“龍女報恩”故事類型文本的形態結構

桂玉燕

一

“龍女報恩”故事在中國流傳甚廣，各民族各地區皆有傳述，其起源受到佛經中龍女故事的影響較深。東晉時，佛陀跋陀羅和法顯集譯而成的《摩訶僧律》卷三十二載有一則“龍女報恩”的故事，主人公有兩位：商人和龍女。施恩者作為主人公在報恩類型的故事中已成定式，而在這則故事里，由龍女說出大段說教，將其提升為僅次于施恩者的第二位主人公。白化文認為“這種男女兩主人公雙峰并峙的安排，影響了后來中國類型龍女故事的構思”。

六朝至唐代，關乎龍女的故事類型更為豐富，在流傳過程中經由民間講述的加工，逐漸脫離最初的佛教故事而漢化、世俗化，并啟發文人創造出中國本土的龍女形象和報恩故事。李朝威的傳奇《柳毅傳》是較早的一篇涉及龍女報恩情節的故事，由于第一主人公是柳毅，龍女及其報恩的內容并不占主體地位，而是作為點綴附著于柳毅的形象之上，起塑造人物形象的作用。宋代劉斧《異魚記》里龍女躍至與施恩者并列的位置，她雖然沒有以人形現身于施恩者面前，但個性色彩較為濃重，身處困境仍能保持威嚴與神秘，對施恩者說出“放我者生，留我者死”“汝若殺我，無益;放我，當有厚報”等恩威并施的話。這一點在民間流傳的龍女報恩故事文本中非常少見，不過民間故事文本對龍女主體性地位的強調則多有體現。龍女作為主人公之一的地位獲得確認，使得其報恩情節也得到強化，故事的組織結構擺脫松散而趨于緊密。如此一來，便于我們抽繹龍女報恩故事文本的主要情節，其作為“龍女報恩”故事類型的特質也更為凸顯。

二

“龍女報恩”是神異類的報恩故事之一，丁乃通《中國民間故事類型索引》將之劃為555型“感恩的龍公子（公主）”，情節簡單而精彩，生命力較強，至今仍流布于全國各地，文本數量可觀。考慮到分析工作的可操作性，從漢族流傳的眾多“龍女報恩”型故事中隨機選取21個文本（編號T1～T21，附于文后）。在研究方法上，本文參照劉魁立先生《民間敘事的生命樹——浙江當代“狗耕田”故事類型文本的形態結構分析》的研究思路，運用類型學的方法，通過共時性的比較，從故事形態結構入手，將講述“龍女報恩”的21則故事文本劃分成八個類型變體。

1.故事類型變體之一

化身他物的龍女陷入危機（困境）—主人公施恩于龍女—龍女回報主人公，贈物或帶來其他好處

這一變體的故事情節比較簡單，即龍女化身為他物（一般為魚類），被漁人捕捉。隨后獲得主人公的解救，龍女便許諾回報他。龍女的回報并非立刻兌現，所回報的東西也都是財寶等好處。T1《異魚記》中龍女遣使贈送美珠。

2.故事類型變體之二

龍女陷入危機（困境）—主人公施恩于龍女—龍女回報，同主人公成婚，帶來財寶等好處

變體二同變體一最大的不同在于，變體二的回報內容不是物質或其他好處，而是以龍女本人同主人公成婚的方式來報恩。二人成親往往包含了龍女贈送物質好處的成分，如T5《龍女報恩》（閏氏講述）中龍女帶來銀子買地，兩人過上男耕女織的生活。T21《柳毅傳》中龍女最終與柳毅成親，所帶來的“法用禮物，盡其豐盛”。

3.故事類型變體之三

龍女或其親族陷入危機（困境）—主人公施恩于龍女—龍女回報，同主人公成親，帶來財寶等好處—龍女離開

就主體情節而言，變體三與變體一、二是相同的，但變體二龍女與主人公成婚后，二人一起生活，而變體三的故事中龍女成親之后又獨自離開，回到龍宮，并贈物報答。龍女離開的緣由不盡相同，T12《龍女報恩》（王張氏講述）中龍女只能在人間停留一百天，若不回宮則觸犯天規，臨走之前她將寶扇、聚寶盆贈予主人公。T16《釣魚郎和龍女》中龍女與主人公成親生子，但由于龍王反對，二人不得不分離。

