”字又引申為粗劣、草率等抽象意義。戰國時，齊國門客馮諼投奔孟嘗君時，才能和價值還不為人所知，于是只得到了“食以草具”的待遇。這里的“草”就是粗劣的意思。

南朝宋文帝好大喜功，想要驅逐外族，建立西漢，開戰前卻毫無準備，結果一敗涂地，甚至看到北方追來的敵人就張皇失措。辛棄疾便在《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫道：“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。”這里的“草草”就是草率的意思。

后來，“草”又進一步引申為“初步的、非正式的”，比如“草案”“草稿”等。而“草書”作為一種書體出現在東漢以后。

“草書”哪里來

草書是書法藝術中很有變化的字體，秦末漢初的草隸，便是草書的開端。后來，草書逐漸分化成章草、今草和狂草等類型。章草是今草的前身，其特點是保留隸書形跡，每個字獨立存在，基本不連寫。到了東漢，大書法家張芝創造性地將章草改造成筆畫牽連而富于變化的“一筆書”，當時被稱為“今草”，他也被稱為“草圣”。

張芝的《冠軍帖》便是“一筆書”的經典之作，這封寫給親朋好友的信，包含著他與親友離別的痛苦和對親友誠摯的慰問。“連筆”只是書法的外在形式，更重要的是它一以貫之的氣韻，只有“氣脈通貫”，書法作品才能流露出自然萬象的美。

“書圣”王羲之最推崇的前輩書法家有兩個，一個是鐘繇，另一個就是張芝。他說自己的書法或許還能超過鐘繇，但無法和張芝抗衡，且自己對書法的熱愛程度也不如張芝。那么張芝癡迷書法到了什么程度呢？他的父親張奐為了方便他習文練字，就讓人在河邊造了石桌、石凳、墨池。張芝每次練完字，就用池水清洗毛筆和硯臺。日復一日，年復一年，池水變成了黑色，后人將這個墨池稱為“張芝墨池”，還把練習書法的過程稱為“臨池”。

張芝的書法大成之后，他不再輕易下筆，但只要下筆必然會流傳后世。他曾寫道：“匆匆不暇草書。”意思是時間匆匆，自己沒有充裕的時間來寫草書。因為草書并不是率性而為就能寫好的，所以當時張芝的片紙只字都會被人收集，后世的人更是把他的草書視若珍寶。

相反，宋朝有個叫張商英的人喜歡寫狂草，雖學習“草圣”張芝，卻不精工，常常胡亂臆造。有一天，張商英詩興勃發，抓起筆來就寫，字體似龍蛇飛舞。詩稿寫成后，他用鎮紙把它壓在桌上。張商英的侄子看到后，想把詩稿抄下來，但有些字實在認不得，只好去問張商英。張商英接過詩稿，左看右看，卻反罵起侄子：“你為什么不早點兒來問？現在連我自己也忘啦！”

對比這兩則小趣聞，我們可以看出，寫得潦草的字并不能稱為草書。其實欣賞書法不僅要看字所表達的內容，還要看書法家的筆法、布局等，比如如何起筆、收筆，構圖是否疏密得當等。真正的草書是有章法可循的，所以如果以后老師說你寫字太亂，你就不要再拿“草書”出來作擋箭牌啦！