大陸劇、日劇在臺灣熱播的現象研究

陸昱穎

摘要：自2012年以來，大陸電視劇在臺灣漸漸占有一席之地，熱度持續上漲。日劇在臺灣也相當風行，不僅吸引了觀眾的注意力，而且帶動相關商品的熱賣，導致日本流行文化隨之被引進臺灣，尤其在青少年群體間興起一股“哈日”旋風。本研究關切的焦點在于媒介、消費與認同之間的關系，探討臺灣觀眾收看大陸劇和日劇的情形，以及對大陸文化和日本文化的認知、態度與行為層面的認同情形，探究臺灣觀眾對外來電視劇的口味與喜好。以期掌握臺灣電視劇觀眾市場的特點。

關鍵詞：大陸劇 日劇 臺灣熱播

問題重要性

問題。自2012年以來，大陸電視劇在臺灣漸漸占有一席之地，熱度持續上漲。日劇在臺灣也相當風行，不僅在熒幕上吸引了觀眾的注意力，而且帶動相關商品的熱賣，尤其在青少年群體間興起一股“哈日”旋風。本研究關切的焦點在于媒介、消費與認同之間的關系，探討臺灣觀眾收看大陸劇和日劇的情形，以及對大陸文化和日本文化的認知、態度與行為層面的認同情形，探究臺灣觀眾對外來電視劇的口味與喜好，以期掌握臺灣電視劇觀眾市場特點，檢視大陸劇與日劇進駐臺灣后所引發的效應。

背景。臺灣地區電視產業在1993年結束了老三臺（三家無線電視臺）長期以來對臺灣電視市場的壟斷。之后，進入有線電視經營時代，電視頻道與節目類型越來越多。有線頻道開放經營后，電視臺為了讓頻道空間和內容更加飽和，大量采購中日韓等各地區電視節目、電視劇和電影進行播放。臺灣觀眾對新鮮的質量高的電視節目需求量激增，從綜合性價比考慮，臺灣先后引進了港劇、日劇、韓劇以及大陸劇。

大陸電視劇開始進入臺灣可追溯到20世紀90年代兩岸文化交流合作時期，當時影視業也成為兩岸文化交流合作項目之一。90年代初期，大陸電視劇產業開始蓬勃發展，兩岸的電視劇文化交流主要是以大陸引進臺灣的電視劇為主。

對于日劇來說，自從《東京愛情故事》和《一個屋檐下》等陸續在亞洲地區播出后，反響較好，影響力顯著。2001年之后，由于韓國流行文化不斷向海外推廣，韓國電視劇也受到了廣泛關注，而且采購成本較低，因此，臺灣的電視臺轉而采購韓劇，并在黃金時段播出，使得長期居于收視地位靠前的日劇備受威脅。

重要性。首先，為進一步促進兩岸文化交流與合作，推進海峽兩岸理念融合提供機遇，隨著海峽兩岸文化交流、經貿合作不斷完善，海峽兩岸文化長久發展的重要性和必要性越來越深入人心，故針對這一研究課題的學術研究也越來越多。?

其次，拓展了文化軟實力領域的研究方向。大陸劇輸入臺灣的根本目的是為了傳播大陸地區的文化價值，塑造大陸文化軟實力形象，從而增加臺灣觀眾對大陸文化的認可。

最后，在正式播放至今不到十年的時間內，日本偶像劇已在臺灣創造出一種新的戲劇類型，并受到相當程度的歡迎與喜愛。如今，臺灣青少年的判斷力其實是下降的，理解資源的能力會被是非所搖擺。少數人聲音終究會被繁雜的消費系統所吞沒，在臺灣這樣一個相對于大陸交流閉塞的環境，陷入無盡的循環系統顯而易見。特別是，這股商業力量是源于臺灣本土的商人與企業，并非是由日本主動輸入的。這與其他國家相關研究中，認為先進國家主動且有意圖地對文化邊陲國家進行文化殖民有著很大的不同。

資料與文獻檢閱

收視群體。在臺灣地區，絕大多數情況下，女性觀眾占電視劇收視群體的大多數。但由于大陸劇在歷史題材或者仙俠類題材創作方面有一定優勢，所以大陸劇也是唯一受臺灣男性觀眾喜歡的電視劇類型。如果未來大陸劇還想在臺灣取得更好的評價，應該把握這個市場情況和制作優勢。

1980年代初期，臺灣的日劇觀眾主要是40歲以上的女性，包括一系列家庭劇。1984年至1985年，日劇市場開始在臺灣形成。此外，在臺灣播出并吸引觀眾最多的日劇類型是男性和女性浪漫史的戀愛劇。

大陸劇、日劇在臺灣傳播及消費狀況。因為制作風格以及內容價值上的不同，歷史劇對比臺灣同類型影片更受臺灣觀眾的歡迎。1994年，《宰相劉羅鍋》成為首部在臺灣播出的大陸劇，值此，迎來了大陸劇在臺灣的收視熱潮，反響良好。從1990年起，在臺灣掀起了以日本大眾文化、消費文化為中心、 長達近10年的“哈日”現象。在20年以前，臺灣制作的戲劇主要是家庭戲劇和歷史戲劇。

