字體標(biāo)志的圖像特征與美術(shù)表現(xiàn)

楊衛(wèi)瓊

摘 要 在中學(xué)美術(shù)課堂中，初中有一堂課為《標(biāo)志設(shè)計(jì)》上完這堂課之后，我自己有一些粗淺的拙見，中國的漢字博大精深，不僅表形，且能表意，形意結(jié)合使?jié)h字標(biāo)志圖形化，也充分具備了美術(shù)的圖像特征，特與大家分享以下案例。

關(guān)鍵詞 中學(xué)美術(shù) 標(biāo)志設(shè)計(jì)

1字體圖像化

漢字源于圖像符號(hào)，由大量用來記錄、說明、展示事情經(jīng)過的原始圖像構(gòu)成，是最早的視覺文化形式，原始圖像符號(hào)可以說是漢字產(chǎn)生的前身。通過最早的象形文字，具有明顯的美術(shù)繪畫特征，我們今天的標(biāo)志也具備了美術(shù)特征;例如（如圖1）：太平洋人壽保險(xiǎn)的標(biāo)志，由“太平”兩個(gè)漢字構(gòu)成一個(gè)雪松狀的圖形，這種上下組合的形式不僅保留了字體原本的形態(tài)結(jié)構(gòu)，而且把字體轉(zhuǎn)換為圖像，好處在于既美化了漢字的藝術(shù)形式美，也彰顯出漢字含義博大精深。“太平”讓人聯(lián)想到運(yùn)氣、壽命等一系列心理活動(dòng)的連鎖反應(yīng)。同時(shí)，附加在保險(xiǎn)上的精神寄托便油然而生了。這種方法也是漢字在標(biāo)志設(shè)計(jì)中常用的表現(xiàn)形式。

漢字“杭”篆書為演變（如圖2），體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn);將無可替代的城市名稱與無可替代的視覺形式合二為一，具有獨(dú)特性、唯一性和經(jīng)典性。 標(biāo)志中“杭”字結(jié)合了航船、城廓、建筑、園林、拱橋等要素，是“精致和諧、大氣開放”城市人文精神的完美視覺表達(dá)。 “杭”字的上半部分運(yùn)用了江南建筑中具有標(biāo)志性的翹屋角與圓拱門，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化和江南地域特征;右半部分的“亢”，則隱含了杭州著名景點(diǎn)“三潭印月”的形象。 標(biāo)志下方傳達(dá)了城市、航船、建筑、園林、拱橋與水的親近感，凸現(xiàn)了杭州獨(dú)有的“五水共導(dǎo)”的城市特征。 如果把標(biāo)志拿得遠(yuǎn)一點(diǎn)看，整體好似航船?！昂肌弊止乓饧礊椤胺街邸?、“船”;“杭”又通“航”，反映了杭州得名取自“大禹舍舟登岸”的歷史典故，體現(xiàn)了杭州作為歷史名城的底蘊(yùn);又象征著今天杭州正揚(yáng)帆起航，展現(xiàn)出積極進(jìn)取、意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌。 而最下端的中、英文字體，標(biāo)注了杭州的城市名稱，筆畫流暢飄逸，與圖形相結(jié)合，渾然一體。

又如中國鐵路標(biāo)志始創(chuàng)與20世紀(jì)50年代，是由漢字的“工人”（如圖3）與火車鐵軌的斷面想融合而成。此標(biāo)志運(yùn)用了“雙關(guān)”與“巧合”的創(chuàng)意手法，達(dá)到了異質(zhì)同構(gòu)，方寸之間見廣闊天地的意境。體現(xiàn)了意象上的升華和在造，是形式和意象的完美結(jié)合的典型范例，標(biāo)準(zhǔn)幾何圖形為基礎(chǔ)，通過圖形剪切和疊加的方式得到，也可使用鋼筆工具直接制作。設(shè)計(jì)師匠心獨(dú)運(yùn)，將“工人”兩個(gè)漢字進(jìn)行藝術(shù)加工合二為一構(gòu)成火車頭和鐵軌斷面的形象，是工人，火車頭和鐵軌三位一體，行業(yè)屬性包括躍然紙上，形象簡潔明快，簡練概括，堅(jiān)實(shí)，含義深刻。

2字體符號(hào)化

象形文字的特質(zhì)，是具備了符號(hào)化的基因。漢字符號(hào)化的出現(xiàn)首先是漢字的象形文字特質(zhì)所帶來的與生俱來的語意表達(dá)優(yōu)勢(shì)。漢代著名文學(xué)家許慎《說文解字》序曰： “頡首四目，通于神明，仰視奎星圓曲之勢(shì)，俯察龜紋鳥跡之象，博采眾美，合而為字?！?記錄了漢字的由來，是古人從自然萬物中“博采眾美”而抽象概括形成的一種符號(hào)，其產(chǎn)生的開端具有形象的依據(jù)性，因而其造型反映它所包含的信息和意念。 “字體符號(hào)”的概括，大多是用比較直觀、簡潔、具象的形狀來表現(xiàn)某些現(xiàn)實(shí)可見的事物，作為一種圖形化符號(hào)來傳達(dá)一些簡單的信息。原始社會(huì)把最早的象形文字以符號(hào)的形式刻在石頭上或者樹上用來計(jì)數(shù)記事的現(xiàn)象，正好滿足了漢字符號(hào)寄托的豐富內(nèi)涵，它是人們精神寄托的載體。似圖非圖的漢字，表現(xiàn)手法也一直延用到至今漢字圖形化的設(shè)計(jì)中。

下圖（如圖4）“?！?、“祿”、“壽”和“喜”字的設(shè)計(jì)活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)出了“藏形現(xiàn)意”的設(shè)計(jì)手法，此手法顧名思義就是減弱形的作用而強(qiáng)調(diào)“意”的存在。漢字圖形設(shè)計(jì)中使用兩種或兩種物象之間外形結(jié)構(gòu)相異而含義相同的表現(xiàn)形式。在這兒，漢字的形已經(jīng)不具有重要性了，它的意義成為演繹創(chuàng)造者的激情的最佳寄托，突出了漢字的符號(hào)特征。

人們用不同的事物來裝點(diǎn)“雙喜”字，有龍鳳、花朵、喜鵲、十二生肖等等。但是不管如何，這一股股掩藏不住的歡愉之情卻從字里形間透露出來。而且，如果我們仔細(xì)品味的話，不同“意象”處理后的文字，帶給我們的感受是有所差異的。意由心生是字義意象設(shè)計(jì)的形象表示。這有一些像著名的和尚六祖慧能所說的“幡動(dòng)，并不是幡在動(dòng)，也不是風(fēng)在動(dòng)，而是心在動(dòng)。”這雖然是一種唯心的說法，但是卻可以很好的形容意由心生這種方法 ——心動(dòng)而形自生、意到而態(tài)不同。

以上的標(biāo)志圖像化充分體現(xiàn)了美術(shù)在生活的相關(guān)性，我作為一個(gè)普通的美術(shù)老師，想通過傳授學(xué)生這些知識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到美術(shù)課堂也是至關(guān)重要的，社會(huì)的發(fā)展離不開這個(gè)專業(yè)，希望所有學(xué)生能認(rèn)真地學(xué)好這門課程。

參考文獻(xiàn)

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