淺析石瓢壺的傳承與創新
——以“松韻石瓢壺”為例

陳利君

“石瓢”最早稱為“石銚”，“銚”在《辭海》中釋為“吊子，一種有柄，有流的小烹器”。 “銚”從金屬器皿變為陶器，最早見于蘇東坡《試院煎茶》詩：“且學公家作名欽，磚爐石行相隨”。 蘇東坡貶官到宜興蜀山教書，發現當地的紫色砂罐煮茶比銅、鐵器皿味道好，于是他就地取材，模仿金屬吊子設計了一把既有“流”（壺嘴），又有“梁”（壺提）的砂陶之“銚”用來煮茶，這“銚”也即后人所稱的“東坡提梁”壺，這可謂最早的紫砂“石銚”壺。清末旗人震鈞《茶說》談到“器之要者，當屬銚。”作為吊在炭火上的烹煮用具，“銚以薄為貴，所以速其沸也，石銚必不能薄；今人用銅銚，腥澀難耐，蓋銚以潔為主，所以全其味也，銅銚必不能潔；瓷銚又不禁火；而砂銚尚焉”。后來，陳曼生在石銚壺銘文： “煮白石，泛綠云，一瓢細酌邀桐君”，朱石梅在石銚壺銘文 “梅花一瓢，東閣招邀”，當代制壺泰斗顧景舟從 “弱水三千，僅飲一瓢”有感無發，將“石銚”稱為“石瓢”，從此相沿均稱石瓢壺，這也說明石瓢壺在紫砂壺界的地位。

制作石瓢壺的紫砂從藝者很多，由于不同的紫砂匠人對石瓢壺的理解不一、審美觀念也有不同，他們賦予了石瓢壺新的理解，在造型上進行了改制創新，市場上出現了高石瓢、矮石瓢、瘦瓢、滿瓢、霸王瓢等新的石瓢樣式。其中，由于制作石瓢壺的紫砂大家對石瓢進行的改良創新各有千秋，堪稱經典，所以出現了以他們的名字命名的石瓢壺，比如子冶石瓢、心舟石瓢、光明石瓢、景舟石瓢、漢棠石瓢等。

曼生石瓢，是第一把石瓢壺，陳曼生設計并銘文，楊彭年制作。據傳，陳曼生常漫游于市井中淘選古物，加以收藏。一日，見一乞丐，前置一石器，只見這石器形狀獨特，似瓜非瓜，典雅古樸，底端有“元人邵氏定制銚器”字樣，曼生如獲至寶，依這個造型制壺的心情油然而生。于是以石器為原形設計，配上壺蓋、壺嘴，百次易稿，終成壺式，起名曰“石銚”。并在壺身銘文：不肥而堅，是以永年”。后世追其意有三：第一，器型。收斂，口沿、肚腹不易磕破。第二，人體。瘦而矍鑠是人對身體狀態的追求，瘦得有骨力，有精神，才能長壽永年。第三，品格。滿招損，謙受益，堅定理想信念。人要有謙遜而篤定的品格，才能長久的發展。

子冶石瓢，也是由楊彭年制作，瞿子冶刻。瞿子冶，工詩文、擅書畫、精鑒賞，他酷愛紫砂壺，并自號為“壺公”。同為楊彭年制作，曼生石瓢和子冶石瓢在造型感觀上卻不同，前者飽滿豐潤，后者剛烈古拙，子冶石瓢的壺身、壺把的三角形更為規整，挺拔清矍，被稱為“瘦瓢”，透出一股剛韌之氣，抑揚頓挫，挺拔凜然。后世普遍把壺身形制為典型三角的瘦石瓢稱之為子冶石瓢。

景舟石瓢，是當代壺藝泰斗顧景舟設計制作的石瓢樣式。在此之前，不得不說滿瓢的創作人——陳光明，清道光至民國初年間人，自幼住在蜀山，善作紫砂器，是當時的名家好手之一。陳光明款的石瓢，壺身呈梯形，曲線柔和流暢，造型渾厚樸拙，直流為暗接處理，溶于壺身整體，把呈倒三角勢，與壺身互補，形成和諧的視覺效果。平壓蓋，橋鈕，比例恰當，充份體現出秀巧精工的特點。可以說，這款對顧景舟先生的石瓢造型影響深遠。景舟石瓢后顧景舟在此基礎上增大了壺流的直徑與壺把上揚角度從而設計制作了景舟石瓢。景舟石瓢壺把上方與壺口平面多出了一個鈍角三角，加粗的壺嘴比滿瓢顯得更短，因而景舟石瓢在保留滿瓢飽滿穩重的基礎上給人以一種蓄力的感覺，飽滿、穩重有力又收放自如。

無論是子冶石瓢、光明石瓢還是景舟石瓢等，都是上小下大，重心下垂，使用穩當，壺嘴為矮而有力的直筒形，出水暢順，壺身呈“金字塔”式，萬海歸宗，同出一源，即曼生石瓢，他們都是在繼承曼生石瓢的基礎上加以創新。“松韻石瓢壺”，在子冶石瓢的壺型基礎上大膽創新，融入了紫砂花器的制作，將壺嘴、壺鈕、壺把捏塑成樹木的枝干，形象逼真，氣韻古拙。枝干的歷經滄桑之感，與子冶石瓢的挺拔凜然之氣，既遵循了子冶石瓢的美學原則，又融入了來源于生活的花器的自然之美，氣息相和，融匯貫通。這是光器與花器的結合，是簡單與復雜的藝術融合，是在繼承傳統的基礎上，個性鮮明而大膽的創新。齊白石先生曾說：“學我者生，似我者死。”正是因為有了紫砂匠人們對紫砂壺藝的繼承與創新，才使得石瓢這一款式恒久不衰，備受壺友青睞。