劉亞萍
江蘇宜興 宜興 214221
中國人愛好喝茶,茶文化歷史悠久,隨著時代的發(fā)展,飲茶已然成為一種獨具民族性的生活方式,紫砂壺也是因飲茶方式的改變而誕生,可以說,自紫砂壺誕生起就承載了茶文化的深厚內(nèi)涵,與茶文化血脈相融。紫砂壺產(chǎn)于宜興,其材質具有獨特的雙氣孔結構,泡茶透氣不透水,香不渙散,具有優(yōu)越的實用性,最初紫砂壺因這一特色而深受人們喜愛,但隨著時代的發(fā)展和人們生活水平和審美的提高,為了營造更為清幽雅致的茶文化空間,人們對茶具的要求也越來越高,所有人都想擁有一把賞用皆宜的好壺,無論歲月更迭,都能讓人百看不厭。而紫砂壺也因此被賦予了更多的思想文化內(nèi)涵,除實用價值以外,更是集金、石、書、畫等諸多藝術形式于一體,表現(xiàn)出極大的觀賞價值和獨特的人文性,讓人從中領略到更深層次的思想哲理,深入人心。
紫砂壺“竹節(jié)提梁”(見圖1)以竹文化為創(chuàng)作題材,竹子在我國多處有種植,作為中國十分常見的植物,一直以來與人們的生活息息相關,并在長期的歷史中被賦予了深厚的文化含義,在中國人的心中具有多重象征意義,并且,紫砂壺的產(chǎn)地宜興也有“竹的海洋”之稱,成片成片的竹林不僅美化了這里的生活環(huán)境,也讓人們感受到竹子的品性和情操,生活在宜興的紫砂藝人們長期與竹相伴,耳濡目染,自然對竹子有著深厚的情誼,對竹子的品格有著深深的向往和追求。此壺將紫砂藝術與竹文化相互融合,是紫砂壺人文性的鮮明體現(xiàn)。竹中直,正如人立身行事應該不偏不倚、端正廉直,不昧自己的良心而不自欺,不貪求身外的利益而不欺人。竹虛空,讓我們想到修身進學應該要虛心受教、虛己待人,才能得到貴人的指點,四處逢源。虛空也是一種超脫,心底清凈,便能寧靜致遠。
一直以來,以竹子為題材的紫砂壺數(shù)不勝數(shù),佳作迭出,例如“竹段壺”、“龍頭一捆竹”、“竹報春”等,這些壺類深受人們喜愛,經(jīng)歷了時間的檢驗,不斷流傳,深受人們喜愛。因此,要創(chuàng)作一把以竹為題材的作品使之在諸多經(jīng)典作品中脫穎而出,實屬不易。紫砂壺“竹節(jié)提梁”以壺嘴、提梁、蓋鈕為竹節(jié)造型,襯托整壺竹節(jié)要素,看似簡約,但又采用提梁壺式,將壺藝與文人情趣融為一體,明麗高雅,可謂別出心裁??v觀整壺,作品壺身呈高挺的圓柱形身筒,壺身飾以清晰的竹節(jié)線,線面光滑流暢,如同一段蒼勁而圓潤的竹節(jié),穩(wěn)重敦厚、勁拔有力;壺底平足,穩(wěn)定地立于平面,彰顯出挺拔之感;壺蓋以圓形嵌入壺身,嚴絲合縫、通轉流暢,蓋面盈起圓潤平滑的弧度,與壺身銜接自然、渾然一體,充盈著生命的張力感;壺鈕為一段小竹節(jié),竹節(jié)線清晰,小小的圓柱狀,與壺身造型相互呼應,結構比例協(xié)調;壺流為較勁挺拔的細竹節(jié),壺流較長,出水順暢、轉折有度、正氣十足,彰顯出竹子的勁拔堅韌之意;壺把為提梁式,提梁與壺身的重心在一條垂線上,提執(zhí)時比較省力,也不易損壞。提梁式的把手不像通常那樣安在壺體一側,而是自壺肩凌空升起,氣勢高昂、古樸大氣,方形提梁剛中帶柔、方圓并濟,兩端對稱協(xié)調,富有節(jié)奏韻律和輕盈動感,提梁營造出優(yōu)雅的虛空間,與敦厚的壺身相中和,平添了幾分輕盈之感,可謂虛實結合、動靜相宜。此壺難度最大的就是提梁,制作竹節(jié)提梁過程中必須拿捏得恰到好處,注重其銜接的曲線和弧度,稍微處理不當?shù)脑挶銜霈F(xiàn)歪斜、卷曲、易倒等情況,而且在燒制過程中火候也要把握得當,不然也很容易變形而報廢,所以竹節(jié)提梁壺成品率特別低,使之更加珍貴。作品采用原礦段泥,更襯托出作品一塵不染、純正無暇的特質,顯得大氣、穩(wěn)重,仿佛置身于竹海深處,風吟鳥鳴,塵世清凈。品茗于壺中,頓覺云淡風輕,歲月悠悠而逝,這份淡泊的情感便是作品帶來的財富,于喧囂忙碌中品位一份難得的清閑與清醒。

圖1
紫砂壺“竹節(jié)提梁”以“竹”而連為一體,整壺造型比例協(xié)調、結構精巧,竹韻蕩漾、淳雅靈秀,將竹的剛勁和靈秀兩重氣質演繹得淋漓盡致,讓人從中感受到竹子的品格和氣韻,給人以美好的遐想。欣賞此壺,眼前仿若浮現(xiàn)出這樣一幅畫面:一排排竹子站得筆直端莊,既堅韌又質樸,而竹頂卻好似有些害羞地將頭垂下,正向我們頷首作揖;當微風輕輕地吹過,那自然上下?lián)u晃的神態(tài),又好似向我們鞠躬致敬。以竹入壺,取其形態(tài)和神韻融于茶器之中,竹自清高,壺亦清高,整壺風骨照人,君子之風盡顯,實為難得的佳器。