茶文化背景下“夫小獸”犍為文廟文創產品設計

李竹簫

（成都理工大學工程技術學院，四川成都）

1 選題依據

犍為文廟構建完整，規模宏偉壯觀，被列入重點文物保護單位。其石刻技藝十分精美，非常有特點，有較高的歷史價值、藝術價值和科學價值。現如今，隨著社會的快速發展，具有中國傳統文化內涵的產品掀起了時尚的熱潮。目前犍為文廟所面臨的問題有二：一、在表現題材上過于呆板；二、藝術彰顯上沒有過多創新。為了使犍為文廟這一國家重點保護對象能夠煥發生機，在傳承者們秉著“遵循古法與創新發展”同步發展的原則下，全面協調“新”與“舊”的發展訴求，以創新來開拓應用領域。通過在設計文創產品形象，以全新的形式呈現于眾，提升其實用價值，融入人們的生活，為犍為文廟對外宣傳注入新血液。

2 設計調研與分析

2.1 特點分析：犍為文廟內的“望天獸”，并非傳統意義上的朝天獸。傳統意義上的朝天獸還的是華表柱上的蹬龍（朝天吼），一只面向北方一只面向南方對天咆哮，面向北方的稱為“望君出”，面向南方的被稱為“望君歸”，被老百姓視為“上傳天意，下達民情”。

2.2 犍為文廟朝天獸：在對比了傳統望天吼與犍為朝天獸發現，兩者完全不相同。傳統的望天吼身形更接近龍的樣子，威猛英俊可震懾四方，占據了所有之前提到的望天吼的所有特征。而犍為文廟里面的朝天獸大大的腦袋顯得是如此的憨態可掬、呆萌可卿，仿佛家里飼養的寵物一般可愛。這使我更加確定了我將要設計卡通形象的方向。

犍為文廟現有的部分工藝品展示，共同點都是將犍為文廟建筑外型直接運用在這些工藝載體上，盡管原汁原味地呈現了犍為文廟的建筑特征，但缺乏創新，表現形式單一，生活化弱等等。在做犍為文廟文創產品設計前，對同類文創產品進行了調研與分析，以便可以從優秀的設計中學習或吸收到更成熟的設計思想。

3 “夫小獸”設計方案

3.1 設計風格定向：以適合于青年人群的風格為主，是一個能達到宣傳犍為文廟的目標群體，依據犍為望天獸的形態，提取基本形態框架，再結合當今文化潮流元素的藝術手法去表現望天獸的卡通創新形象。以望天獸個別形象來設計創新，用望天獸形象本身的特征，再賦予該卡通人物不同的表情，思想內涵很容易就通過形象表達出來。

3.2 元素提取：由于犍為文廟朝天獸有著獨特的外貌特征，想在保留其特征的原則下，設計出全新形象的犍為文廟望天獸，實現由舊到新的發展訴求，將再創造切實立足于犍為文廟望天獸本身，在此基礎上進行創新，使其在保持純正基因的同時能夠實現兼容并蓄，在創新的同時能夠將犍為文廟的歷史文化傳承下去。我提取了犍為文廟望天獸的毛發、犄角、耳朵、鼻子以及其他原有特征作為設計的基本元素。同時注入儒家文化特色，以孔子所倡導的儒學思想“仁義禮智信”作為其望天獸的名。

3.3 方案設計：要將儒家孔子所倡導的“仁、義、禮、智、信”將原有的圖案元素進行卡通化，把生硬的棱角用圓滑曲線替代重新再現。把原本生冷的望天獸，變成一位剛剛入學的小學徒，頭上還印有孔夫子倡導的儒家思想的中心字。順應現代青年的審美方向，在傳統元素與青年情感體驗之間架起橋梁，走時下流行的路線，與消費者進行情感交流，創造親近感。在本次設計中，我主要采用了元素復制和元素重構的方式來創作。

犍為文廟望天獸的設計以其原型為基礎，先抓住望天獸特征，再提取基本形態框架，雕刻框架的輪廓線條簡潔，呈現出創新形象的大致輪廓。并提取此望天獸的自身要素，根據設計元素、表現形式，進行了望天獸表情的創新變形，將望天獸原本形象進行卡通版創新，色彩上是為了突出展現望天獸活潑俏皮的特點，因此望天獸色彩搭配多為鮮艷的色彩，設計整體方向著重犍為文廟望天獸獨特的神態與樣貌，設計視覺風格以當下流行風格為方向，應用比較受用與卡通形象的色彩，使我設計的卡通形象充滿生機活力。

設計首先要保證望天獸之間的辨識度，其次是優化卡通形象的色彩視覺認知，再在形象的基礎上表達情感，望天獸卡通形象展現是讓犍為文廟以全新的方式出現在人們眼前，最后把形象作為主體設計海報，以海報宣傳功能增加人們的認知。卡通形象更能加強讓人們對犍為文廟的認知性，原犍為文廟文創產品很少會加大青年人群對犍為文廟的認知，這些都是因為青年人與老年人的審美差異，卡通形象的誕生將會在青年人群中起作用。用直觀的卡通形象的視覺認知，達到提高犍為文廟的知名度，增加宣傳力度。

4 “夫小獸”的延伸應用

此次畢業設計的展示效果，選擇了果籃、書簽、便簽紙、手機殼、開瓶器等一系列具有實用性的產品作為主要材料。效果圖如下：

果籃

書簽

5 結束語

綜上所述，該文章分析了此次設計項目的內容，要立足于其本身文化內涵再進行創新和設計。通過此次設計項目，我更加深刻的了解了犍為文廟的獨特魅力，它不僅是直觀所看到的壯麗景象，更多的是文廟背后所蘊藏的更深層次的內容才尤為珍貴。通過再設計，為犍為文廟文創產品添彩，助力旅游業的發展，讓更多人了解到犍為文廟的獨特魅力。