小金縣嘉絨藏族居民對自身非物質(zhì)文化的傳承保護(hù)意識及認(rèn)知度調(diào)查

格桑卓瑪 張蕾 魏茜茜 袁芳媛 周艷 吳迪

（川北醫(yī)學(xué)院，四川 南充 637000）

改革開放以來中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承研究視野不斷拓展，研究力度不斷加強(qiáng)，逐漸走向了學(xué)術(shù)觀點細(xì)分，成果質(zhì)量不斷提高的新階段[1]目前國內(nèi)對民族文化保護(hù)、創(chuàng)新、傳承也有了一定研究需要有社會工作者的調(diào)和，并且考慮不同地區(qū)的文化習(xí)俗與風(fēng)俗習(xí)慣，因地制宜，針對性提出解決措施[2]。國內(nèi)針對少數(shù)民族文化傳承方面都是針對特色性文化傳承的調(diào)查，嘉絨藏族作為藏文化體系中的一小部分，也有一定的關(guān)于特定文化特色的調(diào)查，但關(guān)于其特有的嘉絨文化傳承情況目前國內(nèi)并沒有相關(guān)文獻(xiàn)調(diào)查。

嘉絨藏族是藏民族一個古老支系，小金縣是嘉絨藏族聚居地，具有悠久的歷史豐富多彩的民族文化[3]但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，嘉絨文化受到很大的沖擊，當(dāng)?shù)夭刈寰用裼绕涫?0后青少年受時代潮流的影響，漢化程度嚴(yán)重，本項目擬通過入戶走訪，問卷調(diào)查等方式，就小金縣嘉絨藏族居民對自身非物質(zhì)文化傳承保護(hù)意識及認(rèn)知度等方面做相關(guān)調(diào)查，分析其中存在的問題為嘉絨藏族非物質(zhì)文化得到更好的保護(hù)和傳承提供理論依據(jù)，為政府制定相關(guān)保護(hù)政策提供數(shù)據(jù)支持。

一、調(diào)查對象和方法

本課題以小金縣嘉絨藏族居民作為研究對象，隨機(jī)抽取406名不同職業(yè)不同年齡段的當(dāng)?shù)夭刈寰用襁M(jìn)行調(diào)查。以自行設(shè)計的《小金縣嘉絨藏族居民對自身非物質(zhì)文化的傳承保護(hù)意識及認(rèn)知度調(diào)查問卷》作為輔助工具，進(jìn)行了問卷調(diào)查。此次調(diào)查總共發(fā)放450份問卷，206名調(diào)查對象通過問卷星在網(wǎng)上獨立填寫問卷，200名調(diào)查對象通過入戶走訪和現(xiàn)場發(fā)放的方式填寫問卷，調(diào)查對象分別有務(wù)農(nóng)者51名（12.56%）、個體商戶16名（3.94%）、自由職業(yè)者27名（6.65%）、工人8名（1.97%）、學(xué)生258名（63.55%）、其他職業(yè)46名（11.33%）。總計回收406份，有效回收率達(dá)90.22%，符合統(tǒng)計學(xué)意義。采用問卷星并結(jié)合Excel進(jìn)行數(shù)據(jù)整理和分析，并進(jìn)行描述性統(tǒng)計。

二、調(diào)查內(nèi)容與數(shù)據(jù)分析

（一）基本情況

本次調(diào)查中男性占36.95%，女性占63.05%。有185名調(diào)查對象為18歲以下未成年人，占比45.57%。196名調(diào)查對象文化程度為高中或中專，占比48.28%。超過一半的調(diào)查群體為學(xué)生，占比63.55%。

（二）小金縣嘉絨藏族居民對自身文化了解情況

據(jù)調(diào)查結(jié)果見，有40.39%的居民表示了解本民族傳統(tǒng)文化并且經(jīng)常參加民俗活動，47.29%的居民表示很少了解且僅限于民間習(xí)俗常識，仍有4.19%的居民表示基本不了解，而僅有8.13%的居民表示精通本民族文化，并且有專門學(xué)習(xí)傳承。在調(diào)查中，通過針對性提出是否會說藏語，且水平如何這一問題。如圖一分析可知不到三分之一的藏族居民表示日常生活使用藏語，但大部分人表示已經(jīng)完全聽不懂也不會說藏語，還有少部分人表示能聽懂會說一點或者能聽懂但不會說，由此可知當(dāng)?shù)鼐用襻槍φZ言方面已經(jīng)反映出其比漢化程度較嚴(yán)重。

