論紫砂“松下問童子”茶葉罐的刻繪藝術和文人雅趣

彭夢霞

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂在世界范圍內也是絕無僅有的存在，在位于太湖西岸、天目山余脈之下的丁蜀鎮，由于特殊的地理環境，蘊藏著豐富的紫砂原礦，但是一開始的時候，人們并不知道它的存在，更不知道紫砂還有著如此的迷人魅力。關于紫砂的來歷有一個神奇的傳說。在過去的宜興，普通勞動人民過著“晴耕雨陶”的生活，平時忙于農業生產，雨天閑暇才去做陶器等生活用品。有一天，一個奇怪的異地僧人出現在他們的鎮上，他大聲呼喊著說“這里底下埋藏著豐富的五色土，比金銀財寶還珍貴”，人們就更加疑惑了，跟著他走到了黃龍山和青龍山。突然間，僧人消失了，在他經過的地方有好幾個新開的洞穴，人們把里面各色各樣的陶土帶回家燒制，居然奇跡般地呈現出不同顏色的紫砂制品，于是慢慢的紫砂燒制技藝就在丁山大地上傳播開來，直到現在形成了具有相當規模的產業鏈條。2003年1月,丁蜀鎮黃龍山下的大水潭邊聳立起一座將近3m高的紫砂雕塑“始陶異僧”，用來記錄這段神奇的傳說，更增添了紫砂的神秘色彩。

正是有著這樣的傳奇，紫砂在宜興人民手中就變得格外珍惜。紫砂礦料經過多道工序和一定的陳腐，具備了可塑性強的優良特點。現在我們熟知的紫砂壺，其實僅僅是紫砂器中的一個大類，隨著人們對于喝茶的不斷普及和茶文化的逐漸完善，用紫砂材質精制而成的各種器物得到了人們的重視，在歷年的拍賣會上也頗有斬獲。用紫砂制作而成的水盂、筆筒、賞瓶、茶葉罐等等，都成為現在文人雅士特別鐘愛的紫砂雅器。從材質上來講，紫砂在長期的使用過程中可以產生油潤的包漿，讓使用者有一種歲月積累的成就感，從工藝上面來看，紫砂制器特別適合用來進行陶刻裝飾，從而表現出主人的閑情雅趣和審美觀念，可以說是一種集實用器和藝術品為一身的完美器物。

圖1

紫砂茶葉罐和紫砂壺一樣，具有紫砂制品的所有優點，在充分保持茶葉的原來性質和本來滋味的同時，還可以用更加充分的陶刻等裝飾藝術來表達其中的審美和情趣。這件“松下問童子”紫砂茶葉罐（見圖1），采用青灰段泥精制而成，器型高古、色澤典雅。罐體呈四方造型，下面微收，置四足聳立，更加襯托了器型的挺拔，上面有獸形吉祥耳環裝飾，增添了幾分古穆莊嚴，蓋口蓋沿嚴絲合縫；凸起的蓋頂上面置一寶塔小鈕，更加便于拿捏取放。這件作品的詩詞和畫面都是圍繞著唐代詩僧賈島的《尋隱者不遇》這首婦孺皆知的五言律詩來展開的：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”字跡秀美流暢、飄逸靈動，畫面中遠端的松樹遒勁有力、松枝疏密有間，樹下面訪者手牽毛驢，衣冠高古、仙風道骨，正在和小童子問答。小童身背草藥，用手指著遠處進行回答，充滿了生活的趣味和悠遠的禪意，在看似漫不經心的尋訪和對話之間，巧妙地道出了人生哲理。畫面的刻繪布局層次鮮明、立體感強，在細膩老道的刀筆之間惟妙惟肖地刻畫出其中的地點、人物、故事等等情節，可謂是精彩絕倫，充滿了文人雅趣，表達出作者心中對于先賢高人的追慕和悠然生活的向往。

在中國唐代的詩歌藝術史中，詩人賈島可謂是一股清流，他對于詩詞的精雕細琢令后來之人受益匪淺，其所創作的詩歌中自帶的文人雅趣、清寒幽僻的藝術風格，不僅在文學史上產生了深遠的影響，在工藝美術方面也具有一定的歷史地位。就拿這首我們最為熟悉的詩來講，短短的幾句話描寫了行至深山，尋友而只見門童，裊裊云霧環繞的山中，不知何處會傳來老友的悠悠歌聲。隨意淡泊，意境悠遠，朗朗上口，印象深刻，用來裝飾工藝品是最合適不過的題材了。這件“松下問童子”紫砂罐就是把紫砂工藝的自然之美和詩歌畫意的文人雅趣通過紫砂陶刻有機地結合在一起，讓我們在品茶雅賞的同時，能夠體會到其中言有盡而意無窮的絕妙境地。

一件精美的器物，除了可以儲存茶葉，還可以用來觀賞把玩，對于愛茶之人和文人雅士來說是十分具有吸引力的選擇。紫砂茶葉罐作為紫砂藝術中極其重要的一種門類，在實用性和藝術性上都展示出自己獨具魅力的優勢和文化韻味。作為宜興紫砂藝人，除了繼承和弘揚傳統紫砂文化的同時，也要順應時代潮流，勇于創新，創作出令人回味無窮、耳目一新的紫砂器物，來豐富和拓展紫砂的形式和內容，共同完善紫砂文化的傳播體系，為紫砂藝術的繁榮發展做出自己應有的貢獻。