廟堂之高

◆杜為政（武漢）

畫壇自有廟堂，就有江湖。廟堂和江湖本就是一對(duì)孿生子。人們常常浩嘆廟堂之高和江湖之遠(yuǎn)，其實(shí)那都是人們心造的幻影而已。

自唐五代宋開始，國(guó)中有了畫院體制，也就有了體制外的民間江湖畫人。細(xì)考那進(jìn)入畫院體制的待詔供奉一類畫師，其實(shí)很多都是江湖野老逸少出身，被朝廷擢拔至畫院的。李思訓(xùn)李昭道父子本有將軍銜，當(dāng)個(gè)待詔還似有屈身份，而張擇端王希孟者流則是江湖出身無(wú)疑。

廟堂之高，不是有些人想象的臺(tái)階之重和門墻之崇，而是其高屋建瓴的畫旨，高華紛披的畫作，高雅雋永的人格。

院體畫高屋建瓴的畫旨，在中國(guó)繪事道中，歷來(lái)為人稱頌。“圣者含道映物，賢者澄懷味象。”“得天之和，心之術(shù)，積為行，發(fā)為藝，藝欲者，其畫歟！畫無(wú)常工，以似為工；學(xué)無(wú)常師，以真為師。”“學(xué)畫最要虛心探討，不可稍有得意處，便詡詡自負(fù)。見(jiàn)人之作，吹毛求疵，唯見(jiàn)勝己者勤加咨詢，見(jiàn)不如己者，內(nèi)自省察。”“翰墨中，面目各別，其品有二，元?dú)獍蹴纾踩牖裆嬐庹邽樯铣耍磺鍤飧?dòng)，脈正律嚴(yán)，神生畫內(nèi)者次之。皆可單然成家，名世傳世。”“為祖國(guó)河山立傳”“堅(jiān)守與傳承”“正本清源，貼近文脈”“中國(guó)氣派、寫意精神”等等，都是志存高遠(yuǎn)的畫旨，影響了一代又一代院體畫人。

在這種精神引領(lǐng)下，院體一脈巨構(gòu)迭出。《歷代帝王圖》《步輦圖》《江帆樓閣圖》《馬毬圖》《搗練圖》《千里江山圖》《溪山行旅圖》《早春圖》《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》《風(fēng)雨歸舟圖》《九方皋相馬》《流民圖》《萬(wàn)山紅遍》《奔馬》《五四運(yùn)動(dòng)》《開國(guó)大典》《遵義之春》《塔克拉瑪干之魂》等等在中國(guó)繪事史上享有不可動(dòng)搖的至尊地位。特別應(yīng)當(dāng)提及明清兩朝將文人畫改造為新院體和新中國(guó)對(duì)畫院的再造之功。明清兩朝當(dāng)權(quán)者亦如元統(tǒng)治者是馬背取天下的。他們對(duì)卓有成就的文人畫采取親近和改造的策略，將林良、孫隆、呂紀(jì)、戴進(jìn)、吳偉、四王等延攬到身邊。以自身尚武重文、親近民間藝術(shù)姿態(tài)影響他們，盡管有的文人扭扭捏捏深避故拒，但這種長(zhǎng)短不一的相互接觸，還是在這些文人的畫作中留下深淺不一的影響。《秋江獨(dú)釣圖》《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》《松泉圖》《漁樂(lè)圖》，就和元代文人畫有了很大差異和變化，變得與底層百姓更親和無(wú)間了。新中國(guó)成立后，由周恩來(lái)親自指示組建北京畫院、上海畫院，將齊白石尊為“人民藝術(shù)家”，這種對(duì)繪事的褒揚(yáng)可謂亙古未有，這些畫院在動(dòng)亂時(shí)期還保護(hù)了李可染、陸儼少、傅抱石、蔣兆和、張汀、葉淺予等一批國(guó)畫巨子，實(shí)乃民族大幸。這樣才有了院畫一脈今天的發(fā)展。真是應(yīng)當(dāng)十分珍惜。

院體畫人高雅雋永的人格更使人景仰。趙佶本人能書善畫，還將民間高手張擇端弱冠之年的王希孟延攬至畫院，為待詔們親擬“踏青歸來(lái)馬蹄香”之類清雅畫題，甚至從宮內(nèi)打地道與深通文墨詩(shī)畫的李師師私會(huì)，還真是有些文士本色情態(tài)的。清四王以達(dá)官顯貴而為畫壇正宗，見(jiàn)了異類石濤八大的文人畫作，毫無(wú)門檻之隔而慨嘆其意境筆墨之新，近世身在廟堂的蔡元培提攜年輕海龜林風(fēng)眠，徐悲鴻推重齊白石，擢選劉勃舒，籌資送傅抱石留日，李可染之屬意布衣黃秋園等等都是不端身價(jià)獎(jiǎng)掖后學(xué)的典范，至今傳為佳話。

院體一脈的嘉言懿行光前裕后，秉持一種貴氣，即正大中和高雅高貴之氣，畫改革開放的滄桑巨變，畫重開國(guó)門之后的新絲路花雨，這些重大社會(huì)人文題材，沒(méi)有這種正大中和高貴高雅之氣，沒(méi)有寬博宏闊的胸襟情懷，沒(méi)有匯聚百家之長(zhǎng)集大成者的本事，是寫不出畫不好的。畫院靠什么聞名江湖？要靠這種具有正大中和內(nèi)涵、高雅宏深氣象的煌煌巨制。歷來(lái)廟堂是最忌驕縱氣、暴戾氣、下賤氣，更少見(jiàn)詈罵江湖畫人的。江湖畫人歷來(lái)就靠到鹽商米賈處賣點(diǎn)畫打點(diǎn)秋風(fēng)糊嘴，也愛(ài)三朋四友結(jié)個(gè)畫社辦個(gè)書院畫院聊抒情懷，因?yàn)榛觳贿M(jìn)廟堂呀。這也犯了忌？竟被人大張撻伐？歷史上倒是一入廟堂畫院者，大都克恭克謹(jǐn)，份內(nèi)大任做好都十分不易，還有閑空打著偽學(xué)術(shù)旗號(hào)張嘴罵江湖？高處不勝寒呀。一入廟堂，身在高處，一言一行俱在江湖畫人眼中，真?zhèn)€得要好自思量。廟堂也出過(guò)毛延壽、蔡京、謝環(huán)之流，那只是幾個(gè)來(lái)路不正靠鉆營(yíng)混入廟堂的。自筑臺(tái)階自壘門墻，以大腕名流自命，罔顧身份與民爭(zhēng)利，占著名份資源又不思進(jìn)取。明初謝環(huán)之流，先后因妬嫉同僚戴進(jìn)吳偉而進(jìn)讒，致使戴進(jìn)被逐出畫院重入江湖，吳偉后半生潦倒，便足見(jiàn)其手段之暴戾兇險(xiǎn)。然而畫史上人們記住的是短暫進(jìn)入畫院的戴進(jìn)吳偉，而謝環(huán)等人，除斑斑劣跡，其作品無(wú)可銘世者。此類角色的驕縱暴戾下賤，都被釘在廟堂畫院史的恥辱柱上。也真?zhèn)€應(yīng)該令今人借鑒記取。

廟堂畫院之高，乃是畫旨之高，畫作之高，人品之高，而非其他。