論紫砂壺“佛肚竹”中蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化

張晴晴

江蘇宜興 宜興 214221

關(guān)于紫砂壺最早的文字記錄，可以從宋代文人們的詩歌中尋找到蛛絲馬跡，但是一直缺乏有力的紫砂實(shí)物證據(jù)。現(xiàn)在，最早的紫砂壺可以追溯到明代的“供春壺”，是由小書僮供春根據(jù)金沙寺里一顆銀杏樹的樹癭造型設(shè)計(jì)制作而成。明代文學(xué)大家李漁曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過宜興紫砂：“名壺莫妙于砂，壺之精者又莫過于陽羨。”由此可以看出在明代的時(shí)候，宜興紫砂壺已經(jīng)是廣為流行、聞名遐邇，得到了眾多文人雅士的高度關(guān)注和喜歡，紫砂壺質(zhì)地古樸、器型雅致、透氣吸水、不奪茶香的品質(zhì)，無論在實(shí)用性上還是在藝術(shù)審美方面，都和明代所盛行和倡導(dǎo)的明式精致生活完美契合，在明式家具、明式園林的造型設(shè)計(jì)影響之下，紫砂壺的造型也受到了其簡約精致的風(fēng)格影響，誕生了許多經(jīng)典之作。傳及當(dāng)代，在一代又一代的紫砂藝人薪火相傳和言傳身教之下，紫砂藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化兼容并蓄、相互融合，在漫長的歷史進(jìn)程中形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵。

談及紫砂壺中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，其實(shí)一直以來就深受重視。江南深厚的文化底蘊(yùn)和秀美的自然風(fēng)光激發(fā)了藝術(shù)家們的靈感和才情。一位真正的紫砂藝人，除了具有過硬的紫砂傳統(tǒng)技藝作為基礎(chǔ)，還必須具有相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)。宜興的紫砂藝人們在打磨自己制壺技藝的同時(shí)，不斷地從中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)書法、繪畫、金石等形式之中汲取藝術(shù)的養(yǎng)分，從而反哺自身的修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，用靈巧的雙手賦予紫砂迷人的文化魅力和深刻內(nèi)涵。廣大的愛壺之人和玩家也在千千萬萬的紫砂藝術(shù)作品之中，尋尋覓覓著能夠打動(dòng)自己、引起共鳴的稱心之作。于是，這兩種共同的追求促進(jìn)了紫砂藝術(shù)能夠經(jīng)久不衰、綿延至今，呈現(xiàn)出百花齊放的藝術(shù)氛圍，這不僅僅是紫砂藝人最享受的創(chuàng)作氛圍，也是廣大壺友的最好福祉。

圖1

藝術(shù)來源于生活又高于生活，宜興市丁蜀鎮(zhèn)作為紫砂的發(fā)源地，地處江南丘陵地帶，竹子是最為常見的植物之一，也是許多紫砂藝人創(chuàng)作的題材來源之一。紫砂作品“佛肚竹壺”（見圖1）就是把日常生活中竹的形象和中國傳統(tǒng)文化佛教結(jié)合起來，用抽象的藝術(shù)手法演繹而成的一件紫砂作品。此壺壺身飽滿圓潤，仿佛“大肚能容，容天下難容之事”的佛祖肚子，古樸的造型更加顯得端莊穩(wěn)重；壺底置小足以支撐壺身，讓整體顯得并不臃腫；壺口設(shè)計(jì)一圈矮矮的壺頸，把壺蓋包裹其中，更加的嚴(yán)絲合縫又增添了些許的婉約靈動(dòng)；壺嘴、壺鈕、壺把皆為竹節(jié)設(shè)計(jì)，紋理清晰自然、疏密有間，小小的壺嘴出水如注，沒有半點(diǎn)的拖沓之感；壺把為四節(jié)竹節(jié)造型設(shè)計(jì)，圈握舒適，與壺嘴一張一弛之間前后呼應(yīng)；竹節(jié)自然彎卷的壺鈕伏于半圓的壺蓋之上，從壺嘴的中間延伸出來一段竹枝，上面的竹葉栩栩如生，蜿蜒貼伏于壺身前端，惟妙惟肖的造型、絲絲入微的細(xì)節(jié)處理，讓竹葉看起來更加搖曳多姿。整件作品把中國傳統(tǒng)文化之中佛的元素和自然界中竹的元素經(jīng)過提煉取舍，用紫砂的藝術(shù)形式展示出來，把紫砂傳統(tǒng)光素器和花器和諧統(tǒng)一起來，從整體形態(tài)的把握到勁竹細(xì)節(jié)的刻畫，都充分地展示了對(duì)于紫砂技藝的靈活運(yùn)用和紫砂藝術(shù)的獨(dú)到理解，可謂在繼承傳統(tǒng)之中又獨(dú)到創(chuàng)新，在展示出自然界頑強(qiáng)生命力的同時(shí)又蘊(yùn)含著豐富的人文雅趣。

佛肚，在紫砂藝術(shù)的造型之中還有著“容天”的內(nèi)涵。其實(shí)紫砂與佛教文化的淵源由來已久，宜興自古以來多寺廟，許多的寺廟里面有僧人制作紫砂壺，他們把對(duì)于佛教的理念融入紫砂壺中。佛肚造型，也是佛教教義之中最為重要的包容之含義，竹的形象是我們中國傳統(tǒng)藝術(shù)題材中最為廣泛的形式之一，由此形成的竹文化對(duì)于國人的性格形成和審美觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，闡釋著堅(jiān)韌不拔、虛心有節(jié)、包羅萬象的精神內(nèi)涵。這件“佛肚竹壺”把佛教文化和竹文化融為一體、相互輝映，共同組成了中國民族精神的文化意境，在生生不息之中蘊(yùn)含包容，在包容之中不斷成長，讓我們在欣賞品味此壺的同時(shí)，參悟到生活的哲理和人生的真諦。

天地有大美，壺中蘊(yùn)乾坤。一把小小的紫砂壺，從泥料的開采到風(fēng)化陳腐，從摶泥制作到燒制出窯，其中浸潤著紫砂藝人多少的心血和辛勤的汗水。通過紫砂“佛肚竹壺”的設(shè)計(jì)制作過程，更加讓我體會(huì)到了紫砂藝術(shù)的包羅萬象和博大精深，也深深地意識(shí)到紫砂技藝的靈活運(yùn)用必須建立在文化自覺和文化自信的基礎(chǔ)之上。唯有在中國傳統(tǒng)文化之中汲取養(yǎng)分，在多種藝術(shù)的融合之中尋找突破方向，才能走出一條符合自身特點(diǎn)的藝術(shù)之路，才能讓自己的紫砂藝術(shù)理念熠熠生輝。