4.故事類型變體之四

化身他物的龍女或其親族陷入危機（困境）—主人公施恩于龍女或其親族—龍女回報，為主人公帶來好處—惡人覬覦，使壞謀奪好處—龍女施法懲惡，惡人得惡果—龍女離開

龍女陷入困境、受到某人的恩惠這一母題鏈十分重要，它在邏輯上直接觸發了龍女報恩情節。龍女報恩故事類型的中心母題是龍女報恩，故報恩主體無疑是龍女，而次要但亦重要的母題鏈——龍女陷入困境、受到某人恩惠，其主體未必始終是龍女。有時候，和龍女有關的人，如龍女的親族（龍子、龍王等）也都可以替換龍女，成為主人公的施恩對象，這種主體的變換并不影響中心母題的出現，也不會改變這個故事的類型性質。T13《破罐與龍女》中破罐所搭救的小白蛇是東海龍王。T15《王小娶龍女》中王小對龍宮有恩，龍王讓其選擇禮物時，他選擇了龍女所變之貓，歸家后龍女現形同其成婚，完成了事實上的報答。T19《漁郎和龍女》中，被救的是龍子，最后報恩者仍然是龍女。T20《打魚人與龍女的故事》中主人公將長命鎖——龍王的眼睛還給龍王，于是龍王讓龍女同其成婚以回報。其中，T13《破罐與龍女》屬于變體四的范疇，其他幾則屬于其他變體類型，此處為證龍女陷入困境、受到某人恩惠的母題鏈具有較強的活躍性，故匯總列舉以便理解。在歸類時，我們可以把龍女、龍女親族陷入危機并受到主人公恩惠合并概括。

惡人覬覦主人公娶龍女、享有龍女帶來的財寶，使壞謀奪龍女及財寶的情節是前面三個變體所不具備的，它發生于龍女報恩情節之后，緊接著就是龍女離開主人公回到龍宮的結局。T18《龍女廟的傳說》中惡人作惡出現了兩次，第一次作惡被龍女懲罰，在龍女離開后惡行復萌，于是龍女回歸，鏟除了惡人之后再次離開。這種重復手法增強了文本的故事性，實質上未生發新的情節，歸類仍然與單次懲惡再離開的情節相同。

5.故事類型變體之五

化身他物的龍女陷入危機（困境）—主人公施恩于龍女—龍女回報，同主人公成婚，帶來財寶等好處—惡人覬覦，使壞謀奪好處—龍女施法懲惡，惡人得惡果—龍女離開

變體五與變體四的情節及其發展順序并無二致，不同之處在于龍女報恩的內容，變體四的文本中龍女未和主人公成婚，變體五則有成親情節。

6.故事類型變體之六

化身他物的龍女陷入危機（困境）—主人公施恩于龍女—主人公受邀到龍宮做客—龍王贈禮，要主人公挑選—主人公擇物而歸，該物為龍女化身—龍女現身，為主人公做飯，帶來好處—龍女同主人公成婚

這一變體的文本都增加了新的母題鏈，主人公施恩于龍女之后，受到邀請到龍宮做客，選擇禮物并帶回。幾個文本在去龍宮做客的方式上有所不同，T8《孝男得龍女》中龍王讓龜丞相設巧計將主人公引到龍宮，T10《龍女嫁漁郎》中龍王用大風把主人公卷來，T14《龍女》龍王遣使者邀請，T19《漁郎和龍女》中主人公則是跟隨所救的龍子來到龍宮。

龍王為了表達感謝，讓主人公選擇禮物的情節在幾個文本中基本一致。主人公不要金銀財寶、綾羅綢緞，而是選擇龍女化身的小貓。在擇物情節上，一些文本的龍女化身不是小貓，而是花，如T2《龍女報恩》（魏氏口述）里的小白花，T6《阿三和龍女》里的白花。

主人公帶龍女化身歸家，龍女或是直接現人形，如T8《孝男得龍女》和T10《龍女嫁漁郎》，或是暗中現形為主人公做飯，一段時間后被主人公發現，拿走變身法寶（貓皮之類），隨后兩人成婚，如T14《龍女》和T19《漁郎和龍女》。其他變體中的文本如T6《阿三和龍女》、T11《龍女報恩》（王氏口述）、T16《釣魚郎和龍女》、T17《張打槍和龍女》、T20《打魚人與龍女的故事》均有此情節。需提出一點，暗中現人形為主人公做飯，被拿走變身法寶（貓皮之類）的情節顯然是田螺姑娘的母題被融合進來的結果。

7.故事類型變體之七

龍女或其親族陷入危機（困境）—主人公施恩于龍女—主人公受邀到龍宮做客—龍王贈禮，要主人公挑選—主人公擇物而歸，該物為龍女化身—龍女現身，回報主人公，帶來好處，同主人公成親—惡人覬覦，使壞謀奪好處—龍女施法懲惡，惡人得惡果

相較于變體四、五、六而言，變體七的故事形態更為完備，既有龍宮做客、擇物而歸的情節，亦有惡人覬覦謀奪、龍女懲惡的情節。值得注意的是，一些文本中惡人使壞、龍女巧智懲惡的情節循環三次，如T6《阿三和龍女》、T11《龍女報恩》（王氏口述）、T15《王小娶龍女》及歸屬于其他變體的T7《龍女下嫁》、T17《張打槍和龍女》，均體現了敘事的三次重復規律。

