“偽精致”，正在掏空年輕人的生活

□ 佚 名

逃離金錢羞恥的掌心

《人民日報》曾對現代人的生活狀態做出總結：“能買吸塵器就不用掃帚；吃完牛油果又要吃藜麥；100 塊錢一張的面膜用起來也不心疼；口紅兩三只不夠，要集齊全套；租房得獨立廚衛，還要帶落地窗。”

追求美好的生活本沒有錯，但所謂的“美好”，卻可能只是表象。

Instagram 上有一名網紅，社交網站里的她，總是吃著擺盤考究的食物，住在一塵不染的家里，不時和朋友一起聚會。

這樣的生活，讓她在網絡上備受追捧。

直到一檔綜藝跟拍了她的一天，人們才發現，她現實中的生活，和社交網絡上呈現的完全不符。為了把食物拍出美感，她只選擇適合拍照的食物。討厭吃蔬菜，但為了拍出色澤好看的照片，硬著頭皮也要點一大碗。房間很少收拾，凌亂得連找到站立的空間都困難。但拍照時，只要把東西全推到一邊，露出干凈的一角，看不出來就行。

和朋友的聚會，是偽造的。點食物點兩份，只為讓照片里的自己看起來有范兒。

精心打造出來的美好，或許能讓不明真相的人羨慕不已。可戳破虛假后，只有自己知道，真實的生活有多糟糕。

理財師Tammy Lally提出了“金錢羞恥”的概念：“人們總是相信我們的銀行余額，等于自我價值。”為了凸顯自己的價值，“打腫臉充胖子”，也要偽裝過得很好。Tammy Lally 認為，人們應該放下物質對自我的束縛，拋棄“金錢羞恥”。只能負擔100 塊的生活，就不要硬扛1000 塊的日子。能無畏地說出“我可能承擔不起”，或許才是真正的勇敢和解脫。

消費主義陷阱

以物質為衡量標準的“偽精致”大行其道，背后不止是人們對于“物”的追求。

在《消費社會》一書中，讓·鮑德里亞指出，人們購買物品不止是“當作工具來使用”，同時也是“當作舒適和優越等要素來耍弄”。

在朋友圈曬出剛買的大牌口紅，想傳達的不是“我買了一個商品”，而是“我有消費名牌口紅的經濟實力”。即使買這支口紅攢了很久的錢，抑或分期購入，都不重要。

如果說通過物質得到滿足感，是“偽精致”盛行的內在原因。那商家、媒體傳達的“物質至上”概念，就是那個推波助瀾的“幫兇”。文化學研究者弗雷德里克·詹姆遜認為，大眾傳媒和消費主義文化，正在當下相互利用。電視上鋪天蓋地的廣告、影視劇，都在告訴大眾，“女人就該對自己好一點”，“做男人要舍得花錢”。一個精致的女人，該用什么護膚品，背什么包，佩戴什么首飾……早就被廣告做成了模板。奢侈品因此不斷被吹捧和追逐，且逐漸低齡化。商家為了迎合消費者對“儀式感”的追求，更是煞費苦心。各種節日禮盒，被賦予重要意義的紀念版套裝，包裝精美的限量版商品……這一切，都被打上“儀式感”的標簽。人們沉浸其中，以為這一切都是自愿購買，實際卻受到外界的深刻影響。

商品和商品之間，其實存在一條“暗示意義鏈”。當你買了一部新款手機時，就會被暗示需要一副高級的耳機搭配，緊接著又會被暗示一個配套的音響……消費就這樣，永無止境。盲目地以此指導生活，很可能掉進物質的深淵。

轉換安全感來源

李銀河說：“在我看來，精致的生活首先是清醒的，不是懵懂的，即意識到自身存在的；其次是平和的，不是不安的；再次是喜樂的，不是痛苦的。”

許多人習慣把物質抬到過高的位置，過于看重細枝末節的講究，來標榜自己生活得很好。可有時，看不見的東西，遠遠比看得見的更重要。劉若英在文章《一世得體》中，回憶祖母對自己的影響：“我會提醒自己臉上總要帶上笑容，心中滿是歡喜。這很重要，因為唯有如此，才是一切得體皆宜，這是祖母教給我的。”

她的祖母是將軍夫人，衣食無憂，但卻沒少干活。祖父是軍職，家中出入的男士較多。祖母在家便永遠形象端正，出了臥房門，就是一身整齊的旗袍。得體不止表現在教養，更是細致之處的流露。家里宴客，客人一上桌，熱毛巾馬上送到；第四道菜吃完，上冷毛巾；喝完湯，上熱毛巾去油；熱茶端上桌，再來條冷毛巾，以便客人吃水果甜點時清清爽爽。待人接物，祖母也頗為淡定磊落。在某次參加喪禮時，祖母聽到祖父的同學在背后議論祖父脾氣太過要強，祖母不緊不慢地對當事人說：“我家先生的確有缺點，但身為同學，您該當面提醒而不是背后議論。”這種得體，是發自內心的從容和深入生活的習慣，愉悅了自己，也照顧了他人。

心靈富足，才是好生活的真正底氣。這個世界上，永遠有人比你更富有、更漂亮、更優秀……人人都不想落后，但以物質和外在作為標準，不會有盡頭。