淺談紫砂作品“知秋”的創(chuàng)作理念

高 琳

藝術(shù)來(lái)源于生活這句話(huà)很多人都知道，但往往只有極少數(shù)的人能夠從生活中提煉出藝術(shù)，而往往文化氛圍越濃郁的地區(qū)，誕生藝術(shù)的比例也就越高。這是由于在社會(huì)行動(dòng)中，任何一項(xiàng)活動(dòng)都需要人的參與，不少活動(dòng)甚至還需要足夠多的人參與，只有受到眾多人的認(rèn)同，藝術(shù)才能夠獲得物質(zhì)之外的精神價(jià)值。在古典時(shí)代，由于社會(huì)生產(chǎn)力的不足，所以往往只有社會(huì)上層才能擁有欣賞和創(chuàng)造“藝術(shù)”的權(quán)利，但無(wú)論是哪個(gè)階層所創(chuàng)造的藝術(shù)品都會(huì)追求更多人的意識(shí)認(rèn)同，所以古人創(chuàng)造了一個(gè)詞就叫做“雅俗共賞”，這出自《東郭記·綿駒》，這將人分成了兩類(lèi)——雅和俗，但我們歷來(lái)對(duì)雅俗之意的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)都是很主觀的，往往屈從于權(quán)威，所以在古代社會(huì)定義雅和俗的往往也是能夠生產(chǎn)藝術(shù)的社會(huì)上層，事實(shí)上的將整個(gè)社會(huì)分成不同階層——有文化和沒(méi)文化。這一點(diǎn)在與喝茶綁定在一起的紫砂藝術(shù)體現(xiàn)的尤為明顯。

現(xiàn)在流傳下來(lái)的經(jīng)典的紫砂造型，其源頭大多來(lái)自于對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀，基于這一傳統(tǒng)，優(yōu)秀的紫砂作品往往都需要披上一件文化的外衣，雖然社會(huì)已然進(jìn)步，但傳統(tǒng)所主導(dǎo)的文化風(fēng)尚以及審美取向，依舊伴隨著社會(huì)整體的文化環(huán)境而不斷流傳，就如在眼前這件作品“知秋壺”的創(chuàng)作中，單純的塑造一些樹(shù)木的枝干是不會(huì)具有普遍認(rèn)同的美感的，但當(dāng)這些造型與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)理解就會(huì)展現(xiàn)出深厚的文化韻味，所以我國(guó)傳統(tǒng)的士人階層雖然不存在了，但“雅俗共賞”的審美傾向依舊通過(guò)紫砂壺的造型繼續(xù)流傳。

作品“知秋”的創(chuàng)作理念就是借用這種自古流傳的，通用的具有普遍認(rèn)識(shí)的文化形態(tài)為自身的造型獲得一個(gè)合理的解釋。紫砂本身有著極高的易塑特性，紫砂花貨在具體的制作中可以塑造出自然界中所見(jiàn)的各種造型，但需要注意的是，這畢竟是一件茶壺，其有著茶壺本身固有的經(jīng)典結(jié)構(gòu)，在制作的過(guò)程中我們可以嘗試對(duì)局部做出一定的改變，在花貨制作中這種變化實(shí)際上非常普遍，典型的就比如壺鈕的塑造，有桔梗、有菱瓣、有拱枝形態(tài)等等，如作品“知秋”就采用了彎曲的樹(shù)枝作為壺鈕，用合適的造型特點(diǎn)提煉出對(duì)紫砂壺本身有益處的部分，結(jié)合整體的形態(tài)塑造風(fēng)格，用或少或多的塑造語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行演繹詮釋。

