論紫砂壺“竹節(jié)提梁”的創(chuàng)作

劉亞萍

江蘇宜興 宜興 214221

中國人愛好喝茶，茶文化歷史悠久，隨著時代的發(fā)展，飲茶已然成為一種獨具民族性的生活方式，紫砂壺也是因飲茶方式的改變而誕生，可以說，自紫砂壺誕生起就承載了茶文化的深厚內(nèi)涵，與茶文化血脈相融。紫砂壺產(chǎn)于宜興，其材質具有獨特的雙氣孔結構，泡茶透氣不透水，香不渙散，具有優(yōu)越的實用性，最初紫砂壺因這一特色而深受人們喜愛，但隨著時代的發(fā)展和人們生活水平和審美的提高，為了營造更為清幽雅致的茶文化空間，人們對茶具的要求也越來越高，所有人都想擁有一把賞用皆宜的好壺，無論歲月更迭，都能讓人百看不厭。而紫砂壺也因此被賦予了更多的思想文化內(nèi)涵，除實用價值以外，更是集金、石、書、畫等諸多藝術形式于一體，表現(xiàn)出極大的觀賞價值和獨特的人文性，讓人從中領略到更深層次的思想哲理，深入人心。

紫砂壺“竹節(jié)提梁”（見圖1）以竹文化為創(chuàng)作題材，竹子在我國多處有種植，作為中國十分常見的植物，一直以來與人們的生活息息相關，并在長期的歷史中被賦予了深厚的文化含義，在中國人的心中具有多重象征意義，并且，紫砂壺的產(chǎn)地宜興也有“竹的海洋”之稱，成片成片的竹林不僅美化了這里的生活環(huán)境，也讓人們感受到竹子的品性和情操，生活在宜興的紫砂藝人們長期與竹相伴，耳濡目染，自然對竹子有著深厚的情誼，對竹子的品格有著深深的向往和追求。此壺將紫砂藝術與竹文化相互融合，是紫砂壺人文性的鮮明體現(xiàn)。竹中直，正如人立身行事應該不偏不倚、端正廉直，不昧自己的良心而不自欺，不貪求身外的利益而不欺人。竹虛空，讓我們想到修身進學應該要虛心受教、虛己待人，才能得到貴人的指點，四處逢源。虛空也是一種超脫，心底清凈，便能寧靜致遠。

一直以來，以竹子為題材的紫砂壺數(shù)不勝數(shù)，佳作迭出，例如“竹段壺”、“龍頭一捆竹”、“竹報春”等，這些壺類深受人們喜愛，經(jīng)歷了時間的檢驗，不斷流傳，深受人們喜愛。因此，要創(chuàng)作一把以竹為題材的作品使之在諸多經(jīng)典作品中脫穎而出，實屬不易。紫砂壺“竹節(jié)提梁”以壺嘴、提梁、蓋鈕為竹節(jié)造型，襯托整壺竹節(jié)要素，看似簡約，但又采用提梁壺式，將壺藝與文人情趣融為一體，明麗高雅，可謂別出心裁?？v觀整壺，作品壺身呈高挺的圓柱形身筒，壺身飾以清晰的竹節(jié)線，線面光滑流暢，如同一段蒼勁而圓潤的竹節(jié)，穩(wěn)重敦厚、勁拔有力；壺底平足，穩(wěn)定地立于平面，彰顯出挺拔之感；壺蓋以圓形嵌入壺身，嚴絲合縫、通轉流暢，蓋面盈起圓潤平滑的弧度，與壺身銜接自然、渾然一體，充盈著生命的張力感；壺鈕為一段小竹節(jié)，竹節(jié)線清晰，小小的圓柱狀，與壺身造型相互呼應，結構比例協(xié)調；壺流為較勁挺拔的細竹節(jié)，壺流較長，出水順暢、轉折有度、正氣十足，彰顯出竹子的勁拔堅韌之意；壺把為提梁式，提梁與壺身的重心在一條垂線上，提執(zhí)時比較省力，也不易損壞。提梁式的把手不像通常那樣安在壺體一側，而是自壺肩凌空升起，氣勢高昂、古樸大氣，方形提梁剛中帶柔、方圓并濟，兩端對稱協(xié)調，富有節(jié)奏韻律和輕盈動感，提梁營造出優(yōu)雅的虛空間，與敦厚的壺身相中和，平添了幾分輕盈之感，可謂虛實結合、動靜相宜。此壺難度最大的就是提梁，制作竹節(jié)提梁過程中必須拿捏得恰到好處，注重其銜接的曲線和弧度，稍微處理不當?shù)脑挶銜霈F(xiàn)歪斜、卷曲、易倒等情況，而且在燒制過程中火候也要把握得當，不然也很容易變形而報廢，所以竹節(jié)提梁壺成品率特別低，使之更加珍貴。作品采用原礦段泥，更襯托出作品一塵不染、純正無暇的特質，顯得大氣、穩(wěn)重，仿佛置身于竹海深處，風吟鳥鳴，塵世清凈。品茗于壺中，頓覺云淡風輕，歲月悠悠而逝，這份淡泊的情感便是作品帶來的財富，于喧囂忙碌中品位一份難得的清閑與清醒。

圖1

紫砂壺“竹節(jié)提梁”以“竹”而連為一體，整壺造型比例協(xié)調、結構精巧，竹韻蕩漾、淳雅靈秀，將竹的剛勁和靈秀兩重氣質演繹得淋漓盡致，讓人從中感受到竹子的品格和氣韻，給人以美好的遐想。欣賞此壺，眼前仿若浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：一排排竹子站得筆直端莊，既堅韌又質樸，而竹頂卻好似有些害羞地將頭垂下，正向我們頷首作揖；當微風輕輕地吹過，那自然上下?lián)u晃的神態(tài)，又好似向我們鞠躬致敬。以竹入壺，取其形態(tài)和神韻融于茶器之中，竹自清高，壺亦清高，整壺風骨照人，君子之風盡顯，實為難得的佳器。