黔南都勻繞家板凳舞初探

黃夢婷

摘要：在貴州省黔南都勻市洛邦鎮境內，定居著一個自稱“繞家”的待定民族，因為繞家人民族識別問題，導致繞家人過去的戶籍出現很長段時間的混亂，但現在除了部分老人其他人統一為瑤族。板凳舞的來源與繞家祖先遷徙有關，據說繞家人為了躲避長期的戰爭以及朝廷殘酷的鎮壓而不得不遷徙，板凳舞就是在繞家遷徙演變而來的。繞家板凳舞屬于自娛性舞蹈，是表現繞家人現實生活的舞蹈，也是繞家過冬必不可少的表演。

關鍵詞：黔南都勻 ? 瑤族繞家人 ? 板凳舞

中圖分類號：J205 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2020）05-0041-02

一、繞家人概述

在貴州省黔南都勻市洛邦鎮境內，有一條延綿十多公里的河流，在這條河流兩岸定居著一個自稱“繞家”的待定民族，他們自給自足，過著與世無爭的日子。繞家人以農耕為主，漁獵等勞動為輔，有上繞家與下繞家之分，位于河壩的繞家人稱之為下繞家，而位于都勻繞河的繞家人則稱之為上繞家。在繞家村里基本上是楊和許兩個姓氏的繞家人聚族而居，一般不與其他民族與姓氏雜居。

繞家人最初在1949年被歸為彝族， 但因彝族與繞家在語言、文化以及風俗上差異甚大，在1981年有關部門再一次對繞家人進行民族識別，雖然確定繞家人為少數民族，卻沒有最終認定繞家人的民族屬性。隨后在1993年進行的繞家民族識別中，又將河壩“下繞家”認定為瑤族，但“下繞家”并不認同。1997年， 上繞家人代表赴云南考查后，他們認為自身的生活習俗、婚喪，信仰、節慶等與瑤族都存在著很大的差異，也否認自己為瑤族，而現在繞家在民族屬性上暫定為瑤族。因為繞家人民族識別問題，導致繞家人過去的戶籍出現很長段時間的混亂，在身份證或戶口本上能看見不同民族同時出現，如一戶人家的戶口本里曾同時出現苗族、布依族、彝族、瑤族、繞家等不同民族，但現在除了部分老人其他人統一為瑤族。

繞家人因進出山交通不便所以至今保持著古老的生活方式。房屋多是古老的土木結構吊腳樓，繞家人居住的多為兩層樓房，二樓是堂屋和廂房，堂屋是客廳并設有神龕，廂房是臥室;樓下為畜圈與廚房。房屋具有干燥通風和便于儲存糧食的作用。

繞家人熱情好客，因為遠離城市的喧鬧沒有太多的便利，所以每家都會養著馬匹作為搬運物資的工具。大米是繞家人日常的主食，因為充沛的雨水以及足夠的日夜溫差，讓這里盛產著大米、玉米、辣椒、花生等作物。繞家人飲食以大米為主糧，喜食魚，酒以及糯食，他們以魚祭祖與待客，以糯食作為節慶、互訪、待客、祭祖的禮儀性食品。繞家男人很少進廚房，家里飲食都由繞家女人來負責，廚房一般有兩個灶臺，一個做飯一個烤酒，還會有一個壇子裝木炭，天冷時便拿來烤火和做飯。平時繞家男女老幼都愛自備食物集中在一起“打平伙”聚餐，不僅可享受美食還能加強親族關系。

繞家節慶較多，如春節、端午節、重陽節等，但是對繞家人來說最隆重的節日莫過于他們的“過冬節”，這一天是繞家人為慶祝豐收和祭祀祖先的節日。繞家人“過冬”祭繞河，祭祀物品也都是還原祖輩的生活，必不可少泡桐葉和芭茅桿。祭祀中除了魚全是素，祭祖時所用的魚也要有鱗的魚，煮時不能殘缺，做飯菜不能放油，也不能吃肉，只能吃魚和豆腐。祭祀的酒要用糯米釀的甜酒，不能用水酒，開封后用碗裝祀祖。祭祀的物品，在“過冬”這天擺在自己家的神龕下請祖宗享用。在“過冬節”上香敬酒祭虎時，口中念“yo”，“yo“為虎之意。繞家人都忌諱不叫虎用“yo”代替，而“yo“是對虎的尊稱，因為繞家人崇拜虎。

二、板凳舞的來源

板凳舞的來源與繞家祖先遷徙有關，據說繞人家為了躲避長期的戰爭以及朝廷殘酷的鎮壓而不得不遷徙。繞家祖先在遷徙途中為了辨識方向以及保護自身安全，所以手持木凳、木棒敲擊發出聲響以驅趕野獸，同時也可通過敲擊聲來相互聯絡。最后繞家人選擇了繞河谷隱居，從此過著與世無爭的日子。繞河河流的名稱也是由于繞家人的居住而命名，是都勻境內唯一因為少數民族居住而命名的河流。繞家人為了紀念這段遷徙歷史故將此演變為繞家板凳舞流傳至今。繞家板凳舞屬于自娛性舞蹈，是表現繞家人現實生活的舞蹈，也是繞家過冬必不可少的表演。板凳舞是繞家人宣泄情感而進行的具有節奏強烈特性的舞蹈，有利于表達人們喜悅之情，豐富人們的業余文化生活具有娛樂觀賞功能，同時繞家板凳舞用于祭祀慶典也是從古到今流傳下來的，在繞家人祭祀祖先與繞河以及慶祝豐收時都會跳板凳舞，用舞蹈來表達對祖先的感激以及自己喜悅的心情。過去的板凳舞只有中老年婦女在室內跳，而現在的板凳舞年輕女子與女童都可跳，跳舞場地也可在室外。