（三）當(dāng)?shù)鼐用駥γ褡逦幕F(xiàn)實意義的看法

在當(dāng)前推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中，大部分的調(diào)查對象認(rèn)為有必要加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，對于當(dāng)下鄉(xiāng)村振興有一定作用。少數(shù)居民認(rèn)為沒有好的途徑，仍有一些居民認(rèn)為沒有必要，可有可無，甚至認(rèn)為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化對推進(jìn)鄉(xiāng)村振興有消極作用，與現(xiàn)代精神格格不入，關(guān)于開發(fā)文化旅游方面，大部分（67.42%）的居民比較支持，認(rèn)為能很好帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，仍有部分(14.78%)居民認(rèn)為開發(fā)文化旅游會帶來污染，破壞原生態(tài)環(huán)境。另外一部分（17.98%）人則表示沒什么影響或不清楚。就嘉絨文化本身而言，當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為保護(hù)嘉絨文化是堅守傳統(tǒng)，不忘本的一種表現(xiàn)，能增強(qiáng)嘉絨藏族人民的凝聚力和向心力，增強(qiáng)對本土文化的自豪感和認(rèn)同感。

（四）嘉絨文化傳承情況及當(dāng)?shù)鼐用駥γ褡逦幕膫鞒斜Ｗo(hù)意識調(diào)查

在被問及自己所在的鄉(xiāng)村民族特色保持是否完好時，不到一半（43.1%）的居民認(rèn)為自己所在的鄉(xiāng)村大部分家庭能較好地保持自己的民族文化和習(xí)俗，部分（35.47%）居民認(rèn)為只有小部分家庭仍較好地保持自己的民族文化和習(xí)俗，仍然有居民認(rèn)為現(xiàn)在大部分的年輕人不關(guān)心自己的民族特色文化，可見嘉絨民族文化在小金縣嘉絨藏族聚居地并未得到完整的保護(hù)和傳承。據(jù)圖二，184名被調(diào)查居民表示保留大部分習(xí)俗，另外一部分人只參與少數(shù)重大民族節(jié)日活動，被調(diào)查居民中有29名表示被完全漢化，因此可見小金縣嘉絨民族聚居地大部分居民都有不同程度的漢化，只有小部分人能較好地保持自己的民族文化和習(xí)俗。

針對民族文化失傳的現(xiàn)象，占一半以上的被調(diào)查居民表示感到非常憂心，但仍有部分居民表示民族文化的失傳是一件好事，這樣有利于少數(shù)民族與漢族文化融合和團(tuán)結(jié)，少數(shù)居民表示無所謂，只要生活過得好其他不重要。調(diào)查中，針對民族語言調(diào)查了當(dāng)?shù)鼐用駥ο乱淮鷮W(xué)習(xí)語言態(tài)度，只有不到百分之十的居民表示自己的下一代在學(xué)習(xí)語言中會優(yōu)先學(xué)習(xí)嘉絨藏語，百分之四十點三九的居民表示會優(yōu)先學(xué)習(xí)普通話，百分之四十三點一的居民表示三種語言同步，另有少部分人則表示方言優(yōu)先，數(shù)據(jù)顯示不到一半的居民愿意自己的后代優(yōu)先學(xué)習(xí)民族語言，當(dāng)?shù)鼐用駥﹃P(guān)于自身民族語言的傳承并未足夠重視。但就針對民族文化而言，調(diào)查結(jié)果卻顯示一半以上的居民表示應(yīng)取其精華，去其糟粕。而還有一部分人在秉承著保留態(tài)度外認(rèn)為少數(shù)民族文化是我國文化的代表，應(yīng)完整保留。少部分人認(rèn)為無所謂，任其發(fā)展，自生自滅。

（五）嘉絨藏族居民對民族文化流失問題的看法和期望

據(jù)調(diào)查顯示，當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為當(dāng)前嘉絨民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的最大問題是受外來文化和現(xiàn)代文化的嚴(yán)重沖擊，當(dāng)?shù)鼐用癖Ｗo(hù)意識不夠，也有認(rèn)為是缺乏專門的整理和研究，傳承人老齡化的原因，也有部分居民認(rèn)為是政府缺乏有效措施。根據(jù)調(diào)查了解到當(dāng)?shù)鼐用窳私庾陨砻褡逦幕耐緩?8.42%的人是通過長輩講述，并未有專門的學(xué)習(xí)和了解經(jīng)歷。這也顯示小金縣嘉絨藏族居民對于民族文化的傳承問題未足夠重視。

