哲里木版畫傳承和發展現狀探析
——以奈曼版畫為例

文/圖：胡日查 副教授 內蒙古藝術學院

黃昏飲馬傍交河 蔣艷玲 套色木刻 60cm x 110cm 2017 年

一、哲理木版概況

廟會 寶石柱 黑白木刻 43.5cm x 36.5cm 1978 年

廣袤無垠的哲里木大草原，不但孕育出了驍勇善戰的馬背民族，也誕生了獨具特色的民族藝術，哲里木版畫便是其中之一。哲里木版畫描繪草原人民頑強、樸素、樂觀的生活態度，充分表達了蒙古民族的陽剛與自然原始的和諧之美，其內容與形式語言既新穎又獨特，具有鮮明的地域特點，廣受關注。哲里木版畫所處的地理環境有其自身的地域特征，千百年來，先民創造了諸多具有本民族特點的語言文化、民俗文化、草原文化，都是游牧文明中民族精神顯著的文化類型。它們共同成就了蒙古族人民的審美特征和性格特點，造就了蒙古民族共同的精神指向，成為了哲里木版畫民族氣質存在并傳承的精神來源。

哲里木版畫發展初期，僅有寶石柱、伊木、莫日根、商華堂、照日格圖等民間版畫藝術家，他們的作品在國慶十周年內蒙古自治區美術作品展覽上展出并受到好評，這極大地鼓舞和激勵了其創作熱情，并逐漸將哲里木版畫發展起來，使更多的人加入到版畫創作的隊伍當中。70 年代哲里木版畫發展的勢頭日益強勁，組織了多次版畫展覽，并出版發行了《哲里木版畫選》。哲里木版畫在新的審美觀念影響下，運用新的藝術表現技巧，積極反映牧區生活，發揚民族藝術特色，贏得了版畫界的一致贊譽。李樺先生曾說：“現在我們高興的看到蒙古族人民的版畫，已成為版畫的一翼崛起在東方。”

二、奈曼版畫發展現狀

奈曼版畫是哲里木版畫不可或缺的重要組成部分。奈曼版畫起始于20 世紀70 年代，以蒙古族民間藝術家寶石柱為代表，奈曼版畫主要表現蒙古族人民的生活日常、自然風光及風土人情，具有濃郁的民族風情、鮮明的地域文化特色和與時俱進的時代特征。寶石柱的作品《廟會》、安廣有的《草原酒家》、王愛科的《牧人之秋》等作品都曾在中國美術館及赴日本等國展出。之后的近三十年的時間里，奈曼版畫雖說表現地域文化的作品不在少數，但基本都是草原風情為主，而如何有效地保護和傳承，讓更多的人重視游牧文化精神內涵的作品相對少了很多，出現了觀念守舊、整體狀態原地踏步等不盡如人意的局面，這一點正是奈曼版畫人所思考的問題。

賽罕塔拉風情之六月草香 高鵬 減版油套 80cm x 72cm 2020 年

奈曼版畫人應拓寬視野，關注當代社會經濟、文化的不斷發展與當代版畫發展趨勢，充分利用版種技法和新媒材，更好地表現哲里木人民當下生活狀態、生存環境與精神風貌。表現內容、題材要更為廣泛，不能僅限于眼睛所看到的表象，應發掘心靈深處的精神內涵，體現多元化的時代特征。現在，隨著經濟的發展，生活水平的提高，草原游牧生活逐漸淡化，雖說定居在都市邊緣的蒙古人民生存環境有了較大改變，但他們對游牧文化的情感依然如故，無論是物質生活還是精神所需，處處都體現著蒙古游牧民族的生活習俗和性格特點。在這樣的地域文化背景下，奈曼版畫人在以牧民、草原、牛羊、馬匹為創作題材的基礎上，著眼于民族服飾、飲食、建筑等物態文化符號，以牧民生活為創作原型，或反思主義、或頌揚主義等形式語言來展現蒙古族人民當下的生存狀態，展望美好生活、追求幸福家園的現實意義。所以反映當代哲里木人民的生活，更應注重現實與人文關懷，提高精神內涵，使版畫創作緊跟時代步伐，上升到文化層面上來。

