君子知“怕”

朋友是個小心謹慎的人。晚上睡覺他一定會關掉煤氣，怕發生泄漏；上街絕對遵守交通規則，怕出現意外。工作中，他遵章守紀、秉公辦事，怕一不留神成為階下囚。

我非常贊賞朋友的做法，因為他知“怕”。其實，小到個人，大到國家，不都應該心存畏懼嗎？

個人應該懂得畏懼。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命就是老天爺賜予的命運；大人是指有地位、有號召力的人；圣人之言，是指古往今來那些道德高尚的人所發表的言論。孔子所說的“君子三畏”是否適用于今天的社會生活，我們姑且不去討論，但對于他“人要知畏懼”的主張，我雙手贊成。在現代社會，我覺得人應該“怕”的至少有兩種：一是應該“怕”法律，就是要遵守基本的法律與規章制度，用古人的話說，叫“畏法度”；二是應該“怕”道德，也就是那些雖不違法，但明顯違背社會道德、會被人戳脊梁骨的事絕對不做。那些因為圖一己之欲、逞一時之快而無視法律和道德的人，當他們為自己的“無所畏懼”痛悔不已的時候，不也正是用自己的親身經歷為我們敲響了警鐘嗎？

不僅個人要學會知道“怕”，一個國家也是如此。許多國家都經歷過苦難和挫折，人民曾經深受其害，國家的文明進程也大大受挫。1845年，一種卵菌登陸愛爾蘭島，使得全島土豆減少三分之一，災荒一直持續到1852年。這場大饑荒使愛爾蘭人口銳減20%至25%。愛爾蘭人沒有忘記這場苦難，他們在首都街頭豎起了大型的紀念雕塑，其中一組饑民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情時刻提醒人們不能忘記歷史。在羅斯康芒郡的一座莊園里設立有大饑荒博物館，里面有關于這場饑荒的最完整的收藏。愛爾蘭的史學家和文學藝術家更沒有忘記這場大饑荒，關于這場饑荒的著作、論文、文藝作品如潮噴涌。生活是公正的，像愛爾蘭這樣知“怕”的國家，在災難來臨的時候往往有備無患，因而幸運地躲避了后來一些災難性的意外事件。

中國人一向諱言“怕”，在一些人看來，說自己“怕”，就等于承認自己怯懦，其實這完全是誤解。一個人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一個國家知道必要的“怕”，它才會將各種社會規則和保障體系設計得很完備，使之成為全體公民溫暖、快樂的命運共同體。

（本文入選2019年四川省廣安市中考題，文章有刪減）

游宇明：中國作家協會會員，在省級以上報刊發表作品700萬字，作品已連續20年進入全國性權威文學年選。

意林：文章入選中考現代文閱讀后，是否會把入選作為創作方向？

游宇明：我想不會。寫作本質上是一種靈魂的旅行，靈魂走到哪里，寫作就跟到哪里。我的文章進入中考試題和高考模擬試題數十次了，我對這些很有平常心。在我看來，入中考題也好，進各種教材也罷，都是讀者的一種選擇，而不應成為作家創作時的考量。作家應該奉行“好作品主義”，其余的則不宜想太多。

意林：您認為文章引起讀者共鳴的原因是什么？

游宇明：隨著經濟的發展，少數人變得特別趨利，屢屢逾越操守和規則的紅線，不知敬畏，此文抓住一個“怕”字做文章，讀者也許覺得我說出了他們想說的話。

意林：經常在報紙雜志上看到您發表的文章，請問您如何選擇寫作素材？

游宇明：作家選擇怎樣的寫作素材，取決于兩個因素，一是視野，一是興趣。視野指的是他看到了什么，興趣指的是他喜歡什么。我是農村出身，又常常旅游，所以寫鄉村、山水、人生感觸的東西很多。我在湖南人文科技學院任教，上課之余酷愛讀書，因此，我的作品有相當數量的歷史隨筆、雜文。一句話，寫作必須寫自己熟悉的或感興趣的東西，才會顯出神采。