向古人借取防疫智慧

李艷霞

古人通常把疫情的發生，歸結為不順應天道，而造成了天對人類和眾生的懲罰。其防控措施由設醮、紙船送瘟神等民俗，演變到對公共衛生防治的重視。

史料記載，南宋真德秀在泉州任職期間，鑒于泉州城內水溝湮閼歲久，淤泥惡水，停蓄弗流，春秋之交，蒸為癘疫，乃作《開溝告諸廟祝文》，興工清理溝渠。另載，吳芾于乾道二年（1166年）知隆興府，當地“舊有豫章溝，比久湮塞，民病途潦。公曰：‘溝洫不通，氣郁不泄，疫癘所由生也。亟命疏浚，民得爽塏以居”。

諸多典籍表明，防控疫情的最好辦法，就是隔離。對染疫者的隔離控制觀察，從秦代就已開始，以后歷代都有所改進和發展。

《漢書·平帝紀》記載：“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥。”而到了南北朝時期，則已成為制度。蕭齊時，太子長懋等人曾設立了專門的病人隔離機構——六疾館，以隔離收治患病之人。而西晉（約公元3世紀）以前的宮廷里已明文規定：如果朝廷官員家中有三人同樣染上疫病，雖然表面上看起來這個官員無病，但一百日不準入官。可是，這種隔離方法推行起來并非一帆風順，卻被當時有人譏諷為“不仁”，不響應，致使疫情不斷蔓延。但絕大多數采取隔離的人，卻安然無恙了。到了隋代（公元5～6世紀）已設置了“癘人坊”。在這個基礎上，以后歷代對傳染病隔離制度不斷做了修正補充。如清朝曾設“查痘章京”一官職，他的職責是到各地去檢查有無天花病人，一經發現，即強行將病人遷往很遠的地方居住。……