淺析紫砂作品《祝壽》蘊含的民俗文化

秦永強

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂壺隨著茶文化的推廣走進了大眾的視線，在大力發展科技文明，電子產品橫行的時代，各種流傳下來的傳統都式微了，紫砂壺文化反而大放異彩，歸結原因有兩點：一是它的實用功能；二是紫砂壺包羅萬象的容納力。實用功能自是不必多說的，人們的生活水平提高，對飲水的要求也提高了。飲水不再是單單為了解渴，還被人們賦予了氛圍、意境等，作為最佳的泡茶器皿，紫砂壺就受到酷愛飲茶的人士的青睞。至于容納力，從作品《祝壽》上我們就能窺知一二。紫砂壺文化、竹文化、壽文化、民俗文化都在壺中體現了出來，而且被處理得適宜得當，非常完美的融合在一起，沒有任何突兀碰撞。

竹子在我國有著源遠流長的實用史和獨一無二的精神魅力。從外形上看，竹子種類繁多，身形高大，身姿挺拔，秀外慧中，古代開始就參與了人們的生活和勞作，甚至是軍事活動。竹在外形之外還被賦予了美好的品質，它凌霜傲雪，四季常青，中通外直，人們從這些特征中看到了人性中美好的部分，所以在文學作品中竹就象征了美好的品格和精神。長此以往，竹文化就產生了，以竹為題材的作品既體現了竹外形上的俊美修長，又帶來了獨特深厚的文化內涵。竹子四季常青，經冬不敗，生命力旺盛，所以竹又象征了長壽和幸福。

桃樹也是一種常見植物，相對竹子來說，桃樹的實用功能更加突出，可以說桃樹全身是寶。桃花灼灼，具有極大的觀賞價值，又有著藥用價值，可以利水消腫；桃葉蓁蓁，也可以做成藥材，它味苦性平，富含果酸，有著清熱解毒的功效；桃子豐碩鮮嫩，甜美多汁，是初夏絕佳的時令水果；吃完桃肉剩下的桃核可以做成工藝品；桃膠是女子美容養顏的圣品；桃木可以制成工藝品和實用物品；桃樹根可以根雕……關于桃樹，還有一個耳熟能詳，老少皆知的神話故事：農歷三月初三王母娘娘祝壽舉辦蟠桃會，這個蟠桃吃了可以讓人“霞舉飛升，長生不老”。久而久之，老百姓就認為桃子可以使人長生不老，長命百歲。現代老人祝壽，桃子就是絕佳的祝壽禮品，稱為“壽桃”。

作品《祝壽》就是將竹子和桃結合起來，取其長壽的內涵，將富貴長壽的美好寓意融入壺中，達到“祝壽”的用意。“五十知天命，六十而耳順，七十古來稀”，中國古代因為生活水平低下，醫療條件落后，所以古人的壽命普遍不長，七十已經是比較稀少的年紀了，雙親健在是一件很有福氣的事情，所以子女們會進行一番熱鬧的祝賀活動，以此來祈禱家中老人可以健康長壽，頤享天年。中國人從60歲開始做壽，視為小壽，八十、九十等視為大壽需要大慶，需要設宴款待，規格比較隆重。這樣的習俗從古代開始流傳下來，綿延不斷。

紫砂壺《祝壽》從造型上是模擬竹的形態，側重于神似，線條簡單但富有結構美，點線面的結合形成了畫面感強烈的美學特征。壺身呈圓柱體，線條勾勒得壺身挺括飽滿，曲面線條柔和勻稱，比例均衡。壺流是仿竹節的設計，竹節疏密有致，粗細不一，向上昂揚著，顯出生機勃勃的活力。壺把是仿竹枝的設計，一小段竹枝從壺身上端纏繞彎曲成半圓形的壺把，然后開叉成兩段枝葉，緊緊貼著壺壁。下半部分貼著壺壁的竹枝處胥出幾片纖長的竹葉，貼塑在壺面上，形態逼真，飄逸瀟灑，顯出風流韻味。壺蓋與壺身緊密結合，大圓形的壺蓋向上拱起，形成優美的弧線，蓋面上豐茂的桃葉托著一個又大又圓的桃子為壺鈕，做工精致，細膩醇厚，活靈活現的。整件紫砂壺都彌漫著仿生的形態美，竹子的形態被刻繪得精致巧妙，壽桃則是惟妙惟肖，非常逼真，整件作品體態優美，簡潔大方，見工見型，體現出了手藝人的技藝高超。

竹和桃元素相結合，形成了美好的寓意，表達了子女對長輩的孝順和祝福。中國文化是博大精深的，祝壽文化作為民俗文化的一種被保留至今，雖然形式上沒有古代那樣繁瑣，但是精華的部分都留存了下來，千百年來這種“孝”字當先的習俗都是相通的。俗話說：家有一老勝有一寶。父母在，人生尚有來路，父母去，人生只剩歸途。作者將自己對父母長輩的敬愛之情都通過小小的一把紫砂壺表現了出來。《祝壽》紫砂壺的造型新穎，構思奇巧，工藝獨特，“祝壽”的文化含義通過壺的造型表現出來，給了我們無限的想象空間，紫砂壺也因為有著傳統文化的加持，不再單單是一件精美的工藝品，它的內涵和意境一下子豐富了起來。我們通過這件紫砂壺可以欣賞到它無與倫比的造型，還能品味到蘊含著的文化內涵，不管是視覺上還是心靈上都得到了極大的滿足。

結 語

文化和紫砂壺藝相結合總是會產生妙不可言的化學反應，豐富的民族文化為紫砂壺的創作和創新提供了廣闊的藝術空間和發展前景。紫砂藝人通過自己對生活的觀察和感悟，結合自身的文化修養，創作出包含造型美和內涵美的藝術品，相輔相成，在追求藝術的道路上越走越順，越走越遠。