三、板凳舞的表演形態

（一）動作

繞家人愛喝酒，喝酒就要唱歌，唱到開心時還會將平時坐的小板凳拿起互相撞擊拍打節奏，腳下也會跟隨節奏踏地跺腳隨之舞動，在對歌拍打節奏途中誰的節奏錯了誰就喝酒，這就是繞家的板凳舞。繞家人通過跳板凳舞來表達自己的精神狀態、思想情感、以及歡樂的心情。

跳繞家板凳舞時通常板凳每撞擊三下便吆喝一次，腳下跺地或跳動三下便停頓一次。板凳舞上身動作以雙手撞擊凳子為主，凳子相互撞擊的方式有用板凳凳面互擊、板凳側面互擊、雙人單手凳面互擊等。在拍打板凳的同時會用單腳跺地，跟隨節奏踏出響聲，腳下動作靈活多變，以跳動和跺地動作為主，有“單跺”、“雙跺”以及“單三跺”，也伴有高抬腿擊凳（單腿彎膝抬到90度直角，雙手從動力腿左右兩側至下方撞擊凳面）及直踢腿擊凳動作（單腿直腿抬到近90度，雙手從動力腿左右兩側至下方撞擊凳面），出現最多的是三跳一停步伐，如右左右停，停頓時右腳或在后踏步或在前勾腳，右后踏步時左腿伸直站立，右前勾腳時左膝彎曲。除了跺地以外還有前勾踢腿動作，該動作表現為右左右踢左腿，左右左踢右腿，踏右腳，踢左腿，踏左腳，踢右腿，右左右跳躍同時順時針旋轉一圈然后踢左腿。

繞家板凳舞在起勢時都會有準備拍，也就是“單三跺”，在重復兩次“單三跺”后舞蹈才正式進入，而單次的“單三跺”也是每一次舞步變化的準備拍，如在第一個舞步變化第二個舞步的連接點時都會出現一次“單三跺”來做為給舞者的提示。簡單來說，是因為繞家人在平時生活中的板凳舞是喝酒到盡興之際會跳的舞蹈，跳舞時會因為某人的節奏、動作出錯而罰酒，但如果反復很多遍一套動作依然沒人出錯時就會換另一套動作繼續進行，單次的 “單三跺”就是換動作的提示。

（二）隊形

板凳舞的隊形靈活多變，隊形跟隨動作變化而變化。如每年在繞家過冬節上的板凳舞隊形多變，有圈、橫排、豎排、方正等隊形。過冬節的板凳舞表演分為女童與中青年女子兩個部分，女童的隊形相對中青年女子而言更為單調，多為固定的方正隊形，這是因為板凳舞的隊形變化因舞步的變化而變化，而女童的板凳舞舞步相對于中青年女子板凳舞舞步動作更為單一。平時生活中跳板凳舞的隊形多為兩直排，因為繞家人在親朋好友聚會喝酒到盡心時便會拿起小板凳跳起板凳舞，在跳板凳舞時如果誰敲打的節奏錯了，或是舞步錯了就會中斷舞蹈被罰酒，所以舞到途中大家通常會形成兩派，也就自然形成了兩直排方便于發現對方的錯誤。

（三）節奏

跳板凳舞時舞者口中所喊的節奏為：呀呀咦，呀呀咦，呀呀咦咦，呀呀咦，動作節奏鮮明歡快，以四分音符為一拍，每小節2拍，撞擊凳子時通常每三下，同時跺地三下，然后停頓一拍。繞家板凳舞是無音樂伴奏的舞蹈，舞蹈時的節奏都是通過舞者敲擊凳子發出的響聲作為伴奏。但在現在的繞家過冬節表演的繞家板凳舞女童部分是有播放音樂伴奏的，節奏鮮明歡快，依然是以4分音符為一拍，每小節2拍的節奏類型。

（四）服飾

節慶時所跳的板凳舞都會著盛裝而舞，繞家女子盛裝有頭飾、花衣、裙子、圍腰以及下裝。女子蓄長發挽高髻于頭頂，額頭系發帶，稱為“額帕”，是由蠟染而成的藍黑布手工做成的中間寬兩頭窄的長條形，兩頭尾端留有長流蘇。或是佩戴“頭帕”，頭帕佩戴后頭發完全被包裹其中同時垂蓋在腦后，覆蓋在額前的頭帕末梢也有流蘇，與額帕相比頭帕更能防風御寒，也是蠟染而成的。有的女性也會佩戴銀飾，如將銀瓢插于高發髻上，銀瓢上有自然垂下的銀鏈，或是佩戴銀耳環、銀項圈、銀手鐲。

繞家人刺繡花色多樣，有動植物花型、幾何花型。所有花型都可根據繡花者的個人審美及喜好適度調整。花衣裙子和褲子，花色多樣，顏色多變。花衣在領口用環扣連接從胸前拉出一片繡花腰片圍腰系帶在后，褲腳、袖口均繡三道花錦。圍腰將繡花外露穿戴在花衣內，長不過膝，正好蓋在百褶花裙之上。腳蹬特色的青色土布并繡有花鳥蝴蝶等繡花的翹鼻布鞋。

（五）道具

繞家人日常生活中跳板凳舞時所使用的道具板凳就是繞家人生活中常使用到的木質輕便四腳小板凳。逢節慶所表演板凳舞所用的板凳道具通常會刷上紅漆，并在板凳單側上綁上緞帶加以裝飾。表演板凳舞時的道具板凳大小長約20cm，寬約10cm。

參考文獻：

[1]宋榮凱，許明禮，許興華.貴州都勻繞家“冬節”的社會功能[J].黔南民族師范學院學報，2014，（03）.