8.故事類型變體之八

主人公偶得龍女化身—龍女為主人公帶來好處—主人公發現龍女身份，龍女消失—主人公找到龍女，幫助其親族—龍女回報，同主人公成婚

變體八的文本為T20《打魚人與龍女的故事》，其主干情節沒有變動，包含了龍女親族受到某人恩惠，龍女與之成婚報恩的中心母題。但在主要母題鏈之前還延伸出一個枝丫，龍女化身為蛇，欲騙取主人公的一件東西——長命鎖，那是龍王所需之物（龍王的眼睛）。此外，龍女暗中現形為主人公做飯，被發現后隨即消失，這一情節同樣是田螺姑娘母題糅合進來的結果。

三

龍女報恩故事類型的眾多文本有著繁簡不一的情節，具體情節的排列順序互有差異，但它們都是圍繞情節基干和中心母題展開的。經過抽繹、匯總、歸納，我們得到八個故事類型變體，在對這些變體進行分析比較后，不難發現它們的重疊部分，即龍女或其親族陷入危機，主人公施恩于龍女或其親族，龍女回報主人公。這是構成“龍女報恩”故事主體的情節基干，它包含了兩個重要的母題鏈，分別以主人公施恩于龍女、龍女回報主人公為內核，構成這一故事類型的兩個中心母題。在情節基干上延伸出的其他母題鏈，依據劉魁立先生的觀點，可以分為積極母題鏈和消極母題鏈。消極母題鏈沒有“結束和發展情節的功能……在文本的敘述中這些母題鏈必然地還要返回到情節主干上來”。在部分文本中，T8《孝男得龍女》、T9《龍女送寶》中主人公的母親都生病了想吃魚，于是主人公去捕魚，捕捉到龍女化身。這個情節可以視作龍女陷入危機的前引，類似的還有T10《龍女嫁漁郎》中的龍女厭倦龍宮出來游玩被捕捉，T16《釣魚郎和龍女》亦交代了龍女出海游玩而陷入險境的前因。T15《王小娶龍女》中王小因幫助仙人而獲得寶物，拿著寶物碰山炸海，驚動龍宮，又以答應龍宮不炸海而有恩于彼，自然而然銜續之后“龍女報恩”的中心母題。積極母題鏈可以推進故事情節，構成新的文本，故事的諸多文本都出現了惡人覬覦主人公的妻子龍女、財寶，使壞謀奪，龍女懲治惡人，惡人食惡果的情節段。有的文本將這一情節段作為結局收束整個故事，呈現出新的文本樣貌。

附錄：21個龍女報恩故事文本

T1：（宋）劉斧撰輯;王友懷，王曉勇注：《異魚記》，《青瑣高議》，三秦出版社，2004年，第172頁。

T2：十堰市民間文學三大集成編輯委員會：《龍女報恩》，《十堰市民間故事集》，1987年，第203頁。

T3：《龍女報恩》，《中國民間文學集成·遼寧分卷·遼陽市白塔區資料本》，1986年，第307頁。

T4：《窮書生與海龍女》，《中國民間故事集成·福建卷》，1998年，第571頁。

T5：《龍女報恩》，《中國民間故事全書·河南盧氏卷》，2009年，第362頁。

T6：《阿三和龍女》，《中國民間故事叢書·江蘇南通海安卷》，2016年，第145頁。

T7：《龍女下嫁》，《中國民間故事叢書·江蘇南通如皋卷》，2016年，第161頁。

T8：《孝男得龍女》，《中國民間故事叢書·江蘇徐州邳州卷》， 2016年，第178頁。

T9：《龍女送寶》，《中國民間故事叢書·浙江溫州蒼南卷》， 2016年，第169頁。

T10：《龍女嫁漁郎》，《中國民間故事叢書·浙江寧波象山卷》，2015年，第239頁。

T11：《龍女報恩》，《中國民間故事集成·重慶市卷》，1990年，第584頁。

T12：《龍女報恩》，《中國民間文學集成·河南開封縣卷》，1990年，第307頁。

T13：《破罐與龍女》，《中國民間故事集成·河南正陽縣志》，1989年，第190頁。

T14：《龍女》，《中國民間故事集成·重慶市巴縣卷》，1990年，第152頁。

T15：《王小娶龍女》，《中國民間文學集成·遼寧卷·沈陽市資料本》，1988年，第206頁。

T16：《釣魚郎和龍女》，《中國民間故事集成·廣東卷》，2006年，第854頁。

T17：《張打槍和龍女》，《中國民間故事集成·重慶市巴縣卷》，1990年，第148頁。

T18：《龍女廟的傳說》，《中國民間文學集成·遼寧分卷》，1987年，第250頁。

T19：《漁郎和龍女》，《隆堯縣故事歌謠卷》，1985年，第530頁。

T20：營口縣民間文學三套集成編輯小組：《打魚人與龍女的故事》，《營口縣資料本》，1987年，第320頁。

T21：李朝威著：《柳毅傳》，中華書局，1985年。

作者單位：上海大學