寫人要寫出個性，讀書要讀出自己

周傳福，山東濟寧市實驗中學資深高中語文教師，發表各類文章五十多篇，對高考、中學生閱讀和寫作有獨到研究。

李白，我們人人都熟悉的唐代大詩人，但實際上，李白在我們心目中只是一個概念化的人物，甚至可以說是一個“熟悉的陌生人”?？蓮摹动偪?，夢境和藝術世界的相同與相異》這篇文章中，我們讀到了一個血肉豐滿的“實在”的李白。

這篇文章是李長之的著作《道教徒的詩人李白及其痛苦》導語中的一個章節，乍一看，應該是一篇理論色彩濃厚的文章?？梢蛔x才發現，這文章寫得真是鮮活，沒有一點理論文章的枯燥氣息，讀后有暢快淋漓、一瀉千里之感。在作者的筆下，李白的個性鮮明而獨特，他有喜有悲，“并且他所悲的，所喜的，也就正是我們所悲的，所喜的”。然而，他比我們喜得厲害，悲得厲害;他瘋，他狂，但瘋得有價值，狂得有意義。雖然沒有細致入微的刻畫，但李白的真切形象卻如在目前。在作者的筆下，李白仿佛是自己一個交心的酒友，甚至是作者的一顆散心丸，大有“何以解憂，唯有李白”之氣概。

為什么會這樣呢？因為作者是用自己的心靈在寫李白，用性情和感悟在寫李白。他從李白的詩中讀出了李白的性情和靈魂，當然，也讀出了自己。文章向我們展示的仿佛是兩顆心靈跨越時空的交會，所以，我們從文章中讀到的李白既是歷史之李白，也是靈魂之李白，更是作者之李白。如同作者從李白身上讀出自己，同樣，我們也從這篇文章中，讀出作者，讀出我們自己。

有人說，閱讀就是“二次創作”，其實，沒有“二次創作”就沒有閱讀，閱讀不是傾注和接受，而是激發和點燃。一般人的眼中，《論語》是枯燥的，且不說那啟人心智的哲理語句，單單那晦澀的文字就夠人傷腦筋的。

其實，《論語》也并非一直板著面孔，如同孔子也并非一直是一臉嚴肅、正襟危坐一樣，《論語》中的許多章節還是非常生動的。它雖然以語錄體的形式呈現，但記錄者不僅能呈現說話人的思想，而且呈現說話人的個性，展現說話的場景，讓我們讀來如臨其境，如見其人。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》應該是孔子與弟子們的一次座談會，座談會的氣氛很平和、很融洽。僅僅是一小段對話，這師徒幾個的性格特征就躍然紙上?？鬃拥奶拐\和藹、平易近人，子路的直率魯莽和勇武精神，冉有、公西華的謙恭和恬淡，曾皙的深沉和小聰明，真切呈現。

何以如此？除了作者精妙的“記錄”之外，就是因為其簡約的風格留給了我們想象的空間，是因為我們能“設身處地”，是因為我們的精神參與其中。于是，這些人走進了我們，我們也走進了這些人。