“勇”做自己

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中國經典向來不孤立地推崇“勇”的精神本身，在中國文化里，有理智的前提和仁愛的內核，“勇”才有價值。

孔夫子說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”《中庸》進而把“知（智）、仁、勇”這三樣品質明確為“三達德”。清醒、理性、充滿智慧的頭腦，對他人乃至天下萬象的關懷仁愛之心和勇往直前、無所畏懼的勇氣，這三者缺一不可，共同構成古代儒家心目中的理想人格。

需要注意的是，“智、仁、勇”的“勇”，不僅僅是“時窮節乃現”時的挺身而出，滄海橫流時的英雄本色，因為大多數人的大部分時間，是生活在平平淡淡的尋常日月里。“三達德”的修煉和追求，并非專為天降大事時勇敢獻身做 準備，而是為了在日常生活里勇敢地做更好的自己。

做自己，其實是需要勇氣的。表面看來，人人都在做自己;實際上，獨立思考，忠于內心去行動，并不容易。

說兩件小事吧。

齊國的大夫公行子的兒子不幸早死，齊王的寵臣、右師王驩來參加喪事。所有人都跟“大領導”打招呼，有的徑直迎上前去，有的等領導坐定，走到他座位跟前去說話。

可是，按照當時的禮儀，公行子這樣有爵位的人家辦喪事，現場各有位次，參加人員是不可以越位交談、越階相揖的。

孟子也在。孟子當然沒有上前寒暄、攀談。

王驩于是對孟子有意見，認為孟子目無領導，瞧不起他。

可是在孟子看來，大領導在，現場更應當守規矩。自己依禮而行，正體現了對大領導的尊重。

那些上前打招呼的人，不清楚喪禮上的規矩嗎？

因為在大領導前有壓力，此刻，他們不敢依心知肚明的正確做法去行事，不敢做自己。……