在1992年之前，臺灣地區采用外國的電視節目數量是有限的，因此，即使進口美國話劇，其數量也是有限的。另外，外國戲劇主要是作為臺灣的戲劇背景。

1992年，CATV用中文播出了帶有字幕的日本偶像劇，并通過大眾媒體受到了歡迎。當時，供臺灣年輕人觀看的現代戲劇不多，在這種情況下，《東京愛情故事》《101次求婚》之類的偶像劇很快引起了轟動。所以，從1980年到1990年，日劇可以來說代表這時代的是一個很現代的電視劇。

這種情況在2001年以后發生了變化。由于受盜版的影響，日本電視劇的版權購買困難，日劇在臺灣的收視率逐漸下降。之前日本劇吸引臺灣觀眾的主要原因為文化的相似性，包括現實主義、完美的構圖以及劇中的美食、時尚、消費品和音樂等。

日本愛情劇在臺灣流行的原因可以說是愛情的非日常性。浪漫愛情劇中出現的非浪漫主題、工作和人際關系，都是為了襯托人物情感而設置的背景。對這一背景的了解與電視劇試圖以主題表達的“浪漫”的深度有關。筆者認為，這是臺灣跟日本不同的地方。除了出現在日本浪漫劇中的產品以外，該劇的演員都有類似的經濟連鎖現象。電視劇所表達的生活方式可以說是現實愿望的產物，所扮演的角色與觀眾相同。

例如，《白色巨塔》是一部改編自日本作家山崎豐子同名長篇小說的日本電視劇。內容以大學醫學院附設醫院為場景，透過相互熟識但個性差異極大的兩個醫生所受境遇的對照，以及醫療疏失訴訟的曲折過程，揭露醫療體制的扭曲與腐敗、醫學界高層傾力于權勢爭奪下的黑幕，以及尋求醫療疏失賠償的艱辛。該電視劇提出了很多現實的問題，如上下級關系、公平正義的多重標準、權錢交易利益傳輸等。每個行業難免都會遇到類似的事情。而故事的精妙之處在于，這些劇情的描寫，既有普遍性，又有特殊性。以上下級關系為例，在你認為領導一定錯誤的時候，該怎么辦？為了自己的未來完全聽從領導，這在一般企業里最多是損傷企業利益。可在醫院中，則是人命關天。同時，該電視劇也提出了很多哲學問題。

大陸劇、日劇在臺灣傳播的文化認同價值。在融媒體時代，文化多樣性使得各個國家對電視劇的傳播已經展開競爭，除了對市場、收視率的追求，更重要的是電視劇本身所攜帶的文化屬性，有著對于文化自信的強化意義。因此，臺灣觀眾面對著多元的選擇。

文化消費或是觀眾的主導意義，是指觀眾在觀劇時會結合自己現實生活中的經驗和基于歷史知識的判斷來理解劇情。雖然絕大多數電視劇劇情都是虛構的，甚至古裝劇中有戲說或穿越的手法，但這些并不阻礙他們置身劇情，并將自身的生活感悟參與其中，去體會劇中的人間萬象和人生意義，感知電視劇的文化價值。

2000年之前，供臺灣年輕觀眾觀看的現代電視劇很少，但這種需求在外國電視劇上得到了滿足。1992年，日劇在臺灣電視臺播出之前已經以錄像帶的形式分發，有觀眾已經習慣日劇的這種傳播方式。在這些日劇中，愛情劇以人物感情為主題，以現代生活方式和社會環境為背景，觀眾理解不同地域文化的障礙也很低，所以當時成為臺灣最受歡迎的日劇類型。

愛情劇中表達的意義為臺灣觀眾形成了一種理想的形象。因此，消費者的行為已經超出了觀看電視劇的范圍，例如購買劇中人物使用的產品，將對角色的渴望傳遞給演員以及前往日本等。

對于大陸劇在臺灣未來的發展，劇情的精彩程度仍是排在第一位的。之前的調查數據就顯示，相比內地的偶像劇等電視劇類型，古裝劇的劇情和制作風格更容易吸引人，受到臺灣地區觀眾的歡迎。而近些年來，大陸劇投資拍攝的項目紛繁復雜，制作精良的電視劇一年只有三四部，還有很多所謂的“爛劇”在消磨臺灣觀眾對大陸劇的認可度。因此，提升劇情的精彩程度，配合適當的走向臺灣的營銷戰略，大陸劇一定會在臺灣迎來更大的市場。

對于日劇在臺灣的發展來說，未來首先需要根據日本電視劇的內容，與當地的臺灣制作公司進行本地化，然后將其出售給合作伙伴公司和其他電視臺。其次，翻拍過去在日本播出的電視劇。最后，日本如果在臺灣舉辦繪畫展覽和使用投影貼圖之類的活動的話，應該會增加臺灣觀眾對日劇的了解。（作者單位：南京師范大學）

參考文獻：

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