據(jù)圖三知，當(dāng)?shù)鼐用衿诖嚓P(guān)部門多采取措施，保護(hù)嘉絨文化，確保其較完整的傳承下去。

三、調(diào)查結(jié)果分析

（一）小金縣嘉絨藏族居民大部分對自身文化并不是很精通

通過調(diào)查數(shù)據(jù)可見，很少有居民表示精通自己民族文化，原因一是有關(guān)部門缺乏相關(guān)政策，讓當(dāng)?shù)丶谓q居民有一定的途徑能深入了解和學(xué)習(xí)自身傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)培養(yǎng)自己的民族信念；二是適應(yīng)時代發(fā)展的需求，很多年輕一代的嘉絨藏族開始走向各地，民族文化的需求越來越少。通過調(diào)查也了解到，居民了解自己的文化基本是通過長輩講述，而自身了解經(jīng)歷很少，了解的也并不全面。

（二）嘉絨文化在當(dāng)?shù)貍鞒星闆r不容樂觀。

小金縣是嘉絨藏族聚居地之一，就其歷史及地理位置原因，有大部分漢族人也居住在小金縣，隨著時代的發(fā)展，思想的進(jìn)步，婚姻觀的轉(zhuǎn)變等，存在很多藏漢通婚的情況，嘉絨傳統(tǒng)文化和漢文化漸漸融合，而有關(guān)部門也缺乏相關(guān)政策來使得傳統(tǒng)文化能夠得以延續(xù)發(fā)展下去。

（三）當(dāng)?shù)丶谓q藏族居民關(guān)于自身文化傳承保護(hù)意識有待提高

因嘉絨文化相對較古老和原始，不能適應(yīng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展需求，漸漸被漢化，以民族語言為例，嘉絨語言為例調(diào)查結(jié)果可知，很多居民并不愿意自己的下一代首先以嘉絨藏語作為母語，而是更愿意學(xué)習(xí)普通話，以便能更好融入到當(dāng)今社會，也有利于自身的發(fā)展。而民族傳統(tǒng)文化本身來講，隨著潮流發(fā)展，越來越多的年輕人開始追趕潮流，緊跟時代的步伐，因此而漸漸遺忘自己的傳統(tǒng)文化本身。當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門也缺乏相關(guān)政策，讓新一代的年輕人能感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

四、可行性建議

（一）成立相關(guān)機(jī)構(gòu)組織，設(shè)立傳承人

通過成立相關(guān)機(jī)構(gòu)和組織，設(shè)立傳承人的方式，定期開展各項民俗活動，使當(dāng)?shù)鼐用裼懈嗟臋C(jī)會參與到活動中，在重大民族節(jié)日開展相關(guān)特色活動，產(chǎn)生一定的影響力讓小金縣當(dāng)?shù)孛癖娔苁艿礁嗟拿褡逦幕匿秩尽?/p>

（二）政府及相關(guān)部門制定相關(guān)政策

1.從教育抓起，培養(yǎng)民族情懷

小金當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校都是漢文化的宣講和教育，而缺乏關(guān)于民族文化的教育，相關(guān)部門應(yīng)制定政策，積極鼓勵學(xué)校開設(shè)特色民族課程，讓嘉絨藏族居民的后代感受到民族文化的魅力所在，在培養(yǎng)愛國情懷的同時也能培養(yǎng)濃厚的民族情懷。

2.大力發(fā)展特色文化旅游

從民族文化現(xiàn)實意義來講，當(dāng)?shù)貞?yīng)大力發(fā)展文化旅游業(yè)，推動以嘉絨藏族居民居住的鄉(xiāng)村振興，使旅游業(yè)成為連接傳統(tǒng)文化和時代的橋梁，發(fā)展特色民俗活動，打破傳統(tǒng)文化與向前發(fā)展的時代之間的矛盾，既能更好的保護(hù)到傳統(tǒng)文化，也能帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為當(dāng)?shù)鼐用駧砀嗍杖搿６鴰拥慕?jīng)濟(jì)也能為開展更多的民俗活動帶來資金支持，形成良性循環(huán)，使傳統(tǒng)文化有更大影響力，讓民族傳統(tǒng)文化得到更好的傳承。