牧人之秋 王愛科 黑白木刻 32cm x 93cm 1987 年

20 世紀90 年代，社會與時代的巨大變化促進了文化藝術的發展。學院版畫的興起為哲里木版畫注入了新的血液，版畫的藝術觀念、版種、技術等方面發展迅速。2009 年，奈曼旗委、旗政府以“打造品牌、促進交流、培養隊伍、豐富生活、發展產業”為指導思想，推動當代奈曼版畫的繁榮發展，籌建奈曼版畫創作培訓基地，于2013 年正式投入使用。在新的歷史時期，根據國家文藝事業發展的需要，以及奈曼版畫自身發展的新情況新特點，大膽探索，不斷加強組織建設，合理配置整體布局，積極創新服務載體，延伸工作手臂，進一步完善、發揮和調動不同領域的專家力量，不定期聘請區內專業院校的老師授課，先后邀請廣軍先生、李東霞先生、張桂林先生、陳春平先生、布日古德先生、于承佑先生、張敏杰先生等國內頂尖專家為培訓基地進行了學術講座和授課指導，逐步建設成一個團結和凝聚廣大美術專家的重要平臺，在學術建設、學術引領、專業指導等方面更加完善，把奈曼版畫的當代繁榮推向了新的階段。

近幾年，隨著版畫基地管理日趨完善，版畫隊伍不斷壯大，創作水平在逐步提高。高鵬、蔣艷玲、王秀春等年輕一代版畫人脫穎而出，在語言、形式、技法與媒介方面也變得更為豐富，在創作思維的轉變、方法的探索及創作理念上也有了更系統的認識。在版畫創作中摒棄以往陳述生活的創作模式，而著力表現一種民族精神、理性情景或對生命的啟迪，形成了特有的思維方式和創作理念，在藝術創作中更注重作品的思想性和藝術本質的探索，使其具備了地域文化獨特的審美情趣和精神氣場。從近幾年作品中我們可以看到人與自然的和諧關系，反映出一個民族的精神面貌、審美價值，也能透過畫面體會出蒙古民族的文化心態，使得現代奈曼版畫既可以保持傳統的民族特質，又可以博采眾長，與時俱進。高鵬作品《賽罕塔拉風情之六月草香》作品以減版油套為表現方法，以科爾沁草原的牧民為原型塑造人物形象，表現一對情侶在日常生活中自然流露出的深厚的情感，一言一行把草原人的傳統美德以及心靈中對生命與自然的追索進行了完美的表達。蔣艷玲作品《黃昏飲馬傍交河》概括性的色彩讓時間與空間定格在某一瞬間，注重寧靜之中版畫意境的展現與內心情感的自然流露，留存于刻刀與印痕之中。畫面的形式感、造型布局的處理和刀法自由安排都以主題作為支撐點，通過作品去傳達某種信息，這里無關乎具象還是抽象，主題設立的方向是對當下生活中視覺圖像的哲學思考。

如今，奈曼版畫作為科爾沁草原文化名片，曾多次參加國內外文化交流活動。2010 年，40 幅版畫作品在上海世博會“奈曼日”活動中展出；2017 年作為國家藝術基金傳播交流推廣資助項目，先后在中國版畫博物館、呼和浩特美術館、通遼市博物館展出，還多次到天津、深圳、西安、黃山、沈陽等地參加全國非遺展示會、文博會等。與此同時，培訓基地現已成功舉辦17 期版畫培訓班，在中小學校設立少兒版畫培訓點，培訓學生達3000 多人次，作品多次赴美國、加拿大、韓國、日本等20 多個國家和地區展出，300 多幅作品在國際畫展中獲獎，保障了后繼人才的培養，擴大工作覆蓋面，做了大量卓有成效的工作。目前全旗版畫創作人員達100 多人，創作成人版畫作品2000多幅，其中57 幅入選國家級展覽，246 幅入選自治區級展覽；2017 年奈曼版畫五幅作品入選全國第二十二屆版畫作品展覽；2019 年三位藝術家入選第十三屆全國美術作品展覽，創歷史新高，受到了業界廣泛認可和高度評價。

同時，為了提升知名度和影響力，奈曼版畫正積極探索市場化運營和產業化發展之路，全力打造地區文化品牌。計劃成立奈曼版畫產業協會，注冊奈曼旗版畫藝術有限責任公司，設立奈曼版畫藝術品專營店，開拓版畫文創產品和藝術衍生品等項目。這也在地域文化上加大了民族文化存在和發展的范圍，使眾多漸行漸遠的蒙古族物態文化得以生存和傳播。科爾沁奈曼版畫的發展和傳承，對于弘揚民族文化具有一定的現實意義。

2018 年，奈曼版畫被列為自治區級非物質文化遺產目錄。時至今日，時代的發展、環境的變遷已在所難免，但作為一種地域文化視覺呈現，奈曼版畫經過多年的探索和沉積，追求生活習俗、生存環境、民族精神的更深層次的綜合體現，如今逐漸形成了純樸、濃烈、高雅的藝術風格，是北方草原文化中一張響當當的藝術名片。