這把“知秋”的造型從整體上來(lái)看就相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)潔明快，周身給人一種光貨的素凈感，所以為了搭配這種整體給人的觀感，壺流、壺把、壺鈕的自然裝飾形態(tài)也就需要作出相應(yīng)的簡(jiǎn)潔化處理，所謂的簡(jiǎn)潔化并非是指點(diǎn)塑造更少的形態(tài)造型，而是在突出所要塑造形體特點(diǎn)的前提條件下，用盡可能少的細(xì)節(jié)描述表現(xiàn)出足夠多的內(nèi)容。以這把壺為例就在于其壺流、壺把的肌理處理上，流把之上的樹(shù)木碎痕少而精，且都集中于壺體上半部分，整個(gè)壺身的下半部分完全留空，將造型變化的重點(diǎn)集中在了壺鈕的位置，這樣一來(lái)整把茶壺的主題就非常鮮明了，即凋零的樹(shù)枝預(yù)示著時(shí)節(jié)的變化，那么沒(méi)有樹(shù)葉的枝干不是秋天就是冬天，在此基礎(chǔ)上，壺身只需要提供最基本的暗示就可以縮小形體理解的范圍，即以壓身筒的方法在壺面上構(gòu)筑了隱約的棱線，讓壺體有若瓜形，因?yàn)橹挥星锾觳糯砹耸斋@的季節(jié)，所以從壺的裝飾造型結(jié)構(gòu)上，隱隱約約就在提示著整體的主題，那就是秋天到來(lái)了。

《知 秋》

結(jié)語(yǔ)：痕跡的處理是紫砂花貨塑造中常見(jiàn)的工藝手法，不同的主題就需要不同的輕重手法的加持，在當(dāng)代紫砂花貨的創(chuàng)作中，對(duì)于細(xì)節(jié)處的肌理變化要求越來(lái)越高，工藝也越發(fā)的犯難，但這并非意味著帶有傳統(tǒng)紫砂壺簡(jiǎn)潔語(yǔ)言的花貨創(chuàng)作的全面退潮，這更是一種相互促進(jìn)的良性競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)檫@意味著簡(jiǎn)潔型花貨創(chuàng)作更加需要在文化內(nèi)涵的表現(xiàn)上下功夫，對(duì)我們優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展產(chǎn)生更加正面而積極的推動(dòng)作用。

作品“知秋壺”具有非常傳統(tǒng)的紫砂花貨韻味，但其整個(gè)創(chuàng)作中也帶有十分鮮明的當(dāng)代造型開(kāi)拓的痕跡，這一點(diǎn)在壺把的處理上顯得較為明顯，由于前部壺流的造型與壺身風(fēng)格非常統(tǒng)一，所以在壺把的處理上就必然要繼續(xù)延續(xù)，否則就會(huì)造成形體上的突兀，但依照傳統(tǒng)的壺把布局顯然不能滿(mǎn)足這一點(diǎn)，所以在這件作品上，壺身后部做出了略微夸張的變形，而壺把便從這里延伸而出，并在壺把上端以一個(gè)小小的裝飾技巧，掩蓋壺把鑲接的不和諧，那就是從壺把上部延伸出裝飾的小枝，并在這個(gè)小紙條上綴上一片搖搖欲墜的枯黃樹(shù)葉。

炎黃秋涼，落葉歸根，在中國(guó)人的傳統(tǒng)文化中是一項(xiàng)相當(dāng)重要的環(huán)節(jié)，所以在眾多的藝術(shù)創(chuàng)作中，一片枯黃的樹(shù)葉，往往代表著濃濃的秋意。這種簡(jiǎn)單的形體塑造，卻有著非常鮮明的文化指向意味，是中國(guó)眾多的民俗手工藝術(shù)中常見(jiàn)的手法，紫砂材質(zhì)優(yōu)良的可塑性，讓這種處理顯得十分流暢，逼真的形象讓人產(chǎn)生聯(lián)想，并通過(guò)茶壺主體投射出一種“當(dāng)知秋日臨”的玄妙感覺(jué)。作品“知秋壺”的主題思想也由此點(diǎn)明。

“知秋”并非是時(shí)間的表述，而是場(chǎng)景的還原，“知”是一個(gè)思維動(dòng)作，它無(wú)形無(wú)質(zhì)，由每個(gè)人不同的經(jīng)歷感受映射而來(lái)，“秋”則是實(shí)實(shí)在在的場(chǎng)景形態(tài)，或者說(shuō)我們創(chuàng)作“秋”并不是在單純的展示一棵樹(shù)一片樹(shù)葉，而是一個(gè)場(chǎng)景、一個(gè)簡(jiǎn)單的世界。在紫砂花貨的創(chuàng)作中、在靜態(tài)的形象中賦予其真實(shí)世界的律動(dòng)，它沒(méi)有生命，但觀察它卻能讓人感受到生命，每一次創(chuàng)作便是為了引起不同的人的共鳴，讓人收獲小小的感動(dòng)，讓紫砂壺藝的光芒繼續(xù)傳承。